Von Zakariya Musa aus Ekklesiyar Yan'uwa in Nigeria
Die Jahreskonferenz des Ministers von Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN – die Kirche der Brüder in Nigeria) wurde am Abend des 10. Februar mit Anbetungssitzungen unter der Leitung von Bulus Danladi Jau eröffnet. In ihrem Lied während der Sitzung sang der ZME (Frauenchor) der EYN Headquarters Church: „Nigeria ist in Verwirrung, da Morde und Verbrennungen im Gange sind. Wieso den? Gott, hilf uns."
Ein besonderes Gebet wurde gesprochen, um den Teilnehmern trotz der Herausforderungen der Unsicherheit im Land noch eine weitere Zeit der Gemeinschaft zu gewähren. Lawan Andimi, DCC-Sekretärin in Abuja, und James Mamza, zuständiger Pastor für EYN LCC Gombi Nr. 2, forderten einen sicheren Abschluss des Treffens. Es wurden Gebete für Frieden in Nigeria, Sudan und dergleichen gesprochen die Heilung von zwei Pastoren, gesagt von Maina Mamman und Carl Hill, einem Missionar der Church of the Brethren am Kulp Bible College.
Während der Sitzung stützte Prediger Haruna Y. Yaduma seine Predigt auf Texte aus 1. Petrus 5:1-5 und Matthäus 21:18-20 mit dem Titel „Der Hirte“. Er forderte die Pastoren auf, sich selbst einzuschätzen, ob sie hüten und in ihrer geistlichen Arbeit fruchtbar sind oder nicht.
Als Teil der Geschäfte auf der Konferenz wurden zwei Pastoren als neu ordinierte Pastoren in die Gemeinschaft aufgenommen, nämlich Stephen Musa von LCC Federal Low-Cost, Jimeta, der einzige, der während der Jahreskonferenz 2013 zur Ordination als vollwertiger Pastor zugelassen wurde; und Rev. Ennoson.
EYN-Präsident spricht auf der Konferenz
Samuel Dante Dali, EYN-Präsident und Vorsitzender des Ministerrates, dankte Gott in seiner Begrüßungsansprache dafür, dass er uns unterstützte, 2014 zu sehen. Der Präsident sagte: „Es war nicht einfach, 2013 zu überstehen, besonders an einigen Stellen … Als Folge der anhaltenden Angriffe auf Christen in diesen Gebieten hat EYN am meisten gelitten und wir leiden immer noch. Insgesamt 138 Ortskirchenräte und Kirchenzweige wurden niedergebrannt. Über 400 unserer Mitglieder wurden ebenfalls getötet, während über 5,000 nach Kamerun, Niger und anderen Nachbarländern geflohen sind. Außerdem wurden unzählige Besitztümer im Wert von Millionen Naira geplündert oder zerstört.
„Eine der wichtigen Fragen, die in einer Situation, wie wir sie im Nordosten Nigerias erleben, beantwortet werden muss, lautet: Wird die Kirche als Kirche in dieser Zeit der Verfolgung überleben? Werden sich die Gemeindemitarbeiter, insbesondere Pastoren, noch immer von Gott berufen fühlen, in alle Nationen zu gehen, um das Evangelium zu verkünden? Werden die Gemeindemitglieder Gott weiterhin treu bleiben, wenn die Situation so aussieht, als hätte Gott sie verlassen? Die Antwort auf diese Fragen ist, wir wissen es nicht….
„In einer Zeit der Verfolgung wie dieser, die wir erleben, müssen wir in der Lage sein, unsere Mitglieder zu einer authentischen Begegnung mit Gott zu führen, oder sie werden woanders suchen. Wir müssen unsere Mitglieder ermutigen, täglich in Verbindung mit Gott zu stehen, um Trost und Ermutigung in ihrem Glauben zu erhalten. Die Kirche ist ein Ort, an dem Gott erwartet wird, und es liegt in unserer Verantwortung, unseren Mitgliedern dies verständlich zu machen.“ (Der Text der vollständigen Bemerkungen von Präsident Dalis folgt unten.)
