224. Jahreskonferenz der Kirche der Brüder
Pittsburgh, Pennsylvania – 6. Juli 2010
Prediger: Nancy Fitzgerald, Pastorin der Church of the Brethren in Arlington (Va.).
Text: Mark 10: 17-22
 Nancy Fitzgerald, Pastorin der Church of the Brethren in Arlington (Va.), predigte für den Abendgottesdienst zum Thema „All That We Can Be Be“. Foto von Justin Höllenberg |
Ist es nicht wunderbar, wenn die Schrift mehr ist als eine Hörerfahrung? Ich liebe es zu sehen, wie andere die Schrift „sehen“, weil ich zu oft allein gelassen werde geistig Bilder und ich weiß einfach nie, wohin mich meine Gedanken führen.
In den meisten Evangeliumsgeschichten sehe ich die typische Szene von Menschen in staubigen Gewändern und Sandalenfüßen. Aber für diesen speziellen Text sehe ich etwas anderes. Heute Abend (mit etwas Hilfe von meinen Freunden) Sie bekommen einen Höhepunkt in meinem Kopf, wenn ich das Bild einer Erfahrung sehe, die ich während einer Weihnachtseinkaufssaison hatte. Hier ist, was ich mir für die Geschichte von Jesus und dem Mann vorstelle.
(SKETCH)
Meine Arme sind oft so voll, sind deine auch?
Dieses mentale Bild ist meine Realität eines überfüllten Lebens. Vielleicht bin ich typisch. Ich habe viel Besitz und noch voller als meine Arme ist mein Kalender. Es ist voll mit meinen To-Do-Listen.
Da ist meine Liste mit Büchern, die ich lesen möchte, Filmen, die ich mir ansehen möchte, Meetings, die ich vereinbaren möchte, Leuten, die ich besuchen möchte, Telefonanrufen, die ich tätigen möchte …. Das sind nur meine kurzfristigen „TO DO“-Listen.
Ich habe auch Langzeit-TO-DO-Listen und die TO-DO-Listen „irgendwann in diesem Leben“ und die Liste für den zukünftigen Ruhestand.
Siehst du das Bild, nicht wahr?
Wenn ich könnte, würde ich dich ein anderes mentales Bild sehen lassen, das ich von meinem Leben habe; ein voller Eimer, der unter einem voll aufgedrehten Wasserhahn steht. . . .Es fließt so viel aus dem Eimer, wie hineinrauscht.
Ich sehe überall um mich herum Menschen, die jeden Tag ein „volles bis überfülltes“ Leben führen.
Viele von uns sind so erfüllt, dass wir nicht einmal innehalten, um die Frage auf Leben und Tod zu stellen. Der Mann in der Geschichte von Markus eilt herbei, um Jesus zu fragen: „Was muss ich tun …?“
Weil unser Zu tun Listen sind schon zu voll.
Wir sind wie dieser Mann im Markusevangelium. Wenn wir unsere Überfülle erkennen und versuchen Jesus ernst zu nehmen, wir Versuch um die Situation auf typisch moderne Weise zu FIXIEREN.
Hier ist mein Versuch einer EINFACHEN Lösung, mein i-touch.
Sie sehen, dieses kleine Gerät hat mein Leben wirklich VEREINFACHT. Es ist ein echter Schatz; Ich bin nicht mehr an einen Terminkalender gebunden, denn mein Kalender befindet sich hier auf diesem kleinen Block.
Ich muss keine Studienbibel oder meinen Laptop zur Arbeit mit mir herumtragen, denn ich habe eine Bibelleseanwendung und WIFI-Internet für den Zugriff auf Ressourcen.
Das Kirchenverzeichnis ist gleich hier, Sie müssen es nicht mitnehmen. Alle Listen befinden sich in einer Anwendung. (Vorbei sind diese endlosen Haftnotizen.)
