Newsline vom 14. Dezember 2011

„Meine Seele erhebt den Herrn, und mein Geist freut sich über Gott, meinen Retter“ (Lukas 1:46-47).

Zitat der Woche: „Wenn der Umfang und das Ausmaß unserer kulturellen Weihnachtsfeiern das Evangelium zu überwältigen drohen, ist es gut, daran erinnert zu werden, dass etwas so Einfaches und Tiefgründiges wie eine innere Bewegung ein Zeichen der Gegenwart Gottes sein kann.“ –David W. Miller kommentiert Lukas 1:39-45 in der heutigen Andacht aus „In the Beginning Was the Word“, der Adventsandacht 2011 von Brethren Press (Bestellung für 2.50 $ zzgl. Versand und Bearbeitung bei www.brethrenpress.com oder rufen Sie 800-441-3712 an). Finden Sie verwandte Gottesdienstressourcen und Studienfragen, die von den Mitarbeitern der Kongregational Life Ministries bereitgestellt werden https://www.brethren.org/blog . Laden Sie Bildschirmschoner mit weiteren Zitaten aus der Adventsandacht unter herunter www.brethren.org/advent-screensavers.html .

AKTUELLES
1) Erklärung der Brüder, die beim Treffen über Folter vorgelegt wurde.
2) Missions- und Dienstvorstandsmitglied nimmt an ökumenischem Besuch in Kuba teil.
3) Das Nationale Jugendkabinett wählt das Thema für das Jahr.
4) Das Bethany Seminary erhält ein Stipendium für ein Fakultätsstudium.

PERSONAL
5) On Earth Peace kündigt personelle Veränderungen an.
6) Mitarbeiter der New Brethren werden im Südsudan eingesetzt.

MERKMALE
7) Reflexionen über Kuba, Dezember 2011.
8) Wonderstick: Ein Interview mit Grace Mishler.
9) Ein Adventsbrief von den Amtsträgern der Jahreskonferenz.

10) Brüder-Bits: Stellenangebote, Delegiertenregistrierung für die Jahreskonferenz, Hochschulnachrichten und mehr.

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1) Erklärung der Brüder, die beim Treffen über Folter vorgelegt wurde.

Der Generalsekretär der Church of the Brethren, Stan Noffsinger, war einer von mehreren Vertretern religiöser Gruppen bei einem Treffen mit Mitgliedern der Obama-Regierung, um das Thema Folter zu erörtern. Das Treffen am gestrigen 13. Dezember in Washington, DC, folgte einem Schreiben der National Religious Campaign Against Torture (NRCAT) an die Regierung, in dem die USA aufgefordert wurden, das Fakultativprotokoll zur Konvention gegen Folter zu unterzeichnen und zu ratifizieren.

Noffsinger war einer der Referenten während des Treffens (lesen Sie seine vorbereiteten Kommentare unten). Der interreligiösen Gruppe gehörten auch Michael Kinnamon, Generalsekretär des National Council of Churches, und Vertreter mehrerer christlicher Konfessionen sowie jüdischer, muslimischer und Sikh-Gruppen an. Repräsentant von NRCAT war Executive Director Richard L. Killmer zusammen mit dem Präsidenten der Organisation und zwei Mitarbeitern.

Sechsundsechzig amerikanische religiöse Führer, darunter Noffsinger, haben den NRCAT-Brief unterzeichnet, in dem die Vereinigten Staaten aufgefordert werden, das Fakultativprotokoll zum Übereinkommen gegen Folter (OPCAT) zu unterzeichnen und zu ratifizieren. Der Brief mit dem Titel „Treten Sie dem Vertrag bei: Die USA sollten handeln, um Folter überall zu verhindern“ beginnt mit der Feststellung: „Folter und grausame, unmenschliche oder erniedrigende Behandlung widersprechen unserem gemeinsamen religiösen Glauben an die grundlegende Würde jedes Menschen. Wir fordern die US-Regierung, die einst führend in den Bemühungen war, die Anwendung von Folter zu beenden, auf, diese Rolle zurückzuerobern, indem sie das Fakultativprotokoll zum Übereinkommen gegen Folter unterzeichnet und ratifiziert.“

Der Brief schlägt vor, dass das Land Schritte gegen die Anwendung von Folter ergreift, indem es eine unabhängige Aufsicht über die Bedingungen in Hafteinrichtungen wie Gefängnissen und Polizeistationen vorsieht. „Wir glauben, dass, wenn die USA OPCAT beitreten und eine solide Aufsicht über ihre Haftorte gewährleisten, es erheblich schwieriger wird, Fälle von Folter und grausamer, unmenschlicher oder erniedrigender Behandlung innerhalb der USA zu erleiden. Die Ratifizierung von OPCAT würde auch die Wirksamkeit unserer Regierung verbessern, andere Länder dazu zu drängen, ihre Anwendung von Folter zu beenden“, heißt es in dem Brief.

Der vollständige Text von Noffsingers Präsentation:

"Guten Morgen. Es ist keine Überraschung, dass eine historische Friedenskirche vor Ihnen steht, um über das Thema Folter nachzudenken, da unser historisches Verständnis, dass Gewalt gegen andere verübt wird, nicht mit der Heiligen Schrift vereinbar ist. Unsere starken Überzeugungen haben uns zeitweise mit den Gemeinschaften, in denen wir leben, in Gefahr gebracht. So haben wir selbst Gewalt und Folter erfahren, und der Preis war manchmal hoch.

„Im Jahr 2010 erklärte die Kirche ihren Widerstand gegen Folter und erklärte, dass ‚Folter eine eklatante Verletzung der Grundsätze unseres Glaubens ist.' Folter verleiht dem Täter das Gefühl, besser zu sein als der andere, dass die Entmenschlichung des anderen gerechtfertigt ist und dass das Brechen des menschlichen Geistes, das ein von Gott gezeugtes Geschenk ist, ein edles Streben ist, wenn es im Namen eines Nationalstaates geschieht . Wir erkannten unsere zeitgenössische Selbstgefälligkeit an und erklärten: „Wir würden nicht länger schweigen.“

„Ich war kürzlich ein Ehrengast des Vatikans als Delegierter zum Tag der Besinnung, des Dialogs und des Gebets für Frieden und Gerechtigkeit in der Welt, der in Assisi, Italien, stattfand. Jeder Delegierte erhielt eine Kopie des Schreibens von Präsident Obama vom 13. Oktober 2011, in dem er uns zum interreligiösen Dialog empfahl, uns in einer gemeinsamen Sache zu vereinen, um die Bedrängten zu erheben, Frieden zu schließen, wo Streit herrscht, und den Weg nach vorn zu finden bessere Welt für uns und unsere Kinder.“ Auf dieser Weltbühne erklärte ich „meine Verpflichtung, die Führer der Nationen zu drängen, alle Anstrengungen zu unternehmen, um auf nationaler und internationaler Ebene eine Welt der Solidarität und des Friedens auf der Grundlage von Gerechtigkeit zu schaffen und zu festigen“. Ich habe mich verpflichtet, für eine Welt zu arbeiten, in der Frieden und Gerechtigkeit als Menschenrecht anerkannt werden.