Zwei Themen für den Unterricht ausgewählt
Zwei Themen wurden für den Unterricht auf der Konferenz ausgewählt, an der etwa 700 EYN-Pastoren aus ganz Nigeria, Togo und Kamerun teilnahmen. Die Themen waren „HIV/AIDS“, präsentiert von Emery Mpwate von Mission 21, und „The Pastor and Politics“, präsentiert von Andrew Haruna von Jos.
Laut Mpwate hat Mission 21 das HIV/AIDS-Programm zu einer Priorität gemacht. In den Regionen südlich der Sahara seien Christen am stärksten betroffen. Er lenkte die Aufmerksamkeit der Pastoren auch auf das, was er „das Problem“ nannte, und nicht auf HIV/AIDS. „Unser wahres Problem ist nicht HIV/AIDS; Unser eigentliches Problem ist unser Sexualverhalten…. Wir als Kirche sprechen nicht über Sexualität, die eigentlich ein Teil von uns ist.“ Es mangelt an Sexualerziehung in der Kirche, und die Kirchen tragen nicht viel zum HIV/AIDS-Programm bei.
In Ergänzung zu Mpwates Ansprache sagte der EYN-Präsident, dass das Ziel der Einführung eines HIV/AIDS-Programms darin bestehe, den Status der EYN-Mitglieder in Bezug auf HIV/AIDS zu kennen.
Ein Arzt wurde der Versammlung vom Präsidenten vorgestellt. Er hat seine Arbeit als Vertragsbediensteter in der EYN-Apotheke aufgenommen. Dr. Zira Kumanda ist eine pensionierte Beamtin, die im Lehrkrankenhaus in Yola arbeitete. Während er das Angebot, der Kirche mit seiner langjährigen Erfahrung zu dienen, zu schätzen weiß, sagte er, dass viele Menschen von weit her in die EYN-Klinik kommen. Er forderte daher mehr Personal, etwa junge Ärzte, um den Menschen zu helfen.
— Zakariya Musa ist Sekretärin von „Sabon Haske“, einer Publikation von Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria.
Der vollständige Text der Bemerkungen von Präsident Samuel Dante Dali
Es war nicht einfach, bis 2013 zu skalieren, besonders an Orten wie Maiduguri, Maisandari, Biu, Yobe, Kautikari, Attagara, Mbulamel, Mubi, Kaduna, Mildlu, Gwoza, Askira, Barawa, Ngoshe, Lassa, Damaturu, Pompomari, Boni Yadi, Tabra, Kwaple, Konduga, Gamadadi, Barawa, Gavva, Bulakar, Kubrivu, Kunde, Fadagwe, Chikide, Bayan Tasha, Izge, Gajigana, Kwanan Maiwa, Gahtghure, Sabon Gari Zalidva, um nur einige zu nennen.
Als Folge der anhaltenden Angriffe auf Christen in diesen Gebieten hat EYN am meisten gelitten und wir leiden immer noch. Insgesamt 138 Ortskirchenräte und Kirchenzweige wurden niedergebrannt. Über 400 unserer Mitglieder wurden ebenfalls getötet, während über 5,000 nach Kamerun, Niger und anderen Nachbarländern geflohen sind. Außerdem wurden unzählige Besitztümer im Wert von Millionen Naira geplündert oder zerstört.
Eine der wichtigen Fragen, die in einer Situation, wie wir sie im Nordosten Nigerias erleben, beantwortet werden muss, lautet: Wird die Kirche als Kirche in dieser Zeit der Verfolgung überleben? Werden sich die Gemeindemitarbeiter, insbesondere Pastoren, noch immer von Gott berufen fühlen, in alle Nationen zu gehen, um das Evangelium zu verkünden? Werden die Gemeindemitglieder Gott weiterhin treu bleiben, wenn die Situation so aussieht, als hätte Gott sie verlassen?
Die Antwort auf diese Fragen ist, wir wissen es nicht, aber die Kirche des 21. Jahrhunderts in Nordnigeria muss sich weniger mit internen Problemen wie Stammeszugehörigkeit, Kleinkriegen und traditioneller Spaltung der Konfessionalität beschäftigen, die von protestantischen und römisch-katholischen Christen übernommen wurde. In einer Zeit der Verfolgung wie dieser, die wir erleben, müssen wir in der Lage sein, unsere Mitglieder zu einer authentischen Begegnung mit Gott zu führen, oder sie werden woanders suchen. Wir müssen unsere Mitglieder ermutigen, täglich in Verbindung mit Gott zu stehen, um Trost und Ermutigung in ihrem Glauben zu erhalten. Die Gemeinde ist ein Ort, an dem von Gott erwartet wird, dass er gegenwärtig ist, und es liegt in unserer Verantwortung, unseren Mitgliedern dies verständlich zu machen. Dazu müssen Pfarrerinnen und Pfarrer Gelehrte und Gelehrte in ihren Tätigkeitsbereichen Pfarrerinnen und Pfarrer werden.
Der Pfarrer als Gelehrter und der Gelehrte als Pfarrer
Mir ist bewusst, dass es einige Pastoren gibt, die akademisch eingestellt sind. Sie predigen unwissentlich das Evangelium des Analphabetentums im Namen des Heiligen Geistes als die einzige Qualifikation, die für den pastoralen Dienst benötigt wird. Seien Sie sich bewusst, dass Jesus, der Heilige Geist und die Jünger keine Analphabeten waren. Sie waren theologisch gesund und weltweit so gut ausgebildet, dass sie das Weltsystem herausfordern konnten. Sie hatten die grundlegenden, fortgeschrittenen und sogar diplomierten Kenntnisse der Rabbinerschule durchlaufen, bevor sie für eine dreijährige Ausbildung in Jesu Seminar aufgenommen wurden (Johannes 1:35-51).
Seien Sie sich auch bewusst, dass Sie, wenn Sie behaupten, sich auf die Führung des Heiligen Geistes zu verlassen, um Ihre Arbeit zu tun, darauf vorbereitet sein müssen, ein Schüler des Heiligen Geistes zu sein, denn der Heilige Geist, den Christus versprochen hat, kommt, um der Lehrer zu sein, um Sie mehr zu lehren über die Wahrheit (Johannes 16:12-15). Angesichts dessen erwarten wir, dass diejenigen, die Gott in den Dienst berufen hat, theologisch fundiert und global gebildet sind. Daher kann ein Pastor ein Gelehrter sein und ein Gelehrter kann ebenso ein Pastor sein. Beides wird in der Kirche gebraucht. Sie müssen daher weiterhin durch Selbststudium lernen und Seminare besuchen. Kontinuierliches Training und Lernen müssen Teil Ihres Lebenszyklus für Ihre akademische Ernährung sein und Sie in die Lage versetzen, Ihre Gemeinde angemessen zu pflegen und zu ernähren.
Sie müssen auch Ihre Identität verstehen – erstens als Diener Gottes, zweitens als Pastor, der berufen ist, die Herde Gottes oder das Volk Gottes zu hüten. Drittens, als Repräsentanten unserer Denomination, die auf unser gemeinsames Ziel der Denomination hinarbeiten, und als Mitarbeiter mit anderen Pastoren, aber nicht als Rivalen oder Konkurrenten. Deshalb müssen Sie dem Wort Gottes gehorsam sein und Ihre Arbeit professionell ausführen. Sie müssen sich Ihrer Arbeit mit Integrität widmen. Gewinnen Sie ein umfassendes Wissen und Verständnis der EYN-Arbeitsdokumente, um Sie zusätzlich zur Führung durch den Heiligen Geist und die Schrift zu führen, die auch Ihre primäre Anleitung sind.
