بقلم فرانك راميريز
في عام 2003 ، قامت ليزا شارون هاربر برحلة للتصارع مع هويتها. أخذتها الرحلة على طول طريق الدموع وكذلك إلى قلب العبودية في الجنوب الأمريكي.
"وصلت إلى نهاية تلك الرحلة وتأثرت بشدة بسؤال واحد. تخيلت نفسي أصعد إلى جدتي ، وهي آخر امرأة مستعبدة في عائلتنا ، وأطرح هذا السؤال ".
تخيلت الذهاب إلى جدتها الكبرى ليا بالارد ، التي ولدت وترعرعت في العبودية ، والتي أنجبت 17 طفلاً على الأقل. ماذا سيقول سلفها إذا أعلنت ، "لدي أخبار سارة لك. يسوع يحبك ولديه خطة رائعة لحياتك. "
من بين أطفال ليا بالارد السبعة عشر ، يمكن اقتفاء أثر 17 فقط. وُلد الخمسة الآخرون قبل نهاية العبودية ومن المرجح أنهم بيعوا بعيدًا. ربما كانت "المربية" التي كانت وظيفتها جني أموال سيدها من خلال إنجاب المزيد من العبيد. سألت هاربر نفسها ، هل كانت ستتلقي البشارة كخبر سار؟ هل تصرخ من الفرح؟ بعد وقفة قالت ، "كان علي أن أعترف بأن الجواب كان لا."
متحدث وناشط وكاتب غزير الإنتاج ومؤسس FreedomRoad.us ، الذي يعيش حاليًا في فيلادلفيا ، انغمس هاربر في سنوات من المصارعة مع مفهوم شالوم. "إذا كانت جدتي العظيمة لا تعتبر بشرى الإنجيل بشرى سارة لثلاث مرات ، فربما لا تكون بشرى سارة على الإطلاق." أدى ذلك إلى رؤى مكتسبة من الفصول الأربعة عشر الأولى من سفر التكوين ، والتي شاركتها مع NOAC.
قيثارص ركز على أربع كلمات عبرية "تحرر" البشارة:
الأول، tov m'od، غالبًا ما تتم ترجمته على أنه "جيد جدًا". وأشار هاربر إلى أنه يمكن أيضًا ترجمة كلمة "جدًا" إلى "قوية ، وممتلئة ، ومتوفرة." قالت ، "هذا يغير كل شيء. عندما نظر الله حوله في نهاية اليوم السادس [من الخليقة] وقال ، "كان هذا جيدًا جدًا" ، لم يكن الله يقول إن الأشياء التي صنعها الله كانت جيدة ، ولكن الصلة بين كل الأشياء التي صنعها الله والإنسانية وما بينها. كان الرجال والنساء طيبون بقوة…. لم تكن هناك حاجة للخلاص من الحيتان في ذلك اليوم لأنه كان هناك حب يتدفق بين البشرية وبقية الخليقة ".
في اليوم السادس من الخليقة ، خلق الله البشرية "على صورتنا" ، وتلك الكلمة ، تسيلم، إلى اليونانية على أنها "أيقونة". قال هاربر أن نفس الكلمة ظهرت عندما طلب يسوع من الفريسيين إنتاج عملة معدنية ، بعد أن حاولوا الإيقاع به ليدلي ببيانات غير شعبية أو تحريضية ، عندما سأل يسوع عن الصورة (أو الأيقونة) الموجودة على العملة؟ قد تكون العملة مملوكة لقيصر ، لكن "من يحمل تسلم الله فهو ملك لله. أنتم تحملون صورة الله ، تسلم الله ". اعتقد البابليون القدماء أن حكامهم فقط هم من حملوا صورة آلهتهم ، لكن سفر التكوين أدلى ببيان مذهل مفاده أننا جميعًا نحمل هذه الصورة. "لقد أضفوا الطابع الديمقراطي على السلطة على الصفحة الأولى من الكتاب المقدس."
الأمر الذي يؤدي إلى الكلمة الثالثة: ردة، وغالبًا ما تُترجم "سيادة". لاحظ هاربر ، "لقد أسيء استخدام هذه الكلمة بشدة. يقول الكثير من الناس أن هذا يعني الهيمنة ، حتى إلى الإبادة ". وبدلاً من ذلك ، اقترحت أن أمر الله يدعونا إلى "الحفاظ على عافية الحد الفاصل بين كل الأشياء…. يضع الله البشر في وسط الجنة ويقول حتى يحفظها…. خدمة وحماية إبداعي ". هذا يعني أن الجميع ، بما في ذلك "أم الرفاهية ، وسائق أوبر ، وعاملي المزرعة الذين قطفوا الطماطم التي كرمت سلطتك ، مدعوون جميعًا إلى ممارسة الهيمنة / الإشراف على العالم".