Ich muss den Anrufbeantworter nicht abhören, da mir meine Nachrichten in einer Sprachdatei per E-Mail zugesendet werden. Was Ihnen sagt, dass meine ALLE WICHTIGEN E-Mails hier auch verfügbar sind, alle drei meiner E-Mail-Konten.
Ich brauche keine Zeitungen. Ich höre das Wetter UND sehe mir die Doppler-Radarkarte genau hier an.
Über TWITTER und Facebook bin ich mit Menschen auf der ganzen Welt verbunden.
Ich bewahre keine Karten unter dem Autositz auf, weil ich hier Google Maps für spezifische Wegbeschreibungen zu jedem Ort habe, an dem ich sein muss.
Oh, und meine gesamte Musik ist hier, fast eine Woche ununterbrochene Wiedergabe UND ein Film in voller Länge, sollte ich in einem Flugzeug ohne Filmservice an Bord landen.
Es gibt sogar ein oder zwei Spiele, wenn ich Zeit zum Spielen hätte.
All dies auf einem, EINEM Gerät. Sehen Sie, wie viel einfacher mein Leben ist? . . .
Offensichtlich täusche ich mich nur selbst, dies EINFACHES LEBEN zu nennen.
Tatsächlich kann das Gewicht dieses EINZELNEN Geräts bedrückend sein. Ich bin immer noch mit Paketen belastet, jetzt elektronisch, und ich bin vollgepackt mit meinen immer bereiten Listen mit Dingen, die ZU TUN sind.
Für viele von uns sagt ein Blick in unsere Kalender oder unsere „To Do Lists“ mehr über unser VOLLES Leben als eine Bestandsaufnahme unserer Besitztümer aus.
Vielleicht werfe ich einen Blick in Ihre Handtasche oder Tasche und sehe Ihr Smartphone, Ihren PDA, oder ich sehe Ihren dicken Terminkalender und schätze, dass Ihr Leben genauso erfüllt ist wie meines.
Aber Jesus hatte eine Art, jemandem in die Augen zu schauen und zu sehen, wie erfüllt sein Leben war und welche Art von Dingen ihn belastete.
Unsere Listen, unsere Pakete und sogar unsere Worte zeigen anderen, was wir ernst meinen. Jesus sah in das Leben dieses (namenlosen) Mannes, als er seine Sprache der Erbschaft hörte (1) und sofort einen Mann sah, der versuchte sicherzustellen, dass er alles bekam, worauf er Anspruch hatte.
Jesus hörte, wie er versuchte, ein von Fülle niedergedrücktes Leben zu reparieren, indem er fragte, was er als nächstes TUN könne. Jesus sah einen guten Mann, der versuchte, Gottes heiliges Gesetz zu halten, und er sah auch einen Mann (der versuchte), alles zu sein, was er sein konnte.
Jesus kürzte alle To-Do-Listen auf das EINE, was fehlte. „Geh, verkaufe, was du hast, gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben.“
Sogar ich kann die Bilder im Kopf des Mannes sehen. Können Sie?
"Gib alles weg? Alles?
Listen löschen, Konten leeren?
Und nichts mehr übrig haben? Wie machst du das?"
Wir können der Bethany Seminary-Professorin Dawn Wilhelm leicht zustimmen, dass dies der schwierigste Text in der Bibel ist (2), zumindest für die meisten von uns, die in den Vereinigten Staaten leben.
Sie haben sicherlich schon einmal die Statistiken über unsere Anhäufung von Sachen gehört. Die hohe Zahl der Mieten von Lagerräumen beweist, dass es für die US-Bevölkerung schwierig ist, genügend Platz zu finden, um mit unserem jährlichen Wachstum des persönlichen Konsums von Gütern Schritt zu halten.
Die Große Rezession verändert langsam unsere Konsumrate, aber wir alle wissen, dass wir „viele Besitztümer“ haben, wie Markus in seinem Text über diesen Mann sagt.
Jesus spricht die Frage an, was WIR HABEN vs. was so viel von der Welt NICHT HAT, wenn er diesem Mann befiehlt, zu verkaufen und den Armen zu geben.
Zur Zeit Jesu war Reichtum ein Nullsummenspiel. Wenn eine Person Reichtum hatte, hatte jemand anderes keinen. Sie haben Reichtum erlangt, indem Sie anderen Geld oder Eigentum weggenommen haben. Wir nennen das Betrug. Das unbegrenzte Potenzial des einen ging zu Lasten der Überlebensfähigkeit des anderen. Sie hatten nicht das Gefühl von unbegrenztem Wachstum und grenzenlosen Möglichkeiten, das das amerikanische Leben umgürtet.
Vor über einem Jahrzehnt schrieb Timothy Weiskel, dass wir nach einem lebensbedrohlichen „heiligen Glaubensbekenntnis“ lebten, das er täuschend „rein und einfach“ nannte; mehr ist besser und Wachstum ist gut.“ „Jeder, der Bedenken gegen dieses Credo äußert, wird durch öffentliche Zurechtweisung und persönlichen Spott schnell belehrt, dass es Blasphemie ist, diese goldene Regel des Growthismus in Frage zu stellen.“ (3)
Erinnern Sie sich, was uns gesagt wurde, als die ersten Einbrüche der Rezession begannen? „Geh, kaufe und konsumiere, gute Bürger, und dein Schatz wird uns allen helfen.“ Die meisten von uns haben viel mehr angesammelt als unsere Eltern und immens mehr als unsere Großeltern. Ein Teil des amerikanischen Traums war es, mehr zu verdienen und MEHR zu HABEN und MEHR ZU SEIN als die letzte Generation. Und unsere Erfolgsindikatoren häufen sich.
Wir akkumulieren nicht nur aber haben das Ideal von akzeptiert endlose menschliche Leistung. Wir sind mit dem individuellen Gefühl der Erfüllung verbunden, das mit Leistung und dem Erledigen von Dingen einhergeht. Und wir achten normalerweise nicht darauf, ob die Verwirklichung unserer Ziele andere auf dem Weg auslässt. Wenn wir Sorgen über globale Krisen zu unserer Liste hinzufügen, ist es vielleicht an der Zeit, die Dinge mit Jesu Augen zu sehen.
Leistung ist für uns gleichzusetzen mit Identität. „Be All You Can Be“ ist mehr als ein militärisches Rekrutierungslogo. Wir haben es zur Verwirklichung des amerikanischen Traums gemacht. Vielleicht ist es unser amerikanisches Erbe; ewiges Leben, das in endlosen Errungenschaften zu finden ist. Es ist unser Anspruch, „nach Glück zu streben“, und Glück ist definiert als das Erreichen einer Position, der Erwerb qualitativ hochwertiger Dinge und das Erreichen unseres vollen Potenzials.
Wir müssen sehen, was Jesus sieht, um ihn ernst zu nehmen. Wir müssen verstehen, wie ein guter Umgang mit unseren Gaben mit dem Loslassen zusammenhängt. Vor allem, wenn wir so anfällig für den Wunsch sind, alles aus dem Leben herauszuholen, was wir können, und sicherlich aus jedem Dollar. Vielleicht ist das der Grund, warum Brethren so anfällig für All-you-can-eat-Buffets sind. —- Deshalb versuche ich, einen Gottesdienst nicht vorzeitig zu beenden, ich möchte jedem auf seine Kosten kommen….
Manchmal betrachten wir unseren Missions- und Dienstvorstand und unsere Bezirksmitarbeiter mit denselben Augen, die versuchen, aus jedem Dollar das Beste herauszuholen. Gibt vom Nutzer definierten alles, was sie sein sollten? Wir fragen.
Wir haben sogar gesehen, wie Eltern das Leben ihrer Kinder maximiert haben, indem sie ihre Wochen mit Gelegenheiten vollgepackt haben, die sie ermutigt haben, „alles zu bekommen, was sie können“ aus dem Sommer. Unsere Kinderkalender passen zu denen der Erwachsenen; überfüllt mit Möglichkeiten zu sein und zu tun.
Unser Streben nach Glück IST das Streben nach mehr. Wir suchen uns selbst zu finden, indem wir hinzufügen und unser überfließendes Leben zeigt, was UNS noch fehlt. Um Jesus ernst zu nehmen, sollten wir vielleicht abziehen. (nicht hinzufügen) Es gab eine Zeit, in der ernsthafte Jüngerschaft bedeutete, die Lasten des Lebens abzustreifen.
Es gab einen Tag vor vielen Jahrhunderten, an dem Christen sich von ihrer „mehr tun und mehr bekommen“-Welt in die Kargheit der Wüste abwandten, um sich in Gottes Händen zu finden.
Richard Foster schreibt:
„Die moderne Gesellschaft ist unangenehm wie die Welt, die die [Wüstenväter] angegriffen [und zurückgelassen] haben.
„Ihre Welt fragte: ‚Wie kann ich mehr bekommen?'
„Die Wüstenväter fragten: ‚Auf was kann ich verzichten?'
„Ihre Welt fragte: ‚Wie kann ich mich selbst finden?'
„Die Wüstenväter fragten: ‚Wie kann ich mich selbst verlieren?'
„Ihre Welt fragte: ‚Wie kann ich Freunde gewinnen und Menschen beeinflussen?'
„Die Wüstenväter fragten: ‚Wie kann ich Gott lieben?' „ (4)
Die Mönche verzichteten auf DINGE und das ganze POTENZIAL ihres Lebens, um das „einfache Auge der Einfachheit gegenüber Gott“ zu kennen.
Wir würden sagen, sie wurden WENIGER als alles, was sie sein könnten … um ihre Arme für das Erbe Gottes offen zu halten.
Die Schlichtheit der Wüste war damals so schwer zu ertragen wie heute ein leerer Terminkalender. Wir haben hart daran gearbeitet, unsere Pakete, Positionen und Errungenschaften zu sammeln. Es ist nicht einfach, unsere Listen zu leeren, damit wir Jesus ernst nehmen können. Doch der Eine, dem wir folgen, entleerte sich von allem und ließ sogar das Leben selbst los. . .
Können wir in unseren Verstand und unser Herz blicken, so wie Jesus in die Augen schaut, und das Einzige sehen, was uns fehlt?
Mein einziger elektronischer „Schatz“ verringert das Gewicht meiner Handtasche, trägt aber zur Schwere meines Lebens bei. Wir brauchen leeren Armen, um den vollen Schatz der Gabe Jesu zu empfangen.
Wenn wir fragen, wie können wir MEHR sein?
Jesus sagt: „Lass los und komm, folge mir nach.“
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1 Morgenröte Ottoni Wilhelm Verkündigung des Markusevangeliums (Louisville: WJK, 2008) p. 176-182
2 Ebenda
3 Timothy C. Weiskel „Some Notes From Belshazzar's Feast“ in Einfaches Leben, mitfühlendes Leben (Denver: Morehouse: 2008) p. 168 Originalverlag, Die gute Nachricht leben (Denver: 1999)
4 Richard J. Foster, „Einfachheit unter den Heiligen“, in Einfaches Leben, mitfühlendes Leben (Denver: Morehouse: 2008) p. 168 Originalverlag, Die gute Nachricht leben (Denver: 1999)
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Das Nachrichtenteam für die Jahreskonferenz 2010 umfasst die Autoren Karen Garrett, Frank Ramirez, Frances Townsend; Fotografen Kay Guyer, Justin Hollenberg, Keith Hollenberg, Glenn Riegel; Website-Mitarbeiter Amy Heckert und Jan Fischer Bachman; und Nachrichtendirektorin und Redakteurin Cheryl Brumbaugh-Cayford. Kontakt cobnews@brethren.org .
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