„Heute anwesend zu sein, um die Regierung und den Präsidenten zu ermutigen, OPCAT zu erkennen, zu bewerten und schließlich zu unterzeichnen, und den Senat, OPCAT zu ratifizieren, ist eine implizite Verantwortung als jemand, der die Sehnsucht der globalen Gemeinschaft nach einem gerechten Frieden gehört hat. Es ist meine Hoffnung und mein Gebet, dass „im Namen Gottes jede Religion Gerechtigkeit und Frieden, Vergebung und Leben auf die Erde bringt“. Vielen Dank."

Weitere Informationen zu NRCAT finden Sie unter www.tortureisamoralissue.org or www.nrcat.org . Die Erklärung der Jahreskonferenz der Kirche der Brüder von 2010, „Resolution Against Torture“, finden Sie unter www.cobannualconference.org/ac_statements/ResolutionAgainstTortureFinal.pdf . Für den gestrigen Aktionsalarm des Zeugendienstes der Church of the Brethren, der einen Link enthält, um Unterstützung für den NRCAT-Brief zu äußern, gehen Sie zu http://cob.convio.net/site/MessageViewer?em_id=14601.0&dlv_id=16101 .

2) Missions- und Dienstvorstandsmitglied nimmt an ökumenischem Besuch in Kuba teil.

Ein Treffen von US-Kirchenführern mit Leitern des Rates der Kirchen Kubas endete am 2. Dezember in Havanna mit einer gemeinsamen Erklärung, in der Zeichen einer größeren Einheit zwischen den US-amerikanischen und kubanischen Kirchen gefeiert wurden. Sechzehn Vertreter der Mitgliedsgemeinschaften des National Council of Churches (NCC), einschließlich der Church of the Brethren, waren vom 28. November bis 2. Dezember XNUMX in Kuba. XNUMX. Treffen mit kubanischen Kirchen- und politischen Führern, darunter Präsident Raúl Castro.

Missions- und Dienstvorstandsmitglied Becky Ball-Miller war Mitglied der Church of the Brethren in der Delegation nach Kuba (lesen Sie ihre Gedanken über die Reise im Hauptartikel unten).

Die Delegation, von der die kubanischen Kirchenführer sagten, dass sie die ranghöchste US-Kirchengruppe sei, die die Insel in ihrem Andenken besucht habe, wurde von Michael Kinnamon, dem Generalsekretär des NCC, geleitet. Die gemeinsame Erklärung der Kirchen erklärte, dass die Normalisierung der Beziehungen zwischen den USA und Kuba im besten Interesse beider Nationen sei, und die Führer forderten die Lösung von drei humanitären Problemen, „die ungerechtfertigtes menschliches Missverständnis und Leid verursachen“.

An erster Stelle steht das 53 Jahre alte US-Wirtschaftsembargo gegen Kuba, das auf die Regierung von Präsident John F. Kennedy zurückgeht. Das Embargo sei „das größte Hindernis für die Beilegung von Differenzen, für wirtschaftliche Interaktion und für ein umfassenderes Engagement unserer Völker und Kirchen“, sagten die Kirchenführer der USA und Kubas.

Als Hindernis für die Normalisierung der Beziehungen wird auch die Inhaftierung der „Cuban Five“ in den USA genannt, deren Urteile 1998 „von zahlreichen Menschenrechtsorganisationen, einschließlich Amnesty International und den Vereinten Nationen, als ungerecht erachtet wurden; und die zweijährige Inhaftierung des US-Bürgers Alan Gross in Kuba.

„Gemeinsam bekräftigen wir, wie wichtig es ist, in Hoffnung zu leben, aber auch, um die Glaubwürdigkeit unserer Hoffnung zu demonstrieren, indem wir handeln, um dazu beizutragen, dass dies der Fall ist“, sagten die Kirchenführer. „Wir verpflichten uns daher, die Beziehungen zwischen unseren Kirchen und kirchlichen und ökumenischen Räten noch energischer zu fördern und uns noch entschiedener für die Normalisierung der Beziehungen zwischen unseren Ländern einzusetzen. Wir bekennen, dass ein solches Engagement eine Antwort auf den Einen ist, der uns aneinander gebunden hat (z. B. Epheser 4) und uns ausgesandt hat, Botschafter der versöhnenden Liebe Gottes zu sein.“

Kinnamon und andere Mitglieder der Delegation trafen sich mit den Ehefrauen der „Cuban Five“ und mit Alan Gross, um ihre Unterstützung für ihre Freilassung bekannt zu machen. Der Name von Gross tauchte während eines Treffens zwischen Kinnamon und dem kubanischen Präsidenten Raúl Castro am 1. Dezember auf. Kinnamon sagte, Castro äußerte sich besorgt über den sich verschlechternden Gesundheitszustand von Gross, äußerte sich jedoch nicht zur Möglichkeit seiner Freilassung.

Kinnamon predigte auch am 27. November in der National Episcopal Cathedral und hob dabei eine Passage des Apostels Paulus hervor: „Danket unter allen Umständen … (1. Thessalonicher)“; und Darstellung der Herausforderungen, denen sich die Kirchen der Vereinigten Staaten und Kubas gegenübersehen.

Neben Kinnamon und seiner Frau Mardine Davis gehörten zur 18-köpfigen US-Delegation auch John McCullough, Geschäftsführer und CEO von Church World Service, sowie führende Persönlichkeiten einer Reihe von christlichen Konfessionen, darunter die Episcopal Church, die Presbyterian Church (USA) , die United Church of Christ und die United Methodist Church, unter anderem.

— Dieser Artikel ist ein Auszug aus einer Veröffentlichung von Philip E. Jenks vom Kommunikationspersonal des National Council of Churches. Der vollständige Text der gemeinsamen Erklärung kann unter eingesehen werden  www.ncccusa.org/pdfs/cubajointstatement.pdf .

3) Das Nationale Jugendkabinett wählt das Thema für das Jahr.

„Die Kluft überbrücken“ (Römer 15:5-7) wurde vom Nationalen Jugendkabinett der Church of the Brethren als Jugendarbeitsthema für 2012 gewählt, das am 2 4-6. „Bridging the Gap“ wird auch das Thema des Bundesjugendsonntags am 2012. Mai XNUMX sein.

Die Mitglieder des Bundesjugendkabinetts 2011-12 sind

- Josh Bollinger der Beaver Creek Church of the Brethren im Distrikt Shenandoah;

- Michael Himlie der Root River Church of the Brethren im Northern Plains District;

- Ben Lowmann der Kirche der Brüder von Antiochia im Distrikt Virlina;

- Kinsey Miller der Black Rock Church of the Brethren im Distrikt Süd-Pennsylvania;

- Lara Neher der Ivester Church of the Brethren im Northern Plains District;

- Marissa Witkovsky der Roaring Spring Church of the Brethren im Bezirk Middle Pennsylvania;

— Erwachsenenberater Amy Messler der Waynesboro Church of the Brethren im südlichen Pennsylvania District und Michael Novelli der Highland Avenue Church of the Brethren im Distrikt Illinois und Wisconsin; und

- Becky Ullom, Direktor der Jugend- und Jugendarbeit.

4) Das Bethany Seminary erhält ein Stipendium für ein Fakultätsstudium.

Die Association of Theological Schools hat dem Bethany Seminary ein Stipendium in Höhe von 4,000 US-Dollar als Teil seines Projekts Christian Hospitality and Pastoral Practices in a Multifaith Society zugesprochen. Die Mittel werden die Fakultät von Bethany bei der Erforschung der Natur des Dienstes in multireligiösen Kontexten und bei der praktischen Anwendung dieser Erkenntnisse auf die Arbeit der Studenten unterstützen.

„Als Fakultät haben wir uns gefragt, wie wir Menschen für den christlichen Dienst in multireligiösen Umgebungen ausbilden können, und dieses Stipendium ermöglicht es uns, diese Frage auf bewusste, disziplinierte Weise zu untersuchen“, sagte Russell Haitch, außerordentlicher Professor für christliche Erziehung und Verfasser des Stipendiums Vorschlag. Zu den erwarteten Ergebnissen der Studie, die für das Frühjahr 2012 geplant ist, gehören besseres Lehren und Lernen über pastorale Praktiken in multireligiösen Kontexten, größere Klarheit über Schlüsselkonzepte von Bethanys Mission und stärkere kollegiale Beziehungen und kooperative Wissenschaft.

Ein Einfluss, der zum Verfassen des Vorschlags führte, war die neue Missionserklärung des Seminars, in der die Ausbildung betont wurde, um „Gottes Schalom und Christi Frieden zu dienen, zu verkünden und zu leben“. Die Bethany-Fakultät hat den Wunsch geäußert, zu untersuchen, wie diese Sprache in Verbindung mit der Friedenstradition der Brüder die Vorbereitung von Dienststudenten auf die Vielfalt multireligiöser Kontexte, die heute in der Gesellschaft existieren, informieren sollte.

Ein zweiter Faktor war Haitchs persönliches Interesse am interreligiösen Dialog, das zum Teil auf Bethanys Präsidentenforum 2008 zum Thema „Hören der Schriften des Friedens“ zurückgeht, das Redner und Gelehrte aus Christentum, Judentum und Islam zusammenbrachte. Haitch schätzt auch die Arbeit der Scriptural Reasoning Society, einer Gruppe von Gelehrten aus der abrahamitischen Tradition. „Ihr Ansatz ist keine Philosophie der großen Zelte, die nach einem schwer fassbaren kleinsten gemeinsamen Nenner sucht, sondern ein Dialog, der nach dem strebt, was sie ‚höhere Qualitätsunterschiede' nennen. Das Ziel ist nicht Konsens, sondern Freundschaft und besseres Verständnis“, sagte er.

Zwei praktische Umgebungen für den Dienst dienen als Testkontexte für die Studie: Krankenhausdienst und Gastfreundschaft in interkulturellen Erfahrungen, den multireligiösen Kontexten, denen Bethany-Studenten am ehesten begegnen werden. Eine Reihe von Studenten nehmen an der klinischen Pastoralausbildung im Gesundheitswesen teil, und alle Studenten, die einen Abschluss anstreben, müssen an einer interkulturellen Erfahrung teilnehmen.

„Wir freuen uns, eines der wenigen Seminare zu sein, die von der Association of Theological Schools ausgewählt wurden, um dieses Stipendium zu erhalten“, sagte Steve Schweitzer, akademischer Dekan. „Es wird der Fakultät von Bethany eine hervorragende Gelegenheit bieten, Gespräche über ein Thema zu führen, das viele unserer Absolventen betrifft und praktische Auswirkungen auf diejenigen in den Gemeinden hat. Diese Art des vorausschauenden Denkens wird unsere Bildungsprogramme nur stärker machen.“

Sechs Fakultätsmitglieder werden an der Studie durch eine Reihe von Treffen und zugewiesenen Lesungen teilnehmen. Der jüdische Gelehrte Peter Ochs von der University of Virginia und der muslimische Gelehrte A. Rashied Omar von der University of Notre Dame, die beide berufliche Verbindungen zu Haitch haben, wurden eingeladen, um über ihren Glauben und ihre interkulturellen Perspektiven zu sprechen.

— Jenny Williams ist Direktorin für Kommunikation und Alumni/ae-Beziehungen am Bethany Seminary.

5) On Earth Peace kündigt personelle Veränderungen an.

On Earth Peace wird die Position des Kommunikationskoordinators am 31. Dezember beenden und die Verantwortlichkeiten dieser Position auf neue Weise wahrnehmen. Das bedeutet, dass Gimbiya Kettering, die derzeitige Kommunikationskoordinatorin, wird ihren Dienst in diesem Monat beenden.

Kettering begann seine Anstellung bei On Earth Peace im August 2007 und hat gedruckte und elektronische Newsletter herausgegeben, zusätzlich zur Erstellung von Jahresberichten für die Mitgliedsgruppen und zur Koordinierung der Teilnahme der Organisation an der Jahreskonferenz.

James S. Replogle wird seinen Dienst im Stab von On Earth Peace am 31. Dezember beenden. Er wurde im Oktober 2010 in die vorübergehende Rolle des Betriebsleiters berufen, um die Organisation bei der strategischen Planung und beim Übergang zu unterstützen.

— Bob Gross ist Geschäftsführer von On Earth Peace.

6) Mitarbeiter der New Brethren werden im Südsudan eingesetzt.

Athanasus Ungang und Jillian Förster haben im Auftrag der Church of the Brethren ihre Arbeit im Südsudan aufgenommen. Beide wurden bei ökumenischen Partnern platziert, mit Sponsoring durch das Globale Missions- und Dienstprogramm der Glaubensgemeinschaft.

Ungang begann im September als Freiwilliger bei der Africa Inland Church (AIC), einer sudanesischen Kirchengemeinde, in der auch der ehemalige Missionsarbeiter der Church of the Brethren, Michael Wagner, untergebracht war. Ungang ist ein ordinierter Geistlicher in der AIC, der mit der Kirche der Brüder in Kontakt kam, als er vor vielen Jahren als Übersetzer für den verstorbenen Phil und Louise Rieman arbeitete, als sie im Sudan Missionsarbeiter waren. Seitdem wanderte er mit seiner Familie in die Vereinigten Staaten aus, wo er für den Bundesstaat South Dakota als Einwanderer arbeitete. Frau und Kinder von Ungang leben weiterhin in den USA.

Foerster arbeitet mit RECONCILE International als Verwaltungsangestellter im Brethren Volunteer Service (BVS). Sie ist Mitglied der Mill Creek Church of the Brethren in Port Republic, Virginia, und hat einen Abschluss in Internationalen Beziehungen mit Nebenfach Wirtschaftswissenschaften.

Der Exekutivdirektor von Global Mission and Service, Jay Wittmeyer, begleitete Foerster in den Südsudan und blieb eine Woche lang, um ökumenische Partner zu besuchen, bevor er am 6. Dezember in die USA zurückkehrte. Er traf sich mit Leitern von AIC, RECONCILE und dem Sudan Council of Churches.

Wittmeyer berichtete von Plänen der Church of the Brethren, ein Friedenszentrum in der Gegend von Torit im Südsudan einzurichten, als „einen Ort der Öffentlichkeitsarbeit, von dem aus wir arbeiten können“. Er sieht eine Partnerschaft mit AIC vor, um einen Standort für das Friedenszentrum zu bauen, das auch ein Ort für Brüder sein wird, um an verwandten Bemühungen wie theologischer Ausbildung, Gemeindeentwicklung und landwirtschaftlicher Entwicklung zu arbeiten. Wittmeyer fügte hinzu, er hoffe, dass die Einrichtung des Zentrums die Platzierung einer Reihe von BVS-Freiwilligen im Südsudan ermöglichen werde.