فرّق هاربر بين قصتي الخلق في سفر التكوين ، قائلاً إنه بدءًا من الفصل الثاني "الله يصنعنا من الوحل ويقبلنا في الحياة". عندما خلق الله شجرة الحياة وشجرة معرفة الخير والشر ، وقال عن الأخيرة ، "لا تأكل منها ، لئلا تموت" ، كان الله يعطينا الخيار في اتباع طريق الله أو اختيار اتباعه. بطريقتنا الخاصة. عندما أكل البشر الفاكهة ، اختاروا طريقتهم الخاصة. "طريقتهم الخاصة أعطتهم الشيء الوحيد الذي يمكن أن يمنحهم: الانكسار." أدى ذلك إلى انهيار العلاقات بين الرجال والنساء ، والإنسانية والخلق ، حيث قام الأخ على الأخ ، والارتباك بين اللغات. قالت: "بعد فصلين هناك أول ذكر لكلمة حرب ، في سياق الاستعمار ، يحاول ملك فرض إرادته على الملوك الآخرين. استغرق الأمر 13 فصلاً فقط من tov m'od للحرب. "
و لكن هذه ليست نهاية القصة. وفقا لهاربر ، "قصة فداء الله هي بقية الكتاب المقدس." نقلاً عن تاريخ مفهوم العرق ، من جمهورية أفلاطون مع تأكيده أن الناس مصنوعون من معادن مختلفة تحدد عرقهم وكيف يُقصد بهم خدمة المجتمع ، من خلال البابا نيكولاس ، أبارك المستكشفين الأوروبيين ومنحهم الإذن بالمطالبة بالأرض في أفريقيا والأمريكتين واستعباد الناس - وما وراءهم ، لعلم تحسين النسل والادعاءات العلمية الزائفة بأن هناك أجناسًا متفوقة وأقل شأناً - واجه هاربر تاريخ مفهوم العرق بحجة يسوع في لوقا 4 ، التي جاء بها أطلق سراح السجناء. قالت إنه جاء "لتحرير صور الله المضطهدة" ، مستشهدة مرة أخرى باستخدام كلمة "أيقونة". علاوة على ذلك ، فإن قداس المعمودية في غلاطية 3: 27-28 يواجه أفكارًا بشرية عن العرق: "كل من اعتمد بالمسيح قد لبسوا المسيح. لم يعد هناك يهودي أو يوناني ، لم يعد هناك عبد أو حر ، لم يعد هناك ذكر وأنثى ؛ لأنكم كلكم واحد في المسيح يسوع ". وقالت لجماعة NOAC: "أيها الأصدقاء ، هذا يغير كل شيء".
تخيلت مرة أخرى أنها كانت تتحدث إلى سلفها ليا بالارد ، فقالت: "لقد جاء ملك مملكة الله لمواجهة مملكة الرجال الذين كانوا عازمين على تحطيم صورة الله على الأرض. لقد جاء الملك ، جدتها الكبرى ليا ، ليحرر صورة الله فيك ، ويؤجج نيران دعوتك لممارسة السيادة في هذا العالم ".
وأضافت: "الآن ، هل هذه الأخبار تجعل ليا تقفز وتصرخ؟" كان الجواب نعم مقرر.
ثم تخيلت أن تتحول إلى سيد سلفها وتقول: "لدي أخبار سارة لك. يأتي في شكل دموث"- الكلمة الرابعة تعني" الشبه ". كان هاربر يقول للسيد: "أنت لست سيدًا بالفعل ، ولا يجب أن تكون كذلك. يمكنك اختيار النزول عن تلك السقالات من التسلسل الهرمي البشري. تعال وتعاون معنا. لدينا حفلة هنا في الأسفل. من الجيد ، من الجيد جدًا أن أكون أنت فقط ".
-- فرانك راميريز قساوسة اتحاد مركز كنيسة الإخوان في ناباني ، إنديانا.
------------------------
تعرف على المزيد من أخبار كنيسة الأخوة: