Januar 14, 2010
„Das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht überwunden“ (Johannes 1).
AKTUELLES
1) Der Generalsekretär ruft die Brüder zu einer Gebetszeit für Haiti auf; Brethren Disaster Ministries bereitet Hilfsmaßnahmen vor.
2) Der BBT-Vorstand genehmigt fünf neue Anlageoptionen und erweitert die SRI-Richtlinien.
PERSONAL
3) Bridgewater College ernennt neuen Präsidenten.
KOMMENDE VERANSTALTUNGEN
4) Brüder-Freiwilligendienst 287. Orientierungseinheit wird angekündigt.
5) Neue Online-Seminare, die von den Lebensdiensten der Kongregation angekündigt wurden.
MERKMALE
6) Ein Interview mit dem nigerianischen Kirchenleiter Toma H. Ragnjiya.
7) Eine Reflexion über den Frieden und das Evangelium.
Brüder-Bits: Erinnerungen, Stellenangebote, CDS-Workshop für Freiwillige und mehr (siehe Spalte rechts).
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1) Der Generalsekretär ruft die Brüder zu einer Gebetszeit für Haiti auf; Brethren Disaster Ministries bereitet Hilfsmaßnahmen vor.
„In den dunkelsten Zeiten können wir uns dem Schöpfergott zuwenden und unsere Gebrechlichkeit als Teil dieser Schöpfung zugeben“, sagte der Generalsekretär der Church of the Brethren, Stan Noffsinger, in einem Aufruf an die gesamte Denomination, in eine Zeit des Gebets für Haiti einzutreten.
„Es ist ein Zwischenschritt, bis der Weg für uns frei ist, individuell zu handeln. Der Aufruf der ganzen Kirche zum Gebet ist die traditionelle Kirche der Brüder, wo wir gemeinsam erkennen, was Gott von uns erwartet“, sagte er.
Noffsinger betonte, dass das Gebet für Haiti in der aktuellen Katastrophensituation „ein neues Element für uns hat…. Wir haben Mitglieder unserer Kirchenfamilie, von denen wir nichts gehört haben, und wir kennen ihr Wohlergehen und ihre Sicherheit nicht. Und so ist ein Teil von uns in Gefahr.“
Er forderte Kirchenmitglieder, die gerne persönlich an einer Hilfsaktion teilnehmen möchten, auf, geduldig zu sein und zu warten, „bis sich der richtige Weg für eine Beteiligung herauskristallisiert“, und betonte, dass sich die Church of the Brethren für eine langfristige Hilfsaktion in Haiti einsetzt. „Wir werden auf lange Sicht in Haiti sein.“ Der Geschäftsführer von Brethren Disaster Ministries, Roy Winter, erklärte auch, dass zu diesem Zeitpunkt noch keine Freiwilligen benötigt werden.
Brethren Disaster Ministries plant Hilfsmaßnahmen
Die Mitarbeiter von Brethren Disaster Ministries beobachten weiterhin die Situation in Haiti und beraten sich mit ökumenischen Kollegen und Gruppen, einschließlich des Church World Service (CWS).
In der Anfangsphase der Reaktion „können wir viel effizienter mit CWS und anderen Partnern zusammenarbeiten“, sagte Winter. Brethren Disaster Ministries soll sich an der Hilfsarbeit von ökumenischen Organisationen wie CWS und lokalen Partnern wie SSID (Servicio Social de Iglesias Dominicanas), einer kirchlichen Organisation in der Dominikanischen Republik, beteiligen.
„Es kann eine ganze Weile dauern, bis der Wiederaufbau beginnt, um auf das Erdbeben zu reagieren“, berichtete Winter gestern Morgen in einer Telefonkonferenz mit mehreren Mitarbeitern der Denominationen. Freiwillige werden derzeit noch nicht benötigt. „Wir werden warten, bis wir Pläne haben und bis das Verständnis über Reisen viel klarer ist. Irgendwann (in der Zukunft) erwarten wir, dass Freiwilligengruppen arbeiten müssen. Das wird kommen.“
Zu den Plänen für eine langfristige Antwort der Kirche der Brüder auf das Erdbeben in Haiti gehört die Unterstützung der haitianischen Brüder und der am stärksten gefährdeten Personen in der Gegend von Port-au-Prince, sagte Winter. Es könnte auch die Beteiligung von Children's Disaster Services beinhalten, um Kindern zu helfen, die vom Erdbeben betroffen sind, Resilienz zu lernen und sich mit der neuen Situation in Port-au-Prince vertraut zu machen, fügte er hinzu.
Brethren Disaster Ministries wird sein laufendes Projekt in Haiti fortsetzen, um den Wiederaufbau von Häusern abzuschließen, die durch die Hurrikane beschädigt wurden, die die Insel 2008 heimgesucht haben, kündigte Winter an. Jeff Boshart, der das Projekt koordiniert, stimmte zu und sagte: „In Gonaives leben immer noch Menschen unter schrecklichen Bedingungen.“ Diese Stadt wurde bei den Stürmen von 2008 schwer überschwemmt.
Eine zusätzliche Zuweisung von 60,000 US-Dollar aus dem Notfall-Katastrophenfonds der Kirche der Brüder für das aktuelle Wiederaufbauprojekt in Haiti wurde heute gewährt. Der Zuschuss wird voraussichtlich die endgültige Zuweisung für das Projekt sein, um „Phase drei“ des Baus von Häusern in Gonaives zu unterstützen. Frühere Zuschüsse für dieses Projekt beliefen sich auf insgesamt 445,000 US-Dollar.
Updates von der Situation in Haiti
Die Mitarbeiter der Church of the Brethren und Brethren Disaster Ministries haben eine Reihe von Updates von Brethren und anderen mit der Kirche verbundenen Personen erhalten, die von der Situation in Haiti betroffen sind, seit ein Erdbeben in der Nähe der Hauptstadt Port-au-Prince einschlug.
Bis gestern Abend war es den Mitarbeitern jedoch nicht möglich, die Leiter der Eglise des Freres Haitiens (Kirche der Brüder in Haiti) zu kontaktieren, und sie haben Berichte erhalten, dass viele haitianische Mitglieder der Brüdergemeinden in New York und Florida keine Familienangehörigen in kontaktieren konnten Haiti.
Brüdergemeinden in New York, die eine Reihe von Mitgliedern mit haitianischem Hintergrund haben – einschließlich der Haitian First Church of New York und der Brooklyn First Church of the Brethren – haben für Familienmitglieder gebetet, die in Haiti leben. „Sie sitzen im Moment irgendwie auf Nadeln und Nadeln“, sagte Jonathan Bream, Pastor von Brooklyn First, der heute Morgen anrief, um sich bei den Mitarbeitern der Denominationen zu erkundigen. „Sie wissen es einfach nicht, weil es an Kommunikation mangelt.“
Verel Montauban in Brooklyn hat noch nichts von Familienmitgliedern in Haiti gehört, sagte er Jeff Boshart, Koordinator des aktuellen Wiederaufbauprojekts der Brethren Disaster Ministries in Haiti. Aber eines seiner Kirchenmitglieder, ein Diakon, hat zwei Familienmitglieder verloren, als ein Haus über ihnen zusammenbrach.
Mindestens ein lizenzierter Geistlicher im Distrikt Atlantic Southeast hat die Nachricht vom Tod eines nahen Familienmitglieds bei dem Erdbeben erhalten.
Brethren Disaster Ministries berichtet, dass das US State Department Operations Center die folgende Nummer für Amerikaner eingerichtet hat, die Informationen über Familienmitglieder in Haiti suchen: 888-407-4747.
Missionsgruppen in Haiti
Mindestens drei Missionsgruppen aus US-Gemeinden der Church of the Brethren waren entweder derzeit in Haiti oder Anfang dieser Woche dort oder planen, später in dieser Woche zu reisen. Eine Gruppe junger Erwachsener der Church of the Brethren in Lititz (Pa.) befindet sich derzeit auf einer Missionsreise in Haiti. Die Gruppe hat berichtet, dass es ihnen gut geht.
Im Distrikt Shenandoah kehrte eine Kirchengruppe am Dienstagmorgen vor dem Erdbeben aus Haiti zurück, und eine plante, laut einem Gebetsanliegen des Distriktvorstands Jim Miller und der stellvertretenden Vorstandsvorsitzenden Joan Daggett später in dieser Woche in Haiti anzukommen.
Ihre E-Mail berichtete, dass Doug Southers von Rileyville (Va.) Church of the Brethren in Haiti ist, aber mit dem Handy zu Hause angerufen hat und in Sicherheit ist. Er war letztes Wochenende nach Haiti gereist, um Vorbereitungen für eine Gruppe der Rileyville-Gemeinde zu treffen, die später in dieser Woche nach Haiti reisen sollte.
„Wir freuen uns über die sichere Rückkehr von Henry und Janet Elsea und Freiwilligen der Mount Pleasant Church (in Harrisonburg, Virginia), die am frühen Dienstagmorgen zu Hause angekommen sind“, schrieben die Leiter des Distrikts Shenandoah.
Sie schrieben auch, dass mindestens ein mit den Brüdern verbundenes Kirchengebäude zerstört wurde; dies muss noch von konfessionellem Personal bestätigt werden.
Gebetsanliegen von ökumenischen Partnern
IMA World Health hat um Gebet für drei Mitarbeiter gebeten, die am Hauptsitz der Organisation im Brethren Service Center in New Windsor, Maryland, arbeiten – Rick Santos, Sarla Chand, Ann Varghese – und die fünf lokalen nationalen Mitarbeiter von IMA in Haiti – Abdel Direny, Giannie Jean Baptiste, Execkiel Milar, Ambroise Sylvain und Franck Monestime. Bis gestern Abend wurden alle in Port-au-Prince vermisst.
„Unsere Mitarbeiter waren an Partnertreffen im Zusammenhang mit unserem Programm für vernachlässigte Tropenkrankheiten beteiligt und arbeiteten von unseren Büros in Port-au-Prince aus“, heißt es in dem Gebetsanliegen von Carol Hulver, Assistentin des Präsidenten von IMA World Health. „IMA hat über verschiedene Kanäle aktiv nach zusätzlichen Informationen über das Wohlergehen und die Sicherheit unserer Mitarbeiter gesucht, aber noch keine Bestätigung erhalten. Wir würden uns über die Gebete unserer Church of the Brethren-Gemeinschaft für die Sicherheit unserer Mitarbeiter und für Trost, Heilung und Wiederherstellung für die Stadt Port-au-Prince und die gesamte Nation Haiti freuen.“
SERRV-Präsident und CEO Bob Chase hat eine Nachricht von Gisele Fleurant weitergegeben, einem ehemaligen Mitglied des SERRV-Vorstands, dessen CAH-Handwerksunternehmen in Port-au-Prince seit langem Produzent für SERRV ist. SERRV ist eine gemeinnützige alternative Handels- und Entwicklungsorganisation, die ursprünglich von der Church of the Brethren mit Lagerhäusern und einem Geschäft im Brethren Service Center gegründet wurde.
Fleurant sprach letzten September bei der Feier zum 60-jährigen Jubiläum von SERRV im Brethren Service Center. Eine Arbeitsgruppe von Brüdern besuchte im November ihren Betrieb in Port-au-Prince.
Sie schrieb aus Haiti: „Es ist das totale Chaos! CAH hat nur Zaunmauern, die heruntergefallen sind! Mein Haus ist dasselbe mit viel Knistern, das es unmöglich macht, darin zu leben, es sei denn, es werden größere Reparaturen durchgeführt! …Bisher funktionieren die meisten Handys, aber mit vielen Schwierigkeiten. Ich kenne nur zwei CAH-Mitarbeiter, die ihre Häuser komplett verloren haben und mit ihren Familien an öffentlichen Orten sind…. In meiner Nachbarschaft gab es viele Tote, meistens Kinder, die beim Einsturz von Häusern eingeklemmt wurden. Bitte geben Sie die Nachricht an alle weiter, da ich nicht weiß, wie lange dieses Internet funktionieren wird. Ich werde versuchen, in Kontakt zu bleiben! Danke, dass Sie sich um uns kümmern und uns in Ihre Gebete einbeziehen!“
UMCOR (United Methodist Committee on Relief) drückt seine Besorgnis um Sam Dixon aus, dessen oberste Führungskraft, der zusammen mit Clinton Rabb, Leiter der Mission Volunteers der United Methodist Denomination, in Haiti war; und James Gulley, ein Berater von UMCOR.
In Nachrichten anderer Konfessionen hat die römisch-katholische Kirche CNN berichtet, dass Joseph Serge Miot, der Erzbischof von Port-au-Prince, bei dem Erdbeben ums Leben kam.
Wie Sie zu den Hilfsmaßnahmen in Haiti beitragen können
Der Emergency Disaster Fund erhält jetzt Spenden für die Erdbebenhilfe in Haiti. Die Online-Spendenseite finden Sie unter www.brethren.org/HaitiDonations
Für Kirchenmitglieder, Gemeinden und andere, die sich um die Menschen in Haiti sorgen, wurde eine spezielle Webseite „Gebete für Haiti“ erstellt, auf der sie ihre Gebete nach dem Erdbeben zum Ausdruck bringen können www.brethren.org/HaitiPrayers
Eine Online-Update-Seite bietet Updates zu den Erdbebenhilfemaßnahmen in Haiti, zu finden unter www.brethren.org/HaitiEarthquake .
Auch Sachspenden werden benötigt. Brethren Disaster Ministries bittet um Spenden von Geschenk-des-Herzen-Hygienesets und Schulsets, die in dem vom Erdbeben betroffenen Gebiet sehr gefragt sein werden. Die Kits sollten an das Brethren Service Center, PO Box 188, New Windsor, MD 21776, gesendet werden. Anweisungen zur Herstellung der Kits finden Sie unter www.churchworldservice.org/site/PageServer?pagename=kits_main .
2) Der BBT-Vorstand genehmigt fünf neue Anlageoptionen und erweitert die SRI-Richtlinien.
Um seinen Mitgliedern und Kunden ein breiteres Spektrum an Anlagemöglichkeiten zu bieten, hat der Vorstand des Brethren Benefit Trust (BBT) die Aufnahme von fünf zusätzlichen Fondsoptionen sowohl für den Brethren Pension Plan als auch für die Brethren Foundation genehmigt.
Auf seiner jährlichen Herbstsitzung, die vom 19. bis 21. November in Greenville, Ohio, stattfand, genehmigte der Vorstand die Aufnahme eines Treasury Inflation-Protected Securities Fund, eines High Yield Bond Fund, eines Emerging Markets Stock Fund, eines Public Real Estate Fund, und ein rohstoffbasierter Fonds gemäß den Anlagerichtlinien beider Unternehmen. In den nächsten Monaten werden die Mitarbeiter mit Anlageberatern zusammenarbeiten, um zu bestimmen, welche Fonds für das Angebot an Mitglieder und Kunden zu diesem Zeitpunkt geeignet sind, und die Implementierung dieser Fonds wird so schnell wie möglich im Jahr 2010 abgeschlossen sein.
Der Vorstand genehmigte auch die Empfehlung des Personals, den Stammaktienfonds des Brethren Pension Plan zu entbündeln, was bedeutet, dass die Mitarbeiter nun erwägen können, auch eine oder mehrere der fünf Anlagekomponenten des Stammaktienfonds als individuelle Anlageoptionen anzubieten. Dazu gehören Value-, Growth-, Core-, Small-Cap- und internationale Investitionen.
„Unsere Mitglieder und Kunden haben nach zusätzlichen Anlagemöglichkeiten gefragt, und wir engagieren uns für die Entwicklung neuer Anlagemöglichkeiten, die die bereits von Brethren Pension Plan und Brethren Foundation angebotenen ergänzen“, sagte Nevin Dulabaum, Präsident von BBT. „Wir glauben, dass die größere Auswahl zu einer erhöhten Nachfrage nach Unterstützung bei der Vermögensallokation führen wird, und deshalb arbeiten wir daran, einen solchen Service zu entwickeln, den wir voraussichtlich in irgendeiner Form anbieten werden.“
Der Vorstand akzeptierte auch eine bedeutende Überarbeitung seiner Richtlinien für sozial verantwortliches Investieren, wie sie von Erklärungen der Jahreskonferenz der Church of the Brethren angeregt wurde. Dazu gehören Verbote für Unternehmen, die 10 Prozent oder mehr ihres Einkommens mit Schusswaffen und Massenvernichtungswaffen erzielen („Gewalt und der Einsatz von Schusswaffen“, Jahreskonferenz 1978, und „Kinder und Gewalt“, Jahreskonferenz 1999); und Abtreibungsverfahren oder die Herstellung oder den Verkauf von Produkten, die hauptsächlich zur Durchführung von Abtreibungsverfahren verwendet werden („Statement on Abortion“, Jahreskonferenz 1984).
Darüber hinaus gelten jetzt Beschränkungen sowohl für inländische als auch für internationale Unternehmen mit einer Vorgeschichte von Kinderarbeit („Erklärung zur Ausbeutung von Kindern“, Jahreskonferenz 1997); Sklaverei („Resolution on Slavery in the 21st Century“, Jahreskonferenz 2008); Menschenrechtsverletzungen; und Verstöße gegen Umweltvorschriften.
Brethren Pension Plan und die SRI-Richtlinien von BFI schränken weiterhin Investitionen in Unternehmen ein, die 10 Prozent oder mehr ihres Einkommens aus der Herstellung und dem Verkauf von alkoholischen Getränken und Tabak erwirtschaften; die Produktion, den Verkauf oder die Verbreitung von Pornografie; die Herstellung oder der Betrieb von Glücksspielgeräten; oder durch Verträge mit dem US-Verteidigungsministerium. Auch börsennotierte Unternehmen mit den 25 größten Verteidigungsverträgen sind aus den Anlageportfolios von BBT ausgeschlossen.
„Die vorherigen Richtlinien haben uns gute Dienste geleistet, aber wir wollten sicher sein, dass sie in den Positionen der Church of the Brethren sitzen, wie sie in den Erklärungen der Jahreskonferenz definiert sind“, sagte Steve Mason, Direktor der Brethren Foundation und Koordinator für sozial verantwortliche Investitionsaktivitäten für BBT. „Wir haben einige Lücken in unseren SRI-Richtlinien entdeckt, die wir jetzt geschlossen haben.“
Einer der stärksten Verbündeten von BBT in seinem Programm für sozial verantwortliches Investieren war Boston Common Asset Management, eine der acht Anlageverwaltungsfirmen von BBT. Geeta Aiyer, Präsidentin und Chief Investment Officer von US Equities bei Boston Common, und Matt Zalosh, CIO von International Equities, berichteten über die Verwaltung der US-Large-Cap-Core-Equity- und internationalen Aktienfonds von BBT und BFI durch das Unternehmen in den letzten drei Jahren. Da es weiterhin die Leistungsstandards von BBT erfüllt – im obersten Quartil unter seinen Konkurrenten zu bleiben und relevante Benchmarks zu erfüllen oder zu übertreffen – stimmte der Vorstand dafür, Boston Common als Manager dieser Fonds zu behalten.
In anderen Bereichen arbeitete der BBT-Vorstand an der Verbesserung der Versicherungs- und Rentendienste. Da Brethren Medical Plan von BBT ab dem 1. Januar 2010 ein eigenständiger Anbieter wird, hat der Vorstand die Notwendigkeit einer zusätzlichen Führungsposition in dieser Abteilung erkannt und die Position eines Vertriebsleiters für Gesundheits- und Sozialleistungen geschaffen. In ähnlicher Weise genehmigte der Vorstand eine Empfehlung des BBT-Stabs, die Position eines Managers für Pension Operations zu schaffen, damit der Direktor des Brethren Pension Plan, Scott Douglas, mehr Zeit für Treffen mit Mitgliedern und die Bewältigung erhöhter regulatorischer Anforderungen aufwenden kann. Dieser letzte Schritt wird die Personalausstattung des Pensionsplans wieder auf das Niveau bringen, das sie den größten Teil dieses Jahrzehnts hatte.
Diese Positionen spiegeln sich im genehmigten BBT-Budget 2010 wider, das Gesamtausgaben von 3,730,195 $ widerspiegelt.
Der Hilfsplan für kirchliche Mitarbeiter war Gegenstand vieler Überlegungen bei dem zweitägigen Treffen. Der Plan bietet finanzielle Unterstützung für jeden aktiven oder pensionierten Pastor oder Kirchenmitarbeiter der Church of the Brethren durch Zuschüsse; 147,567.59 wurden durch dieses Programm 2009 $ verteilt. Gemeinden, die am Pensionsplan teilnehmen, tragen ein Prozent ihrer gesamten Mitarbeitervergütung zum Plan bei; Eine Resolution der Jahreskonferenz schreibt vor, dass Gemeinden, die nicht im Pensionsplan sind, einen ähnlichen Betrag beitragen.
Der Vorstand billigte einen Beschluss, in dem erklärt wurde, dass 100 Prozent der Zuschüsse des Church Workers' Assistance Plan und des Einkommens aus dem Pensionsplan als Wohngeld betrachtet werden können. Diese Entschließung enthält eine Erklärung, die darauf hinweist, dass dies als Verstoß gegen den Kodex gewertet werden könnte, da der Internal Revenue Service die Berechtigung dieses Zuschusses nicht als Wohngeld erklärt hat; Stipendiatinnen und Stipendiaten werden darauf hingewiesen, vor der Ausweisung einer Zuwendung als Wohngeld einen Steuerberater zu konsultieren.
BBT-Mitarbeiter werden den Church Workers' Assistance Plan weiter prüfen, einschließlich Fragen im Zusammenhang mit der Berechtigung, der beabsichtigten Verwendung des Plans und der Finanzierung, mit dem Council of District Executives und dem Pastoral Compensation and Benefits Advisory Committee im Jahr 2010. Vorgeschlagene Änderungen des Der Plan soll dem Vorstand auf seiner Juli-Sitzung in Pittsburgh, Pa, vorgestellt werden.
Um die Kommunikation zwischen BBT und seinen Mitgliedern zu verbessern, trafen sich die Mitarbeiter und der Vorstand am 40. November mit 20 lokalen Mitgliedern zu einem Mittagessen in der Brethren Retirement Community in Greenville, Ohio.
— Brian Solem ist Koordinator für Veröffentlichungen beim Brethren Benefit Trust.
3) Bridgewater College ernennt neuen Präsidenten.
Das Board of Trustees des Bridgewater (Va.) College gab in einer Sondersitzung auf dem Campus Anfang dieser Woche bekannt, dass es George Cornelius einstimmig zum 8. Präsidenten des Colleges gewählt hat. Die Ankündigung wurde als Pressemitteilung des Colleges verbreitet.
Cornelius, der als „erfahrene Führungskraft im privaten, öffentlichen und gemeinnützigen Sektor“ beschrieben wird, wird am 1. Juli die Präsidentschaft des Bridgewater College übernehmen. Derzeit ist er Sekretär für Gemeinde- und Wirtschaftsentwicklung im Commonwealth of Pennsylvania, wo er eine Abteilung beaufsichtigt ca. 350 Mitarbeiter und 90 staatliche und bundesstaatliche Programme und arbeitet eng mit vielen Universitäten, Colleges und Gemeinden in Pennsylvania zusammen.
Als gebürtiger und lebenslanger Einwohner von Pennsylvania war Cornelius Mitglied der Gemeinden der Church of the Brethren in Knobsville, Mechanicsburg und Ridgeway in Pennsylvania sowie der Church of the Brethren in Wilmington (Del.). Einige Jahre lang war er lizenzierter Geistlicher im südlichen Pennsylvania-Distrikt und im atlantischen Nordost-Distrikt.
„Unsere nationale Suche hat uns zu einer Person mit außergewöhnlicher Erfahrung, Leistung und Engagement für Spitzenleistungen geführt“, sagte G. Steven Agee, Trustee von Bridgewater und Vorsitzender des Auswahlausschusses. „Wir sind zuversichtlich, dass die Vision, der Enthusiasmus und die Führung, die George Cornelius in die Präsidentschaft einbringt, die Werte und die Mission des Colleges fördern und weiterhin eine glänzende Zukunft aufbauen werden.“
„Das Bridgewater College hat das große Glück, eine Person mit der Erfahrung und den Fähigkeiten von George Cornelius als seinen achten Präsidenten gewinnen zu können“, sagte Präsident Phillip C. Stone in der Pressemitteilung. „Ich bin sicher, dass George das College in den kommenden Jahren hervorragend führen wird.“
Cornelius ist Absolvent der Pennsylvania State University mit einem Juris Doctor Degree, magna cum laude, der Penn State Dickinson School of Law. In früheren Positionen war er President und CEO von Arkema Inc., einem Chemieunternehmen mit Sitz in Philadelphia und Niederlassungen in ganz Amerika; und war Vice President und General Counsel von Atofina (Vorgänger von Arkema Inc.). Zuvor war er Partner bei Eckert Seamans Cherin and Mellott, einer nationalen Anwaltskanzlei mit Hauptsitz in Pittsburgh. Sein staatsbürgerlicher und gemeinnütziger Dienst umfasste Führungsrollen beim Fundraising bei United Way, Penn State und verschiedene kirchenbezogene Lehr- und Führungsrollen.
„Die Stelle in Bridgewater war attraktiv, weil sie meine Leidenschaft für Bildung und mein Interesse und meine Fähigkeiten in der Führung und Entwicklung von Organisationen vereint. Die Church of the Brethren hat in meinem Leben eine große Rolle gespielt, und die Tatsache, dass das College in der Tradition und den Werten der Kirche verankert ist, macht diese Gelegenheit noch spezieller“, kommentierte Cornelius in der Entlassung aus dem College.
(Dieser Bericht stammt aus einer Pressemitteilung des Bridgewater College von Mary K. Heatwole. Fotos sind verfügbar unter www.bridgewater.edu/files/bc_galleries.php?g=16 .)
4) Brüder-Freiwilligendienst 287. Orientierungseinheit wird angekündigt.
Brethren Volunteer Service (BVS) hat den Beginn der Winterorientierung 2010 bekannt gegeben, die vom 24. Januar bis 12. Februar 287 stattfinden soll. 15 im Camp Ithiel in Gotha, Florida. Dies wird die XNUMX. Orientierungseinheit für BVS sein und aus XNUMX Freiwilligen aus den USA und Deutschland bestehen. Mehrere Mitglieder der Kirche der Brüder werden teilnehmen, und die verbleibenden Freiwilligen kommen aus unterschiedlichen Glaubensrichtungen.
Ein Highlight der drei Wochen wird ein Wochenendtrip nach Südflorida sein. Während der Orientierung wird die Gruppe die Möglichkeit haben, in Lebensmittelbanken, einer Rehabilitationseinrichtung und anderen verschiedenen gemeinnützigen Organisationen zu arbeiten.
Am Dienstag, den 2. Februar, um 6:800 Uhr im Camp Ithiel steht allen Alumni, Freunden und Unterstützern der BVS ein BVS-Potluck offen. „Bitte kommen Sie und begrüßen Sie die neuen BVS-Freiwilligen und teilen Sie Ihre eigenen Erfahrungen“, heißt es in einer Einladung des BVS-Büros. „Ihre Gedanken und Gebete sind wie immer willkommen und werden gebraucht. Bitte denken Sie an diese neue Einheit und die Menschen, die sie während ihres Dienstjahres durch BVS berühren werden.“ Wenden Sie sich für weitere Informationen an das BVS-Büro unter 323-8039-423 Durchwahl. XNUMX.
5) Neue Online-Seminare, die von den Lebensdiensten der Kongregation angekündigt wurden.
Zwei neue „Webinare“ wurden vom Büro „Transforming Practices“ der Gemeindelebensdienste der Kirche der Brüder angekündigt: ein Online-Seminar am 2. und 4. Februar unter der Leitung von Chip Arn, Präsident des Church Growth Institute; und ein Online-Seminar am 16. und 18. Februar unter der Leitung von Celia Cook-Huffman, Professorin für Friedens- und Konfliktstudien am Juniata College in Huntingdon, Pennsylvania, wo sie auch stellvertretende Direktorin des Baker Institute for Peace and Conflict Studies und Direktorin ist Bäckervermittlungsdienste.
Die Webinare sind eine gemeinsame Ressource, die von Congregational Life Ministries, dem Bethany Theological Seminary und der Brethren Academy for Ministerial Leadership angeboten wird. Eine Voranmeldung ist nicht erforderlich und es fallen keine Teilnahmegebühren an. Die Teilnehmer werden gebeten, sich 10 Minuten vor Beginn jedes Webcasts zu verbinden. Link zu www.bethanyseminary.edu/webcast/transformation2010 .
Arn wird ein Webinar mit dem Titel „Building Bridges: Connecting with New People“ als Teil Zwei einer Workshop-Reihe „Effective Evangelism“ leiten, die letztes Jahr begann. Die Veranstaltung ist für Dienstag, den 2. Februar, um 12:30 Uhr bis 1:30 Uhr pazifischer Standardzeit (oder 3:30 Uhr bis 4:30 Uhr Ostküstenzeit) geplant; und Donnerstag, 4. Februar, von 5:30 bis 6:30 Uhr Pacific (8:30 bis 9:30 Uhr Eastern). Für diejenigen, die an der einstündigen Sitzung entweder dienstags oder donnerstags teilnehmen, wird ein Fortbildungsguthaben von 1 angeboten.
Cook-Huffman wird ein Webinar mit dem Titel „Developing Conflict Healthy Congregations, Part 1: Understanding Patterns of Congregational Conflict“ leiten. Das Seminar wird am Dienstag, den 16. Februar, von 12:30 bis 1:30 Uhr pazifischer Zeit (3:30 bis 4:30 Uhr Eastern Time) und am Donnerstag, den 18. Februar, von 5:30 bis 6:30 Uhr angeboten: 8 Uhr Pacific (30:9-30:1 Uhr Eastern). Für diejenigen, die an der einstündigen Sitzung entweder dienstags oder donnerstags teilnehmen, wird ein Fortbildungsguthaben von XNUMX angeboten.
Gehen Sie zu www.bethanyseminary.edu/webcast/transformation2010 um an Webcasts teilzunehmen. Weitere Informationen erhalten Sie von Stan Dueck, Direktor für Transforming Practices, unter 717-335-3226 oder sdueck@brethren.org .
6) Ein Interview mit dem nigerianischen Kirchenleiter Toma H. Ragnjiya.
Toma H. Ragnjiya ist ein Leiter in Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN – die Kirche der Brüder in Nigeria) und dient in einer Doppelposition als Rektor des Kulp Bible College (KBC) und Direktor des EYN-Friedensprogramms. Im folgenden Interview mit den Missionsmitarbeitern Nathan und Jennifer Hosler spricht er über das EYN-Friedensprogramm und die sektiererische und interreligiöse Gewalt, die wiederholt in Gebieten im Nordosten und in Zentralnigeria ausgebrochen ist:
F: Was erhoffen Sie sich vom Lehrplan für Frieden und Versöhnung am Kulp Bible College?
A: Meine Hoffnung und Vision ist es, dass die Studenten die Grundlagen des Friedens kennen, wenn sie ihren Abschluss machen und in ihre Gemeinden gehen. In ganz Nigeria ist es offensichtlich, dass Muslime und Christen Seite an Seite leben. Wir möchten, dass die Schüler das grundlegende Konzept des Friedens haben, damit sie als Friedensstifter auf ihrer eigenen Ebene an der Gemeinschaft teilnehmen können.
Ich war so froh, Nathan und Jennifer als unterstützende Mitarbeiter hier bei KBC zu haben. Als junger und neuer Mensch werden Sie von Studenten gut aufgenommen. [Frieden und Versöhnung] ist eine neue Sache, die wir nicht in unserem Lehrplan haben, und deshalb wollen wir sie entwickeln. Auf diese Weise wird es eine kontinuierliche Sache sein, die mit anderen Bibelschulen und anderen Kirchenschulen geteilt werden kann. Allmählich wird es sich weiter ausdehnen; Wir müssen an der Basis beginnen, die das Zentrum des Führungstrainings für EYN ist. Wenn [Studenten] es haben, dann wird es bald die ganze Kirche nach und nach haben.
F: Welche Rolle sehen Sie im EYN-Friedensprogramm bei der Ausstattung der Kirche als Ganzes?
A: Sehen Sie, EYN hat nicht die wirkliche Grundlage als Friedenskirche, denn als die Missionare kamen, haben sie [Frieden gelehrt], aber nicht direkt, wie wir es jetzt tun. Sie hatten viele Probleme, Konflikte in den Gemeinden, also lag ihr Hauptaugenmerk auf der Verkündigung des Evangeliums. Es war wirklich ein ganzheitlicher Ansatz, denn [die Missionare brachten] nicht nur das Evangelium, sondern auch Bildung, medizinische Versorgung und eine neue Methode der Landwirtschaft. Diese Dinge berührten Leben. Obwohl es kein spezifisches Thema des Friedens gab, wie wir es jetzt tun, bauen wir auf [ihrem] Fundament auf.
Als wir [das EYN-Friedensprogramm] starteten, ließen wir den Bezirkskirchenrat, die Vorsitzenden und die Sekretäre an Friedensseminaren teilnehmen, weil sie diejenigen sind, die näher an der Basis sind. Sie sind das grundlegende Konzept des Friedens durchgegangen, haben sie vorgestellt oder daran erinnert, dass unsere Kirche auf Frieden gegründet wurde. Sie ist eine der Säulen der kirchlichen Lehre. Wir haben das mit dem Ziel versucht, dass die Mitglieder nach und nach das Friedensstiften zu schätzen lernen und Friedensstifter auf ihrer eigenen Ebene in der Gesellschaft sind.
F: Ich weiß, dass die US-Kirche daran interessiert ist, was seit [der Gewalt in] Maiduguri und Jos passiert ist. Können Sie mir erzählen, was Sie in diesen Gemeinden gesehen haben, seit Sie einige Nachforschungen angestellt haben?
A: Sie wissen, dass der Mittlere Gürtel, das Plateau, das Zentrum des Christentums [in Nigeria] war. Auch diejenigen, die sich dem Christentum widersetzt haben, haben ein Auge auf Jos [im Bundesstaat Plateau] geworfen. Es gab Krisen zwischen Muslimen und Christen, die nicht unbedingt auf der Religion als solcher beruhten, sondern eine Frage der Indigenität, eine Frage der Ökonomie, wer was kontrolliert. Es kommt vor, dass [die ethnischen Ureinwohner des Jos-Plateaus] keine Muslime sind, sie sind Christen. Und dann sind die Hausas – als Volk, als Stamm, als ethnische Gruppe – zufällig Muslime. Also musste die Religion [in den Konflikt] hineinkommen. Es ist nicht so, dass es keine Religionsfreiheit gibt. Niemand hindert Sie daran, Christus zu predigen. Niemand hindert Sie daran, den Islam zu predigen.