Während seiner Reise erfuhr Wittmeyer von einer neuen Führung des Sudan Council of Churches, wo ein ehemaliger Ratsvorsitzender nach finanziellen Unregelmäßigkeiten seines Amtes enthoben wurde. Wittmeyer traf sich mit Rev. Mark Akec Cien, dem amtierenden Generalsekretär des Rates, der die Church of the Brethren ermutigt, sich im Südsudan zu engagieren, „aufgrund unserer langen Geschichte dort“, sagte Wittmeyer.

7) Reflexionen über Kuba, Dezember 2011.

Becky Ball-Miller, Mitglied des Vorstands der Church of the Brethren's Mission and Ministry und CEO von Troyer Foods, Inc., einem Unternehmen im Besitz von Mitarbeitern in Goshen, Indiana, schrieb die folgende Reflexion, nachdem sie von einer ökumenischen Delegation aus Kuba zurückgekehrt war :

Es ist etwas mehr als eine Woche her, seit ich als Teil einer Delegation mit dem Nationalrat der Kirchen (NCC) und dem Kubanischen Rat der Kirchen aus Kuba zurückgekehrt bin. Ich habe meine Gedanken vorher aus zwei Gründen nicht „zu Papier gebracht“; Erstens ist das Leben sehr erfüllt, wenn wir in den Advent kommen und von Reisen zurückkehren, und zweitens und vor allem, weil ich so viele Gedanken, Gefühle und Reaktionen auf meine Zeit habe.

Ich reiste 1979 nach Kuba, um im Januar ein Semester am Manchester College zu besuchen. Ich war neugierig zu sehen, wie viel ich von dieser Reise in Erinnerung hatte und wie sich meine Reaktionen möglicherweise geändert haben – sowohl aufgrund der Veränderung in Kuba als auch insbesondere aufgrund der Änderung meiner Lebensannahmen und -erwartungen. 1979 war ich ein selbsternannter „armer College-Student“, und heute könnte ich von einigen als wohlhabende, erfolgreiche Geschäftsperson beschrieben werden, die mit Gelegenheiten gesegnet ist, meiner Glaubensgemeinschaft zu dienen.

Ich war fasziniert davon, wie ähnlich meine Überlegungen über das kubanische Volk und unsere Beziehung zu Kuba waren. Wie ein Kollege bemerkte, wird das kubanische Volk oft sagen, dass es vielleicht arm ist, aber nicht verzweifelt. Man merkt, dass sie sich „umsorgt“ fühlen. Sie befürworten nachdrücklich und verbalisieren oft ihren Glauben an das Grundrecht aller Kubaner auf Gesundheitsversorgung, Bildung, Nahrung und Unterkunft. Das kubanische Politbüromitglied Esteban Lazo teilte mit, dass er, wenn er zwei Kartoffeln hat und sein Nachbar keine hat, seine mit seinem Nachbarn teilen sollte. Es fällt mir schwer, keine Bilder der frühen Kirchenflut im Kopf zu haben.

Als wir mit dem Kubanischen Rat der Kirchen zusammenarbeiteten, um eine gemeinsame Erklärung zu unseren Beziehungen zu Kuba zu entwickeln, als wir dem kubanischen Volk und den Regierungsvertretern zuhörten, als wir Zeit mit Gebet und Reflexion verbrachten, schien es mir klar, dass sich das US-Embargo anfühlt sehr ähnlich wie Mobbing und Groll hegen. Als sie über die schlimmen wirtschaftlichen Bedingungen in Kuba nach dem Mauerfall 1991 berichteten (was sie mit unserer großen Depression gleichsetzten), kam ich nicht umhin zu denken, dass wir eine perfekte Gelegenheit verpasst haben, die Hand zu reichen und ein guter Nachbar zu sein, sowohl üben und um Vergebung bitten als auch in eine neue und lebensspendende Beziehung eintreten.

Was bedeutet das jetzt? Was habe ich aus meiner Erfahrung gelernt? Wie werde ich anders leben? Ich war fasziniert davon, wie ähnlich meine Reaktionen denen von 1979 waren. Mein Gefühl ist, dass viele Kubaner ein starkes Gefühl der christlichen Identität haben und die Kirche vielleicht besser „machen“ als viele Amerikaner. Ich war fasziniert von dem Grad an grundlegender Fürsorge füreinander inmitten dessen, was wir als Armut und vielleicht sogar Unterdrückung bezeichnen würden. Ich war neugierig auf die Aussage eines Wirtschaftsberaters, mit dem wir uns getroffen haben, dass sie keine sozialistische Nation sind, sondern eine Nation, die auf sozialistischen Prinzipien gegründet ist. Ein anderer Kollege teilte mit, dass viele der Gemeindemitglieder Castro als einen strengen Vater beschrieben, der sich um seine Kinder kümmerte und sie tun müssten, was er sagte.

Vielleicht schwirren Ihnen, während Sie dies lesen, viele gemischte Gefühle und Gedanken in den Sinn, genau wie bei mir. Mir wurde klar, dass es keinen Platz für Urteile und enorme Möglichkeiten zum Lernen und zur Verbesserung der menschlichen Verfassung gibt – für uns alle. Es hat sicherlich meinen Verstand und meine Seele berührt, mit einem neuen Maß an Interesse daran, wie wir die humanitäre Hilfe für Kuba und andere Menschen in Not erhöhen können.

Meine Lebenslektionen aus dieser Erfahrung bilden sich immer noch. Aber eines weiß ich: Ich bin viel sensibilisierter geworden für das „Andere“ und das „Gleiche“ unter uns. In erster Linie möchte ich mich auf die Notwendigkeit konzentrieren, lebensspendende Fürsorge anzubieten, für meine Nachbarn in Nah und Fern, für Gottes Erde, für Gottes Geschöpfe (ja, ich konnte nicht anders, als die Katzen und Hunde zu bemerken und sogar über den Unterschied in der Pflege unserer Haustiere nachdenken) und sogar für mich selbst. Es war sehr sinnvoll, mich von der „Norm“ – meiner üblichen Hektik – zu entfernen und an die spirituelle Verbundenheit erinnert zu werden, die der Lärm in meinem Leben oft übertönen kann. Ich glaube, dass diese Erfahrung mich, meine Beziehung zu anderen und meine Beziehung zu Gott weiter entwickeln wird, und dafür bin ich sehr dankbar.

Mögen wir jeden Tag in dieser Adventszeit – und immer – als ein neues Geschenk und eine Gelegenheit betrachten, am Leben im Königreich teilzuhaben.

8) Wonderstick: Ein Interview mit Grace Mishler.

