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| Foto von Edin Islamovic |
| Eine kleine Gruppe beim Peace Camp 2012 in Bosnien-Herzegowina. Rechts die Mitarbeiterin des Brüder-Freiwilligen-Dienstes (BVS) Julianne Funk. |
Der folgende Bericht über das Friedenscamp 2012 in Bosnien-Herzegowina stammt von Julianne Funk, Mitarbeiterin des Brüderlichen Freiwilligendienstes (BVS), ursprünglich veröffentlicht im BVS Europe Newsletter. Kristin Flory, Koordinatorin des Brethren Service in Europa, stellt fest, dass „wir dieses Jahr vor 20 Jahren begonnen haben, BVSer zu Friedensgruppen in Ex-Jugoslawien zu schicken“:
Seit vielen Jahren organisiert CIM (das Zentrum für Friedensförderung) „Friedenscamps“ in Bosnien-Herzegowina, eine Zeit und einen Raum für Jugendliche aus allen Regionen des Landes, allen ethnischen Gruppen, allen Religionen und keiner, Zeit miteinander zu verbringen und Zeit zu verbringen Erfahren Sie mehr über die Transformation von Konflikten. Endlich konnte ich dieses Jahr auch mitmachen.
Das Peace Camp in Bosnien-Herzegowina entstand aus einer sehr ähnlichen jährlichen Veranstaltung des St. Katarinawerks Schweiz. Vahidin und Mevludin, CIM-Direktoren, waren Ende der 1990er Jahre Teil seiner Niederlassung in Bosnien-Herzegowina und organisierten es schließlich selbst.
Jeder Tag des Friedenscamps begann mit Morgengebet oder Reflexion, aber jeden Tag führten verschiedene Traditionen dieses kurze Ritual an. Zu Beginn stellte ich eine anglikanische Meditation aus dem Book of Common Prayer vor, am nächsten Tag führten uns Katholiken zum Gebet, dann Orthodoxe, Muslime und schließlich Nicht-Religiöse.
Nach jedem Gebet oder jeder Reflexion gab es eine Zeit der Stille, in der alle auf ihre eigene Weise beten konnten, dann sangen wir ein einfaches Lied, um uns für den Tag mit unserem gemeinsamen Ziel zu orientieren: „Große, große Kraft des Friedens, du bist unser einziges Ziel . Lass die Liebe wachsen und Grenzen verschwinden. Mir, mir, oh mir.“ (Mir ist das Wort für Frieden in slawischen Sprachen.) Zu Beginn des Friedenscamps gab es offensichtliche Skepsis und Unbehagen gegenüber den Gebeten sowie diesem Lied, aber beide wurden schnell mit wachsender Wertschätzung angenommen. Das Lied wurde zu unserem Mantra.
Jeder Tag ging mit Frühstück und dann „Großgruppenarbeit“ weiter, die normalerweise einige Belehrungen von Vahidin und Mevludin beinhaltete, plus eine Aufgabe oder ein Thema, das in kleinen Gruppen besprochen werden sollte. In meiner kleinen sechsköpfigen Gruppe vertieften wir uns in die Natur der Kommunikation – was ist sie und wie erreicht man sie? Die Sitzungen am späten Nachmittag waren einer Art Praktikum gewidmet: Kleine Teams brachten der Gruppe einen Aspekt der gewaltfreien Kommunikation bei. Diese Sitzungen waren sehr interaktiv und behandelten Themen wie Bestätigung, aktives Zuhören, Verlust und Trauer, Wut, Loslassen der Vergangenheit, Gleichheit und Unterschiedlichkeit. Diese Sitzungen sprachen uns an, als ob wir Kinder wären, mit dem Ziel, alle Teilnehmer auszurüsten, um gewaltfreie Kommunikation zumindest auf kindlichem Niveau zu lehren.
Der späte Abend war eine Zeit für den Dialog über verschiedene Themen. Sehr interessant fand ich die Diskussionen über den Stand des Versöhnungsprozesses in Bosnien-Herzegowina. Auch der Austausch über die konkreten Probleme in der eigenen Heimatstadt jeder Person. Eines Abends sprach Miki Jacevic, ein Friedensstifter mit einem Bein in Bosnien-Herzegowina und dem anderen in den USA, darüber, dass Konflikte wie ein Eisberg mit verborgenen Problemen unter der Oberfläche sind, die angegangen werden müssen.
Im Allgemeinen gab es ein echtes Gefühl, dass die Teilnehmer des Friedenscamps es ernst meinten, sich intensiv zu engagieren, zuzuhören und voneinander zu lernen und sich selbst weiterzuentwickeln. Die Teilnehmer waren von Anfang an der Friedensförderung verpflichtet und mussten nicht überzeugt werden.
Das Peace Camp 2012 war in seiner Zusammensetzung einzigartig: Die diesjährige Gruppe bestand aus vielen Serben. Zu sehen, wie sie sich intensiv engagierten und danach strebten, Frieden in ihre eigene Umgebung zu bringen, war inspirierend.
Der stärkste transformative Moment war die Sitzung, in der es um den Kreislauf von Konflikten und den Kreislauf der Versöhnung ging, als sehr harte Geschichten aus dem Krieg auftauchten. Der Vater einer muslimischen Frau war von seinem besten Freund getötet oder verraten worden, als sie noch ein Kleinkind war, und infolgedessen hatte sie sich verschlossen, enge Freundschaften aufzubauen; sie äußerte sich auf der Stufe von Schmerz und Trauer.
Ein junger serbischer Mann erzählte von Kindheitserlebnissen, als sein Vater aus der Armee zurückkehrte, anders aussah und sich anders verhielt und einen großen Bart trug, der an orthodoxe Priester erinnerte. Dieses Bild hatte sich in seinem Kopf festgesetzt und ihn beunruhigt.
Eine andere Frau, eine Serbin, die während des Krieges nur ein junges Mädchen gewesen war, hatte zusammen mit ihrer Mutter und ihrer noch jüngeren Schwester Vergewaltigungen erlebt.
Diese Geschichten lösten viel Schmerz aus, und wir alle schienen diese Verletzungen gemeinsam zu betrauern. Da ich nicht alles verstand, was geteilt wurde, stimmte ich am ehesten mit dem allgemeinen Gefühl einer speziellen sicheren Zone überein, um zu sprechen und gehört zu werden. Die Menschen teilten, um ihr Leid auszudrücken, aber ich empfand jede Geschichte auch als ein Geschenk der Erzähler, die sich völlig verwundbar machten, um Dinge zu erzählen, die so lange begraben waren.
Möglich wurde dies durch intensive gemeinsame Zeit abseits der Rollen und Einflüsse des Alltags. Möglich war es meiner Meinung nach aber auch durch das gemeinsame Ziel, die seit 20 Jahren bestehenden Grenzen zwischen den Menschen in Bosnien-Herzegowina abzubauen und durch Begegnung und Verständigung zu ersetzen.