Ich und meine Kollegen sind umhergegangen und haben die Zerstörung gesehen, die besonders am 28. November 2008 geschah. Es war eine wirklich schreckliche Sache, als Christen und Muslime zusammenstießen und Leben und Eigentum zerstörten. Was ich vorschlage, ist, dass die Regierung und die Gemeindevorsteher – sowohl Muslime als auch Christen – zusammenkommen müssen, um dieses Problem der Ureinwohnerschaft anzugehen, denn wenn die Muslime sagen, dass sie [die Regierung] kontrollieren wollen, wird es unmöglich sein.
F: Ethnische Hausas, der Religion nach Muslime, leben seit Generationen in der zentralnigerianischen Stadt Jos, dürfen sich aber nicht an der Regierung beteiligen.
A: Die Regierung sollte [den Hausas] ihren eigenen Anteil [an der Regierung] geben, weil sie schon seit langer Zeit dort sind. Es ist wirklich eine Sünde wie in Südafrika. Die Hausas haben sich dort vor langer Zeit niedergelassen, aber [es gab dort Einwohner], Ureinwohner. Es ist wirklich eher eine Frage der Politik als der Religion.
Viele sind traumatisiert. Ich habe persönlich Pastoren und ihre Ehepartner interviewt und Sie sehen, wie erschreckend es war. Es besteht ein Bedarf an Workshops und Seminaren zur Traumaheilung, insbesondere in der nordöstlichen Zone um das Maiduguri-Gebiet, sogar [mit] Muslimen und Christen – denn Trauma ist überall. Es ist nicht nur eine Seite. Die Wirkung, es ist schrecklich.
7) Eine Reflexion über den Frieden und das Evangelium.
Untergräbt die Fokussierung auf Frieden die Predigt über das Werk Gottes durch Jesus? Bringt das Predigen von Jesus, ohne über Frieden zu sprechen, wirklich die volle Bedeutung des Evangeliums zum Ausdruck? Für Mitglieder einer historischen Friedenskirche und diejenigen, die als „Lehrer und Arbeiter des Friedens und der Versöhnung“ beschäftigt sind, sind dies wichtige Fragen, die wir in unserem geistlichen Leben und unserer Berufung berücksichtigen mussten. Dies sind auch Probleme, mit denen wir Brüder und Schwestern in einer Vielzahl von Kirchen und theologischen Hintergründen in den Vereinigten Staaten kämpfen gehört haben.
Jesus kam, um Frieden zwischen der Menschheit und Gott zu bringen. Durch Jesu Tod und Auferstehung werden wir mit unserem Schöpfer versöhnt. Dieser etablierte Friede befähigt uns auch – durch den Heiligen Geist – Frieden innerhalb der Menschheit zu etablieren. Feindschaft in der Menschheitsfamilie existiert seit den ersten paar Kapiteln der Bibel, aber die vielen folgenden Seiten veranschaulichen, dass Yahwehs letztes Ziel das von shalom (Frieden), von Harmonie und Versöhnung ist.
Durch Christus gibt es weder Jude noch Grieche, weder Mann noch Frau, sondern einen Leib. Vermögensunterschiede, rassische und geschlechtsspezifische Ungleichheiten – all dies soll innerhalb des Leibes Christi für nichtig und nichtig erklärt werden.
Das Reich Gottes ist eines der Gerechtigkeit, der Gerechtigkeit und des Wohlergehens für die ganze Menschheit. Wir glauben, dass Jesus uns berufen hat, zu demonstrieren, wie sein Reich aussieht („Dein Reich komme, dein Wille geschehe wie im Himmel auf Erden“), indem wir uns für Gerechtigkeit für alle Menschen einsetzen, indem wir uns für Frieden und Versöhnung zwischen kriegführenden Gemeinschaften einsetzen und ethnische Gruppen.
Friedensarbeit ist im Wesentlichen das Ausleben der Liebe zu Gott und zum Nächsten. Für den Frieden zu arbeiten bedeutet, zu sehen, dass gewalttätige Konflikte unterschwellige Wurzeln von Ungerechtigkeit und Hass haben. Es wird versucht, Root-Probleme anzugehen. Für den Frieden zu arbeiten bedeutet zu verstehen, dass traumatische Ereignisse Gemeinschaften verletzen. Es versucht, Heilung und Vergebung zu bringen, ein langsamer und mühsamer Prozess, der viel Gnade erfordert.
Frieden – artikuliert durch die biblischen Definitionen von Ganzheit, Wohlergehen, Rechtschaffenheit und Gerechtigkeit – steht nicht im Widerspruch zum Evangelium. Vielmehr ist es die Frucht der Versöhnung mit Gott.
— Nathan und Jennifer Hosler sind Missionsmitarbeiter der Church of the Brethren, die bei Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN – Church of the Brethren in Nigeria) arbeiten. |