Das folgende Interview mit Grace Mishler, Mitglied der Church of the Brethren, die mit Unterstützung des Global Mission and Service Office der Denomination in Vietnam dient, stammt von dem vietnamesischen Journalisten Löu Vaên Ñaït. Es wird hier mit Genehmigung nachgedruckt und erschien ursprünglich am 15. November in englischer Sprache in der sozialen Rubrik „Vietnam News Outlook“, die landesweit verbreitet wird:

Sehbehinderte kämpfen darum, unabhängiger zu sein, indem sie einen weißen Stock verwenden, der es ihnen ermöglicht, sich besser in die Gesellschaft zu integrieren. „Mit meinem Stock fühle ich mich in Vietnam unabhängiger. Das ist meine beste Freundin hier“, sagt die Amerikanerin Grace Mishler, deren Augenlicht im Alter von 31 Jahren nachließ.

Heute, mit 64, arbeitet Grace als Beraterin an der HCM City University of Social Sciences and Humanities. Ihre Arbeit, die darauf abzielt, die Öffentlichkeit für Menschen mit Behinderungen zu sensibilisieren und Mitgefühl zu wecken, wird teilweise von der Church of the Brethren Global Mission mit Sitz in den USA unterstützt.

Grace ließ sich vor 12 Jahren nach einem ersten dreiwöchigen Besuch in Vietnam nieder. Nachdem sie das ganze Land bereist hat, ist sie nie ohne ihren Stock. Als ich zu einem Vorstellungsgespräch bei ihr zu Hause ankam, bestand sie darauf, dass sie zuerst demonstriere, wie man mit dem weißen Stock eine belebte Straße überquert. Sie zeigte mir die Bewegungen, die sie von ihrer Freundin Leâ Daân Baïch Vieät gelernt hatte, die in den USA an der University of Pennsylvania Mobilitätstraining für Blinde studierte. Später kehrte er zurück, um blinde Menschen in Vietnam zu unterrichten.

„Leâ war der Meister der Mobilität für sehbehinderte Menschen. Leider starb er an Krebs, nachdem er den ersten Mobilitätstrainingskurs in Vietnam aufgebaut hatte“, fügt sie hinzu.

Grace sagt, dass die meisten sehbehinderten Menschen im Land nicht wissen, wie man den Stock benutzt, und dass sie oft nicht ausgehen, weil es ihnen peinlich ist und sie sich unwohl fühlen. Nur wenige von ihnen besitzen einen weißen Stock, der im frühen 20. Jahrhundert in Frankreich, Großbritannien und den USA weit verbreitet war.

Ihre größte Sorge ist jetzt, dass nur wenige blinde Menschen in Vietnam sich dafür entscheiden, einen Stock zu benutzen. Ohne sie bleiben sie von Freunden und der Gemeinschaft isoliert.

Die drei Dinge, die ihr geholfen haben, in Vietnam zu überleben, sind ihr Hut, ihre Sonnenbrille und ihr weißer Gehstock, sagt sie. „Obwohl mir der Rohrstock hilft, weiß ich, dass ich manchmal trotzdem sehr nervös werden kann“, gibt Grace zu.

Sie erschien mir als eine Frau von starker Selbstbestimmung, mit einem eisernen Geist. Sie hatte mehrere Schwierigkeiten in ihrem Leben. Im Alter von 31 Jahren wurde bei ihr Retinitis pigmentosa diagnostiziert, später entdeckte sie, dass sie Leukämie hatte, die erfolgreich behandelt wurde und in Remission bleibt.

Grace sagt, dass sie sich während ihrer ersten Tage in Vietnam seltsam gefühlt habe, als sie auf die Straße trat und das Dröhnen von Motorrädern hörte. Wegen ihrer Angst nahm sie oft ein Taxi oder Motorrad, um zu reisen. Sie sagt, dass die Straßen in Saøi Goøn ohne Hilfe, sei es durch einen Stock, einen Blindenhund oder eine andere Person, schwierig zu navigieren sein können. Die Bürgersteige seien oft mit Parkplätzen für Motorräder oder Kiosken überfüllt, sagt sie.

1999, bevor sie nach Vietnam kam, verließ sie sich während eines fünfwöchigen Aufenthalts in Indien stark auf ihren Stock. Später, als sie hierher zog, stellte sie fest, dass die Straßen hier organisierter waren als in Indien. Während ihrer 12 Jahre hier hatte sie keinen Unfall, außer einem Sturz in einem Badezimmer.

Immer mehr junge Menschen in Vietnam fangen an, den weißen Stock zu benutzen, der ihnen hilft, zu Fuß zu gehen und öffentliche Verkehrsmittel zu benutzen. Hoaøng Vónh Taâm, 18, der mit einer Sehbehinderung geboren wurde, fährt mit dem Bus vom Nhaät Hoàng Zentrum für Blinde und Sehbehinderte im Bezirk Thuû Ñöùc zu seiner Universität im Bezirk 3. Den Umgang mit dem Stock lernte er von den Lehrern des Zentrums.

„Dank des Stocks bin ich selbstständig zur High School gereist, und jetzt kann ich die Universität besuchen“, sagt Taâm, der Reiseleiter werden möchte.

Vor ein paar Wochen verfuhr sich Taâm auf dem Weg nach Hause, weil der Bus plötzlich die Route änderte. Er stieg aus und begann zu laufen. „Dank meines Gehstocks und dem, was mir beigebracht wurde, konnte ich nach Hause kommen“, sagt er.

Leâ Thò Vaân Nga, Leiterin des Zentrums, wurde in Australien in Mobilitätstechniken für Blinde ausgebildet. Nga, die nicht sehbehindert ist, sagt, der weiße Stock sei für die Menschen, die ihn benutzen, wie ein langer Finger. Ohne den Stock können sie sich von der Gemeinschaft isoliert fühlen und sich weigern, an sozialen Aktivitäten teilzunehmen oder in der Schule zu lernen.

In Vietnam gibt es landesweit nur etwa 20 Dozenten, die Mobilitätstechniken für Blinde unterrichten können. Nga sagte, dass sie während ihres Studiums in Australien im Rahmen ihrer Ausbildung mit verbundenen Augen mitten im Nirgendwo abgesetzt wurde und einen Weg finden musste, an einen zuvor festgelegten Ort zurückzukehren. In Vietnam unterrichtet Nga die gleichen praktischen Techniken sowie mehrere Theorieklassen. „Wenn ich auf der Straße gehe, verstehe ich die Herausforderungen, denen Blinde gegenüberstehen, und kenne die Bedeutung des weißen Stocks“, sagt sie.

Sie hofft, mehr Orientierungskurse für Blinde entwickeln zu können. „Auch sehende Menschen verirren sich, deshalb ist der Kurs sehr wichtig.“

Kürzlich wurden Lehrkräften an Blindenschulen und anderen Schulen vier fünftägige Kurse zu Mobilitätstechniken angeboten.

Symbol der Unabhängigkeit: Um das Bewusstsein für Sehbehinderte zu schärfen, feierte Vietnam am 14. Oktober den ersten White Cane Safety Day, an dem 50 sehbehinderte Menschen mit ihren weißen Stöcken die Nguyeãn Chí Thanh Street von der Blindenschule Nguyeãn Ñình Chieåu in HCM City entlang gingen. Der besondere Tag wurde 1964 vom US-Kongress in einer gemeinsamen Resolution initiiert, die den 15. Oktober zum White Cane Safety Day erklärte. Von Präsident Barack Obama dieses Jahr am 14. Oktober in Blind Americans Equality Day umbenannt, würdigt der Tag die Beiträge von Amerikanern, die blind sind oder ein schlechtes Sehvermögen haben.