Verstehe, dass der erste Eindruck, den du an einem neu vergebenen Ort hinterlässt, ein gleichzeitiges Fundament sein kann, auf dem du einen erfolgreichen Dienst mit der Gemeinde aufbauen wirst, oder es kann ein sinkender Sand sein, auf dem du deine Beziehung zu deiner neuen Gemeinde zerstören wirst und die Gemeinde. Was Sie der Versammlung bei der ersten Instanz Ihres Berichts mitteilen, ist sehr wichtig für Ihre zukünftige Arbeit und Beziehung zur Versammlung. Seien Sie also vorsichtig und seien Sie weise mit dem, was Sie ihnen sagen.
Wenn wir in diesem neuen Jahr 2014 unsere Arbeit beginnen, mögen wir dem Herrn und dem Heiligen Geist gehorsam sein, denn dies ist der sichere Weg zu unserem Erfolg als Repräsentanten Gottes auf dieser Erde. Ich möchte Sie auch daran erinnern, dass wir uns immer noch unserer Vision verschrieben haben, EYN reich an Geist zu machen, indem wir das geistliche Leben unserer Mitglieder verbessern, indem wir eine reichhaltige tägliche Verbindung zu Gott und durch bereitgestelltes Bibelstudienmaterial herstellen. Und Sie müssen eine zentrale Rolle dabei spielen, sicherzustellen, dass Ihre Gemeinde diese Materialien verwendet. Sie müssen absichtlich Bibelstudien für die ganze Versammlung auf ihren verschiedenen Ebenen organisieren.
Wir setzen uns auch dafür ein, EYN reich an materiellen Ressourcen zu machen, damit die Kirche ihr ganzheitliches Evangelium verwirklichen kann. Daher versuchen wir sicherzustellen, dass wir unseren Traum, eine Mikrofinanzbank zu betreiben, verwirklichen, und wir arbeiten energisch daran, unsere medizinischen Einrichtungen zu einem Allgemeinkrankenhaus auszubauen. Wir arbeiten daran, die Strukturen der bestehenden Kliniken zu verbessern, die notwendige Ausrüstung und qualifiziertes medizinisches Personal bereitzustellen. In diesem Jahr haben wir einen gut qualifizierten und erfahrenen medizinischen Berater, der diesen Monat seine Arbeit in der Klinik aufgenommen hat, unter Vertrag genommen. Es gibt zwei weitere Ärzte, die sich ebenfalls beworben haben und die wir bald engagieren werden.
Unsere Bildungseinrichtungen, sowohl Seminare als auch weltliche Schulen, nehmen allmählich Gestalt an, in der Hoffnung, dass sie in naher Zukunft ein tatsächlicher und verwirklichter Traum unserer Brüderuniversität werden. Unser Kommunikationssystem ist bereits auf dem Weg der Verbesserung. Wir haben jetzt aktive Internet-Einrichtungen, die bald zu einem Schulungszentrum und einer Möglichkeit werden, auf unsere Website zuzugreifen. Wir ermutigen alle EYN-Pastoren und Mitarbeiter, dies zu nutzen und sich ausbilden zu lassen und Computer für alle Ihre DCCs und LCCs zu besorgen. Dies sind unsere derzeitigen Schwerpunkte, während wir uns in eine bessere Zukunft bewegen. Wir werden das Verwaltungsgebäude und den Bankettsaal so schnell wie möglich fertigstellen. Alles, was wir in der Zentrale von Ihnen brauchen, ist Ihr Verständnis, Ihre Unterstützung und Ihre Treue, um die Überweisung der 25 Prozent sicherzustellen.
Zusammenleben lernen: Lektion aus Indonesien und Südkorea
2013 hatte ich durch die Großzügigkeit von Rev. Jochen, Mission 21, und der Church of the Brethren die Gelegenheit, Indonesien für eine interreligiöse Bildungsreise und Südkorea für die Konferenz des Ökumenischen Rates der Kirchen zu besuchen.
