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| Foto von Wendy McFadden |
| Rita Nakashima Brock, die Sprecherin des Global Ministries Dinners, signierte früher auf der Konferenz Exemplare ihrer Bücher im Buchladen von Brethren Press in der Ausstellungshalle. Hier gezeigt, plaudert sie mit einem Leser. |
Von Frank Ramirez
„Jesus brauchte tausend Jahre, um zu sterben.“ Rita Nakashima Brock, Direktorin von Faith Voices for the Common Good, begann ihre Präsentation mit dieser verblüffenden Aussage.
Was sie meinte, sagte sie, ist, dass „bis zum Jahr 960 sein Bild nicht tot am Kreuz hängt“. Brock sagte, dass dank ihres Studiums der frühchristlichen Kunst „wir begannen, eine ganz andere Botschaft des christlichen Glaubens zu sehen“.
Als sie beim Global Ministries Dinner am 5. Juli während der Jahreskonferenz 2011 sprach, gab sie zu, dass es für sie als protestantische Theologin ein wenig seltsam erscheinen mag, von Kunst besessen zu sein, aber sie erinnerte ihre Zuhörer daran, dass bis zur Erfindung der Druckerpresse etwa 500 Vor Jahren besaßen die meisten Christen keine Bibel. Die meisten konnten nicht lesen, aber Bilder und Rituale der Kirche, darunter Lesungen, Lieder und Prozessionen, erzählten die Geschichte des Glaubens. Noch wichtiger war die Kunst, die alle Kirchen schmückte.
„Unser Gedächtnis ist sowieso größtenteils visuell und räumlich“, sagte sie. „Menschen, die durch die Kirche gehen, würden ein Bild des Glaubens in der Kirche sehen.“
Die Idee der Sühne sei in der Kunst und Theologie der frühen Kirche nicht vorhanden, sagte Brock. Sie illustrierte ihren Vortrag mit Kunstwerken aus den Kirchen. Das erste Stück, von der Kathedrale für den Bischof von Rom, eine Basilika, die Konstantin dem Bischof von Rom schenkte, zeigte die für die Kunst typischen Elemente. Es gibt ein Bild von Jesus als Herrscher über alles, manchmal auch „Pantokrator“ genannt. Jesus ist in dem dunkelblauen Feld zu finden, das als Kuppel des Himmels steht.
„Es ist ein bisschen mysteriös. Die Wasser bedecken die Erde, wie Sie aus der Schöpfungsgeschichte wissen. Über der Kuppel des Himmels war das Reich Gottes. Exodus bezieht sich darauf als die Farbe von Saphir.“ Sie zeigte auf einige geflügelte Bilder und fügte hinzu: „Da sind die Seraphim, himmlische Wesen. Jesus ist die Menschwerdung, die Himmel und Erde verbindet.“
Sie zeigte auf „eine kleine rechte Hand Gottes. Das ist alles, was man in der alten christlichen Kunst von Gott sieht, die rechte Hand des Segens. Und du hast die Taube des Heiligen Geistes, die Wasser aus ihrem Schnabel speit. Das Wasser fließt hinter einem goldenen Kreuz.“
Man sieht Hirsche aus dem Wasser trinken, die den Menschen darstellen, der nach dem Wasser Gottes dürstet. Ein weiteres beständiges Merkmal dieser alten Kunst sind die vier Flüsse, die aus dem Bach fließen, die vier biblischen Flüsse aus Genesis 2, die in die ganze Welt flossen.
„Die Theologie hier ist, dass die Kirche glaubte, als Jesus getauft wurde und der Heilige Geist auf ihn herabkam, nachdem er in den Jordan getaucht worden war, er in einem Gewand der Herrlichkeit auftauchte. Alle Wasser waren die Segnungen des Himmels aus dem Paradiesgarten. Die Taufe war die Errettung ins Paradies dieser Welt.“
Brock zitierte frühe Kirchenväter, um zu demonstrieren, dass die Bedeutung dieser Kunst darin bestand, dass die Gemeinde als Paradies in dieser Welt gepflanzt wurde. „Hier ist ein Bild der Erlösung, das nicht verzögert wird, sondern geliefert wird, sobald man aus dem Wasser auftaucht.“
Es folgten weitere Folien, in denen diese Grundelemente immer wieder auftauchten. Ein weiteres Bild, das der Verklärung, bedeutet: „Wenn du den Heiligen Geist empfängst, erhältst du geisterfüllte Augen.“
Mit der Eucharistie war auch eine Symbolik verbunden, denn „nach deiner Taufe gingst du zu deinem ersten eucharistischen Fest, das von Jesus veranstaltet wurde. Jesus ist der Gastgeber des Mahles. Er wird eindeutig auf nicht-imperiale Weise dargestellt.“
Brock bezog sich auf die Evangeliumsgeschichte im vierten Kapitel von Lukas, wo Jesus die Schriftrolle zu Jesaja 61 öffnet. „Jesus sagte ihnen, die Aufgabe der Gemeinde sei es, das Werk zu tun, von dem die Propheten gesprochen haben. Ernähre die Hungrigen, heile die Kranken, befreie die Gefangenen, stelle dich den Fürsten und Mächten der Welt. Jesu Dienst verkörperte das, was Gott von uns allen wollte.“
Die Sühne ist kein Teil dieser Kirchenkunst, noch wird Jesus gesehen, wie er tot am Kreuz hängt. Die Kirche sollte die lebendige Verkörperung des Christus sein.
Beim Essen wurden internationale und ökumenische Gäste sowie Mitarbeiter von Global Ministry Partnerships vorgestellt. Das Abendessen endete mit einer musikalischen Darbietung des Youth Peace Travel Teams 2011, zu dem Mark Dowdy, Tyler Goss, Kay Guyer und Sarah Neher gehören.
Die Berichterstattung über die Jahreskonferenz 2011 erfolgt durch das Nachrichtenteam bestehend aus Jan Fischer-Bachman, Mandy Garcia, Karen Garrett, Amy Heckert, Regina Holmes, Frank Ramirez, Glenn Riegel, Frances Townsend und der Redakteurin und Nachrichtendirektorin Cheryl Brumbaugh-Cayford. Wendy McFadden ist Geschäftsführerin von Brethren Press. Kontakt cobnews@brethren.org