„An diesem Tag feiern wir die Errungenschaften blinder und sehbehinderter Amerikaner und bekräftigen unser Engagement für die Förderung ihrer vollständigen sozialen und wirtschaftlichen Integration“, sagte Obama.

Der weiße Stock bietet nicht nur Schutz und hilft Sehbehinderten, selbstständig zu leben, er warnt auch Kraftfahrzeuge und Fußgänger, dem Stockträger die Vorfahrt zu gewähren.

9) Ein Adventsbrief von den Amtsträgern der Jahreskonferenz.

„Wenn wir Liebe haben, wird uns Uneinigkeit nicht schaden. Wenn wir keine Liebe haben, wird uns Einigkeit nichts nützen.“ – Kurtis Freund Naylor

An unsere Schwestern und Brüder in der Church of the Brethren:

Die Geschäftspunkte der Jahreskonferenz Anfang dieses Jahres befassten sich mit wichtigen Fragen des Lebens und des Glaubens, und unsere leidenschaftlichen Diskussionen zeigten, dass wir diese Angelegenheiten ernst nehmen.

Eine lebhafte Debatte ist nicht unbedingt Anlass zur Sorge, aber in unseren Diskussionen gab es eindeutig Zeiten, in denen unser Ton und unsere Einstellung zueinander eine Grenze überschritten. In diesen Momenten war es schmerzhaft zu sehen, dass unsere Debatte nicht anders klang als die Gesellschaft in allgemeinen Debatten über kontroverse Themen – es werden Seiten bezogen, Anschuldigungen erhoben, Drohungen entgegengenommen. Ein Kirchenmitglied erhielt eine Morddrohung. Einem anderen Mitglied wurde gesagt: „Ich wünschte, du würdest zur Hölle fahren.“ Und viele Einzelpersonen verbrachten ihre Zeit damit, sich eher mit ihrer speziellen Untergruppe als mit der Kirche als Ganzes zu identifizieren.

Als Amtsträger der Jahreskonferenz sehnen wir uns danach, dass sich unsere Diskussionen in der Kirche der Brüder deutlich von denen der Welt unterscheiden. Wenn diejenigen, die keine Jünger Jesu sind, uns in unseren schwierigsten Momenten beobachten würden, könnten sie dann – durch unsere Worte, unseren Ton und unser Handeln – sehen, wie sehr wir einander lieben und respektieren?

Und deshalb bieten wir eine Herausforderung. Wir fordern jeden von uns auf, einen Schritt von unseren gegenwärtigen Meinungsverschiedenheiten zurückzutreten und zu prüfen, ob unsere eigenen Einstellungen und Handlungen die Transformation widerspiegeln, die wir durch den Heiligen Geist kennengelernt haben. Insbesondere ermutigen wir die Mitglieder, die folgenden Maßnahmen vor der Jahreskonferenz 2012 in St. Louis in Erwägung zu ziehen:

— Wenn wir schlecht über jemanden gesprochen haben oder es in irgendeiner Weise versäumt haben, die Kirche durch unsere gesprochenen Worte, unsere sozialen Medien oder sogar durch unsere Gedanken aufzubauen, dass wir uns bemühen, wieder versöhnt zu werden in Christus Jesus, unserem Herrn, in der Geist von Matthäus 18:15-20.

— Dass wir uns dem Studium und dem Gebet rund um das Thema der Jahreskonferenz 2012 widmen: „Das Werk Jesu fortsetzen. Friedlich. Einfach. Zusammen“ und Themenverse Matthäus 28:19-20.

Schließlich ist es unsere Hoffnung, dass wir uns alle im Gebet halten, während wir uns bemühen, „das Werk Jesu fortzusetzen. Friedlich. Einfach. Zusammen."

Gnade und Friede sei dir,
Tim Harvey, Moderator der Jahreskonferenz 2012
Bob Krouse, gewählter Moderator und Fred Swartz, Sekretär der Jahreskonferenz

10) Brüder-Bits: Stellenangebote, Delegiertenregistrierung für die Jahreskonferenz, Hochschulnachrichten und mehr.

— Der Distrikt Shenandoah sucht einen hauptamtlichen Distrikt-Exekutivminister für eine freie Stelle am 1. Mai 2012. Der Distrikt umfasst 97 Gemeinden, 5 Gemeinschaften und 1 Projekt. Sie sucht einen starken, kontaktfreudigen Leiter, der lebenswichtige und wachsende Beziehungen zu Gemeinden und Geistlichen entwickelt und aufbaut. Der Distrikt vollzieht den Übergang von mehreren Mitarbeitern zu einem Distrikt-Exekutivminister, der mit einem Führungsteam zusammenarbeiten wird, um zusätzlichen Personalbedarf zu ermitteln. Camp Brethren Woods ist ein bedeutender Aspekt der Distriktseelsorge. Der Lagerleiter ist als beigeordneter Bezirksvorstand Teil des Bezirkspersonals. Das Bezirksbüro befindet sich in Weyers Cave, Virginia. Erleichterung und Beaufsichtigung der Planung und Umsetzung von Diensten, die von der Distriktkonferenz und dem Führungsteam festgelegt wurden; Herstellung von Verbindungen zwischen dem Distrikt und seinen Gemeinden, dem Missions- und Dienstausschuss und konfessionellen Agenturen; Förderung und Kultivierung der Vision des Distrikts; Bereitstellung von Führung bei der Vermittlung, Entwicklung und Unterstützung der Seelsorge, unter anderem. Zu den Qualifikationen gehören eine reife und persönliche Hingabe an Jesus Christus und ein Glaube, der von neutestamentlichen Werten und dem Erbe und der Praxis der Kirche der Brüder geprägt ist; Ordination in der Kirche der Brüder mit mindestens 5-9 Jahren pastoraler Erfahrung; Verwaltungs- und Managementfähigkeiten; mündliche und schriftliche Kommunikationsfähigkeit; zwischenmenschliche Fähigkeiten und die Fähigkeit, mit einer Reihe von Persönlichkeiten zusammenzuarbeiten und zu arbeiten; Master of Divinity-Abschluss bevorzugt. Senden Sie eine Interessenbekundung und einen Lebenslauf per E-Mail an OfficeofMinistry@brethren.org. Bewerber werden gebeten, sich mit drei oder vier Personen in Verbindung zu setzen, um ein Referenzschreiben vorzulegen. Nach Erhalt des Lebenslaufs erhält die Person ein Kandidatenprofil, das ausgefüllt und zurückgesendet werden muss, bevor die Bewerbung vollständig ist. Bewerbungsschluss ist der 31. Januar 2012.

— Der Gather'Round-Lehrplan, produziert von Brethren Press und MennoMedia, nimmt schriftliche Bewerbungen entgegen für die Altersgruppen Vorschule, Grundschule, Middler, Multiage, Junior Youth oder Youth für 2013-14. Autoren erstellen gut geschriebenes, altersgerechtes und ansprechendes Material für Lehrerhandbücher, Schülerbücher und Ressourcenpakete. Alle Autoren werden vom 19. bis 23. März 2012 an einer Orientierungsveranstaltung in Chicago, Illinois, teilnehmen. Siehe Stellenangebote unter www.gatherround.org . Bewerbungsschluss ist der 9. Januar 2012.