Indonesien besteht aus mehreren Ländern mit einer Bevölkerung von etwa 200 Millionen Menschen; 85 Prozent dieser Bevölkerung sind Muslime. Wir waren zu viert aus Nigeria plus Rev. Jochen als Vertreter von Mission 21. Der Zweck unseres Besuchs war, von den indonesischen Christen zu erfahren, wie sie in einem muslimisch dominierten Land leben, und ihnen unsere eigenen Erfahrungen in Nordnigeria mitzuteilen , und was wir aus den Erfahrungen der anderen lernen können.
Während der Tour besuchten wir mehrere Moscheen, eine islamische Universität, traditionelle islamische Schulen, eine christliche Universität, ein Krankenhaus und christliche Kirchen. In jeder der Institutionen hatten wir interaktive Sitzungen mit interreligiösen Gruppen, die aus Muslimen, Buddhisten, Juden, Hindus, Arustafry und Christen bestanden. Durch unsere interaktiven Sitzungen habe ich Folgendes gelernt, was für unsere Situation hier in Nigeria relevant ist:
1. Indonesische Muslime akzeptieren und respektieren Vielfalt und Pluralismus als Geschenk Gottes.
2. Sie sind bereit, andere über ihren Glauben zu unterrichten und sind bereit, vom Glauben der anderen zu lernen.
3. Sie glauben nicht daran, Menschen zu zwingen und im Namen des Islam zu töten.
4. Sie respektieren ihre traditionelle Kultur und akzeptieren die für ihre Kultur relevante Religion.
5. Alle von uns besuchten islamischen und christlichen Schulen engagierten sich für den interreligiösen Dialog als Weg der Verständigung und des Lernens des Zusammenlebens.
6. Kirchen in Indonesien diskriminieren nicht bei der Beschäftigung.
7. Die Kirche verpflichtet sich zu Professionalität, Engagement und Integrität, um qualitativ hochwertigen Service zu bieten. Daher akzeptiert die Kirche jeden qualifizierten muslimischen Arbeiter in ihren Einrichtungen.
8. Die Kirche versucht, Medien und Politik zu beeinflussen, indem sie Medienorganisationen herausfordert, einen ausgewogenen Bericht zu geben und sicherzustellen, dass schlechte Menschen wie Fanatiker und Terroristen keine politischen Macht- und Einflusspositionen erhalten.
Die Bundesregierung Indonesiens hat fünf Prinzipien, die die Lebenspraxis ihrer Bürger in Richtung Einheit und friedliche Koexistenz leiten. Die fünf Prinzipien sind:
1. Glauben Sie an Gott – um in Indonesien zu leben, müssen Sie an Gott glauben.
2. Den Indonesiern wird beigebracht, die Menschenwürde anzuerkennen und zu respektieren.
3. Gerechtigkeit – dass jede Sektion für Gerechtigkeit im Umgang mit Menschen sorgen muss.
4. Demokratie – dass die Stimme und der Beitrag jedes Einzelnen wertgeschätzt werden müssen.
5. Einigkeit und Aufgeschlossenheit – jeder muss mit Aufgeschlossenheit leben und Einheit suchen.
Diese sind sehr wichtig für Harmonie, Einheit und Fortschritt einer Nation und der Kirche.