— Frühzeitige Anmeldung für Delegierte der Kongregation zur Jahreskonferenz 2012 in St. Louis, Mo., wird am 2. Januar um 285 Uhr (Central Time) eröffnet. Die Frühregistrierungsgebühr beträgt 310 USD pro Teilnehmer. Die Gebühr erhöht sich am 23. Februar auf XNUMX US-Dollar. Gemeinden können ihre Delegierten online unter registrieren www.brethren.org/ac und kann entweder per Kreditkarte oder per Scheck bezahlen. Ein Notiz- und Anmeldeformular wird auch an jede Gemeinde versandt. Die Registrierung für Nichtdelegierte und die Reservierung von Unterkünften beginnen am 22. Februar. Für Fragen oder weitere Informationen wenden Sie sich bitte an das Konferenzbüro unter annualconference@brethren.org oder 800-323-8039 ext. 229.

— Versand der 2012 Brethren Reminder wurde verschoben, um aktuelle Personallisten bereitzustellen, und Exemplare sollten Anfang Januar eintreffen. Der kostenlose Taschenkalender wird von Brethren Press an Pastoren und andere Gemeindeleiter verschickt. Es enthält wichtige Daten des denominationellen Kalenders sowie Adressinformationen und Mitarbeiterverzeichnisse.

— Das Anwalts- und Friedenszeugnisbüro der Kirche in Washington, DC, hat eine Reihe von ökumenisch gesponserten Briefen unterzeichnet. Einer fordert Kürzungen bei den Ausgaben für Atomwaffen, organisiert von Mitarbeitern des Friends (Quaker) Committee on National Legislation (FCNL) und unterzeichnet von 47 religiösen Gruppen. Eine weitere Mitteilung im Namen von 26 religiösen Organisationen wendet sich gegen eine Anti-Diplomatie-Bestimmung in der Gesetzgebung des Repräsentantenhauses zu Sanktionen gegen den Iran. Die Mitteilung, die wiederum von der FCNL organisiert wurde, drückte die Besorgnis aus, dass „diese Gesetzgebung die Aussichten auf eine diplomatische Lösung des umstrittenen iranischen Atomprogramms untergraben und die Kriegsgefahr erhöhen würde“. Die Church of the Brethren schloss sich auch fast 150 anderen Organisationen an, um den Kongress zur erneuten Genehmigung des Gesetzes über Gewalt gegen Frauen von 1994 aufzufordern. Das Gesetz schafft ein Büro innerhalb des Justizministeriums, um Bundesrichtlinien zu Fragen im Zusammenhang mit häuslicher Gewalt und Dating zu entwickeln Gewalt, sexuelle Übergriffe und Stalking.

— Eine neue „Brüder in den Nachrichten“-Seite ist online unter www.brethren.org/news/2011/brethren-in-the-news-1.html . Diese gelegentliche Nachrichtenfunktion auf der konfessionellen Website bietet Links zu den neuesten Nachrichten über Brüder, Nachrufe für Kirchenmitglieder und mehr, mit einem Link zu den vollständigen Geschichten online.

— In neuerer Arbeit das Material Resources-Programm mit Sitz im Brethren Service Center in New Windsor, Md., hat zwei 40-Fuß-Container mit Steppdecken, Seife, Zahnpasta und Kits der Lutheran World Relief (LWR) nach Tansania verschifft; 11 Güterwagen und 6 Huckepack-Anhänger mit LWR-Material erhalten und entladen; Versand von Decken des Church World Service (CWS) nach Michigan, Connecticut und Florida für obdachlose und wirtschaftlich benachteiligte Menschen; Versand von 1,050 schweren CWS-Decken nach Pharr, Texas, zur Verteilung durch das Methodist Border Ministries Network und das Faith Ministry auf beiden Seiten der Grenze zwischen den USA und Mexiko; schickte 30 CWS-Decken nach Wellsboro, Pa., zur Verwendung durch Obdachlose und Familien in Tiogo County; und schickte im Auftrag einer Kooperation von International Orthodox Christian Charities, LWR, CWS und IMA World Health zwei 40-Fuß-Container auf den Weg: einen Container mit Schulkits für Kamerun und einen mit Steppdecken, Babykits und Bettlaken für Serbien.

— Anna Speicher, Redakteurin des Gather 'Round-Lehrplans, war eines von zwei Mitgliedern der Church of the Brethren bei einem internationalen Treffen zu HIV und AIDS, das von der Ecumenical Advocacy Alliance organisiert und von der Presbyterianischen Kirche in Kanada veranstaltet wurde. Ihre Schwester Sara Speicher, eine ehemalige Mitarbeiterin der Association of Brethren Caregivers und ehemalige Mitarbeiterin des Brethren Volunteer Service, war eine Hauptorganisatorin des Treffens. Führende Persönlichkeiten aus fünf Weltreligionen kamen zusammen, um im Dialog mit Menschen, die mit HIV leben, Engagement und Maßnahmen gegen HIV zu fördern. Die Gruppe brachte ihre Bestürzung über den jüngsten Rückgang der Mittel für die AIDS-Bekämpfung zum Ausdruck, ebenso wie jüngste Statistiken die Wirksamkeit von Präventions- und Behandlungsansätzen zeigen, und erklärte in ihren abschließenden Überlegungen: „Während wir uns selbst erneut zu einem tieferen und aktiveren Engagement in der HIV-Bekämpfung verpflichten, Wir fordern die Geber- und Empfängerregierungen auf, ihre Versprechen zu erfüllen und die nachhaltigen finanziellen Ressourcen bereitzustellen, um das Ziel der Politischen Erklärung von 2011 (UN-Erklärung zu HIV und AIDS) zu erreichen, das wir jetzt als erreichbar ansehen – null Todesfälle, null Neuinfektionen und null Stigmatisierung und Diskriminierung.“ Zu den 15 Führern der buddhistischen, christlichen, hinduistischen, jüdischen und muslimischen Tradition gehörten religiöse Führer, die mit HIV leben, und sie trafen sich mit Vertretern von Organisationen wie dem Global Network of People Living with HIV, UNAIDS, dem Bevölkerungsfonds der Vereinten Nationen und der World AIDS Campaign .

— Ein Ordner mit spirituellen Disziplinen für Epiphany wurde von der Initiative „Quellen lebendigen Wassers“ zur Kirchenerneuerung zum Thema „Die Einladung zur Jüngerschaft, ‚Folge mir nach und ich werde dich zum Fischen für Menschen machen.'“ angekündigt. Vorbereitet, damit die Kirchen sie bei ihren Weihnachtsgottesdiensten verteilen können , dieser Ordner ist ein Leitfaden für Personen, die die heiligen Schriften in ihrem hingebungsvollen Leben lesen. Den Ordner finden Sie auf der Springs-Website unter www.churchrenewalservant.org . Vince Cable, Pastor der Uniontown Church of the Brethren, bereitete Studienfragen zu den täglichen Lesungen vor, die auch auf der Website zu finden sind. Für weitere Informationen senden Sie eine E-Mail an David und Joan Young unter davidyoung@churchrenewalservant.org .