Auf der ÖRK-Konferenz in Busan in Südkorea lautete die Hauptbotschaft, dass alle christlichen Kirchen gemeinsam gegen alle Übel vorgehen sollten, die irgendeiner Gruppe von Christen in irgendeinem Winkel der Welt zugefügt werden. Dass die globale christliche Familie in Einheit zusammenarbeiten sollte, um gemeinsame Probleme anzugehen, die die Menschheit betreffen. Christen als Mitglieder einer Körperschaft müssen sich mit anderen globalen Glaubensgemeinschaften zusammenschließen, um Ungerechtigkeit und jede Form von Diskriminierung zu bekämpfen. Christen auf der ganzen Welt sollten Frieden und Einheit suchen und nur das tun, was gut für die Menschheit ist. Dass wir die Regierung unserer Nation herausfordern sollten, die Ressourcen der Nation auf die Verbesserung der Lebensqualität der einfachen Bürger umzuleiten. Wir sollten der Stimme von Jugendlichen, Frauen und körperlich behinderten Mitgliedern unserer Gesellschaft in allen unseren Entscheidungsgremien auf lokaler und nationaler Ebene bewusst Raum geben.
Als Lektion von Indonesien und dem ÖRK werden wir erleuchteter sein, wenn wir lernen können, die folgenden Lektionen zu kultivieren:
1. Respekt vor Vielfalt.
2. Bewahren Sie gute Teile unserer Kultur.
3. Wiederbelebung unseres interreligiösen Dialogs und der Friedensstiftung.
4. Vermeiden Sie jede Form von religiöser Diskriminierung.
5. Fördern Sie Professionalität, fördern Sie Engagement für den Dienst und pflegen Sie Integrität in unserem täglichen Leben.
6. Lasst uns für Gerechtigkeit sorgen, Einheit fördern und Frieden in unserer Kirche und Gemeinschaft bewahren.
Kirche und Politik
Die Schrift sagt, wenn die Frommen an der Macht oder Autorität sind, freut sich das Volk, aber wenn die Gottlosen an der Macht sind, stöhnen die Leute (Sprüche 29:2-4). Außerdem wies Apostel Paulus in Römer Kapitel 13:1-7 die Christen an, dass sich jeder den herrschenden Autoritäten unterwerfen muss, weil:
1. Alle Autorität kommt von Gott.
2. Diejenigen in Autoritätspositionen wurden von Gott dorthin gestellt.
3. Die Behörden sind Gottes Repräsentanten.
4. Die Obrigkeiten sind Gottes Diener, gesandt zu deinem Wohl und um diejenigen zu belohnen, die Gutes tun.
5. Sie sind Gottes Diener, die zu dem eigentlichen Zweck gesandt wurden, diejenigen zu bestrafen, die das Falsche tun.
Das zeigt, dass wir als Mitglieder der Kirche der politischen Situation in unserem Land nicht distanziert gegenüberstehen können. Vorbei sind die Zeiten, in denen Christen sagen, die Kirche habe nichts mit Politik zu tun, weil politisches Territorium, wie einige glauben, völlig das Reich der Finsternis ist, während die Kirche das Reich des Lichts ist. Dies ist ein völliger Irrtum, denn die Menschen auf politischem Territorium in Nigeria sind religiöse Menschen, es sei denn, Sie glauben, dass Religion ein Hemd ist, das man ausziehen kann, wenn man in die Politik geht, und anziehen kann, wenn man in die Kirche oder Moschee kommt.
Um also die Rechtschaffenen an der Macht zu haben, die die Menschen erfreuen und diejenigen bestrafen, die Unrecht tun, müssen wir uns an der Auswahl derjenigen beteiligen, die in unserem Land nach Autoritätspositionen streben. Wir müssen sicherstellen, dass die bösen Menschen keinen Platz in Autoritätspositionen bekommen. Um an der Auswahl der richtigen Personen für die politische Autorität mitwirken zu können, Menschen, die Gutes tun, um die Menschen zu erfreuen, müssen wir das politische System, seinen Prozess und unsere Rolle verstehen. Daher haben wir dieses Jahr bewusst das Thema „Der Pfarrer und die Politik“ als Teil unseres Unterrichts für das Jahr 2014 ausgewählt. Wir haben auch einen Fachmann ausgewählt, der das Thema nach bestem Wissen und Gewissen behandeln kann. Nutzen Sie daher Ihre Zeit sinnvoll für diesen Zweck und genießen Sie die Konferenz.