– Florence Graff, eine Freiwillige und ehemalige Vorstandsmitglied bei Fahrney-Keedy Home and Village in der Nähe von Boonsboro, Md., wurde am 4. November während des Mittagessens am National Philanthropy Day im Ceresville Mansion in Frederick, Md. als Distinguished Volunteer geehrt. Graff war von 1994 bis 2007 Mitglied des Board of Directors von Fahrney-Keedy. Keith Bryan, President und CEO, sagte über Mrs. Graff: „Fahrney-Keedy ist gesegnet, über viele Jahre die Großzügigkeit von Dr. (Henry) und Mrs. Graff sowohl durch Stiftungen als auch durch ehrenamtliche Bemühungen erhalten zu haben. Sie ist unermüdlich in ihrem Engagement und ihrer harten Arbeit, und wir möchten im Namen der Einrichtung und ihrer Bewohner unseren tiefen Dank für ihren Dienst für den Vorstand aussprechen.“ Für weitere Informationen besuchen Sie www.fkhv.org.

— Das Manchester College bemüht sich um Nominierungen für seinen 2012 Warren K. and Helen J. Garner Alumni Teacher of the Year. Um teilnahmeberechtigt zu sein, müssen die Kandidaten derzeit unterrichten (Vorschule -12) und einen bedeutenden Beitrag zur Bildung geleistet haben, außergewöhnliche Dienste für den Beruf leisten, sich tief um die einzelnen Schüler kümmern und in der Lage sein, das Lernen zu inspirieren. Nominierung eines Manchester-Absolventen für den Preisbesuch www.manchester.edu oder kontaktieren Sie das Bildungsministerium unter 260-982-5056. Einsendeschluss für Nominierungen ist der 9. März. Die Garners, die die Auszeichnung „Lehrer des Jahres“ gestiftet haben, sind 1950 Absolventen des Colleges. Als Mitglied der Indiana Educator Hall of Fame war Warren Garner mehr als 20 Jahre lang Vorsitzender des Bildungsministeriums des Manchester College und half bei der Neufassung der Lizenzstandards für die Lehrerausbildung. Helen Garner unterrichtete 22 Jahre lang Fünft- und Sechstklässler.

— Theater am Bridgewater (Va.) College wurde vom Kennedy Center American College Theatre Festival eingeladen, seine Theaterproduktion „A Dream Play“ von August Strindberg im Herbst 2011 in einer neuen Fassung von Caryl Churchill beim Regional Festival am 8. Januar 30 um 13:2012 Uhr aufzuführen Fisher Auditorium an der Indiana University of Pennsylvania. „Es ist eine große Ehre, dass unsere Show für die Teilnahme am Regionalfestival ausgewählt wurde“, sagte Scott W. Cole, außerordentlicher Professor für Theater, in einer Mitteilung des Colleges. „Es macht das Bridgewater College und das Theaterprogramm als ein Programm von hoher Qualität und Exzellenz ‚auf der Karte‘.“ Eine Zugabe von „A Dream Play“ ist kostenlos und am 8. Januar um 7:XNUMX Uhr in der Cole Hall für die Öffentlichkeit zugänglich.

— Die University of La Verne, Kalifornien, erhielt eines von 20 Wettbewerbsstipendien laut einer Mitteilung der Universität an spanischsprachige Einrichtungen des US-Landwirtschaftsministeriums vergeben. Wie HispanicBusiness.com berichtet, gewährte das USDA Zuschüsse in Höhe von insgesamt 8.8 Millionen US-Dollar. Die Stipendien sollen die Fähigkeit von Colleges und Universitäten verbessern, unterversorgte Studenten zu unterstützen und qualifizierte amerikanische Arbeitskräfte zu entwickeln.

– Das McPherson (Kan.) College hat das Siegerteam seiner Global Enterprise Challenge bekannt gegeben: Panama. Die Gewinner erhalten Stipendien und eine voll bezahlte Reise nach Panama, um herauszufinden, was nötig wäre, um ihre unternehmerische Idee Wirklichkeit werden zu lassen. Das Team schlug „Esperanza: Cultivating with Compassion“ vor, ein Konzept zur Einrichtung einer Grundschule mit einem zirkulären Modell, bei dem die panamaische Gemeinschaft hilft, vielversprechende Schüler zu sponsern, um eine höhere Bildung zu erhalten, und sich im Gegenzug dazu verpflichtet, als Lehrer in die Gemeinschaft zurückzukehren, um zu helfen nächste Generation. Das Gewinnerteam umfasste Mentor Jonathan Frye, Professor für Naturwissenschaften; Jacob Patrick, Student im zweiten Jahr aus Elizabeth, Colorado; Lara Neher, Neuling vom Grundy Center, Iowa; Emily James, Junior aus Westminster, Colorado; Sarah Neher, Seniorin aus Rochester, Minnesota; und Tabitha McCullough, Senior aus Hill City, Kan.

— Die Brüder-Erweckungs-Gemeinschaft (BRF) sponsert vom 11. bis 17. Juni 25 in Haiti ein intergenerationelles Workcamp für Kinder ab 2012 Jahren. Die Teilnehmerzahl ist auf 20 begrenzt. Das Team wird an der New Covenant School in St. Louis du Nord, Mitarbeit beim Bau eines neuen Schulgebäudes sowie Leitung einer Bibelferienschule. Ein weiteres BRF-Workcamp ist für den 23. bis 29. Juli 2012 in Puerto Rico für Jugendliche von der 9. bis 19. Klasse geplant. Die Teilnehmerzahl ist auf 20 begrenzt. Das Team wird im neuen Church of the Brethren-Projekt in Morovis sein , und wird leichte Bauarbeiten oder Malerei sowie Aufräumarbeiten in der Gemeinde oder die Arbeit mit Kindern durchführen. Die Online-Anmeldung für beide Workcamps öffnet am 9. Januar 2012 um 7 Uhr (zentral) auf der Website der Church of the Brethren www.brüder.org .

— Church Women United feierte sein 70-jähriges Bestehen am 1.-3. Dezember. In einer kürzlichen E-Mail, die Globales Frauenprojekt, eine Gruppe der Church of the Brethren, gratulierte Church Women United und berichtete, dass „sich die CWU seit 1941 in mehr als 1,200 lokalen und staatlichen Einheiten in den Vereinigten Staaten und Puerto Rico organisiert hat, um eine gerechtere und friedlichere Welt zu schaffen .“

— Dawn Ottoni Wilhelm, Professorin am Bethanien-Seminar ist Mitherausgeber eines neuen Bibellektionskommentars mit dem Titel „Preaching God's Transforming Justice: A Lectionary Commentary, Year B“. Das Buch wurde von Westminster John Knox Press mit dem Ziel veröffentlicht, „dem Prediger zu helfen, sich bei jeder biblischen Lesung im Revised Common Lectionary auf die Implikationen für soziale Gerechtigkeit zu konzentrieren“. Außerdem werden 22 „Heilige Tage der Gerechtigkeit“ wie der Welt-Aids-Tag und der Martin-Luther-King-Jr.-Tag hervorgehoben. Die 90 Mitwirkenden sind eine vielfältige Gruppe von Bibelwissenschaftlern, Predigern, sozialen Aktivisten und Predigtprofessoren. Erfahren Sie mehr unter www.wjkbooks.com.