نشرة أخبار كنيسة الإخوة
، 30 أكتوبر 2017
لقد لفت انتباهنا أن مقال "نيوزلاين" المنشور في 25 أكتوبر/تشرين الأول، والذي تناول الاجتماع الأخير لمجلس الإرساليات والخدمات، قد أثار تساؤلات. وعلى وجه الخصوص، أثار التقرير المتعلق بعروض وفد من اجتماع عُقد في مورفيلد، بولاية فرجينيا الغربية، مخاوف بشأن مقاصد ومعنى بعض كلمات جيم ماير. نعتذر عن الالتباس وسوء الفهم الذي أحدثه المقال. ولتوضيح الأمر، وتجنب أي سوء فهم آخر لمعنى كلام الأخ جيم، نُدرج أدناه نصًا حرفيًا لرسالته إلى المجلس.
اجتماع مجلس الإرساليات والخدمات،
٢١ أكتوبر ٢٠١٧،
نُقلت هذه المعلومات من عرض وفد اجتماع مورفيلد.
اسمي جيم ماير من منطقة شمال شرق الأطلسي. عندما دخلت من هذه الأبواب بعد ظهر اليوم، عاد بي ذهني 39 عامًا إلى الوراء، إلى أول مرة دخلت فيها من هذه الأبواب. ولا أستطيع حقًا وصف كل المشاعر التي انتابتني حينها. أعلم أنني شعرت بالغربة، كنت خائفًا، ولم أكن أعرف تمامًا سبب وجودي هنا. لكن تلك كانت بداية رحلات عديدة إلى إلجين.
من الأمور التي ساعدتني آنذاك، والتي لم أنسها قط، رسالةٌ كتبها لي أحد إخوتي في الرب بعد انتخابي لعضوية المجلس العام، قال فيها: "تذكر هذا الأمر جيدًا. تذكر أن تحب أعضاء المجلس العام. قد لا تتفق معهم دائمًا، لكن عليك أن تحبهم". وضعتُ تلك الرسالة في حقيبتي - في الواقع، أظن أنها كانت المرة الأولى التي أمتلك فيها حقيبة. كنت أعلم أنه من المهم، بصفتي عضوًا في المجلس العام، أن أحمل حقيبة، لأبدو مهمًا، على ما أظن. لكنني كنت أضع تلك الرسالة في تلك الحقيبة، وأظن أنني كنت أحضرها إلى جميع اجتماعات المجلس. مع أنني لا أعرف إن كانت تلك الرسالة لا تزال بحوزتي الآن، إلا أنني أعي وجودها جيدًا وأنا هنا اليوم.
عندما دُعيتُ إلى اجتماع مورفيلد، كنتُ مترددًا في البداية، ظنًا مني أنني سأسمع تكرارًا لما أسمعه في اجتماعات جماعة الإخوة. لكن عندما وصلت، فوجئتُ بالحيوية الجديدة، رغم أن النقاش ربما كان يدور حول مواضيع متشابهة، لكن الحماس كان طاغيًا - مع العلم أنه كان هناك حدٌّ للحضور. متى سمعتم بمثل هذا الحد في أوساط الإخوة؟ كان ذلك ضروريًا. أعتقد أن المكان لم يكن ليستوعب كل هذا العدد.
أريد التركيز، ولا بد لي من التطرق إلى موضوع المثلية الجنسية. أعتقد أن المشكلة التي ظهرت في اجتماع مورفيلد تكمن هنا. المشكلة هي أن طائفتنا تُعتبر، بحكم الأمر الواقع، طائفة مؤيدة للمثلية الجنسية. لم يكن هذا قرارًا اتخذناه، بل إننا نعتبر أنفسنا جديرين بالثناء على آليات اتخاذ القرارات لدينا. وهي آليات فريدة نوعًا ما، إذ يمكن لأي شخص في الكنيسة أن يطرح سؤالًا، فتقوم الجماعة المحلية بدراسته، ثم تحيله إلى المنطقة، التي بدورها تدرسه، ثم تحيله إلى المؤتمر السنوي، الذي يُصدر ردًا عليه.
بعد اجتماع مورفيلد، لم أسمع كلمة استياء واحدة من بياناتنا المتعلقة بالمثلية الجنسية، بل شعرتُ بأننا نتحول، بحكم الأمر الواقع، إلى شيء مختلف عما تنص عليه بياناتنا. إليكم كيف حدث ذلك. بعد اتخاذنا القرار عام ١٩٨٣، ظهرت مجموعة، شكلت نفسها كجماعة ذات قضية واحدة تعارض القرار، تُدعى مجلس الإخوة المينونايت. سُمح لهم بمساحة في المؤتمر السنوي في قاعة المعرض، أساسًا لمعارضة القرار. وبحكم الأمر الواقع، سُمح لهم بالدخول - لم يتخذ هذا القرار، على ما أعتقد، أي شخص في هذه القاعة. لكننا واصلنا السير على هذا النهج. تشكل ائتلاف من الجماعات الدينية حول فكرة المعارضة، وبحكم الأمر الواقع، حدث ذلك. في الصيف الماضي، نعلم جميعًا بتقديم زمالة. وبحكم الأمر الواقع، على الرغم من أننا نقول إننا لا نقبل المثلية الجنسية أو لا نسجل ترخيص ورسامة المثليين الممارسين، فقد تم تقديم هذه الزمالة وتبعها تصفيق، بحكم الأمر الواقع. ليس بسبب قرار اتخذناه، بل بسبب تقصير من جانبنا بعدم الالتزام بالقرار الذي اتخذناه.
والآن دعوني... إذا كنتم تجدون صعوبة في فهم مشاعر الناس في مورفيلد، وكثيرين في طائفتنا، دعوني أغير الموضوع. لنفترض... لدينا الآن عدد من البيانات - بيانات المؤتمر السنوي - حول السلام والعرق. كلنا نعرف ذلك. لنفترض أن مجموعة من الإخوة شكلت "إخوة من أجل تعزيز تفوق العرق الأبيض". هل سيُمنحون مساحة، ومع كل ما قلناه عن كوننا كنيسة سلام، سنصبح تلقائيًا جماعة فكرية مؤيدة لتفوق العرق الأبيض؟ إذا كنتم تجدون صعوبة في فهم سبب استياء الناس من قضية المثلية الجنسية، فأنا أستخدمها كمثال. أعتقد أننا جميعًا سنستاء من ذلك.
كما تعلم، مررتُ بلحظاتٍ لم أستطع فيها النوم الليلة الماضية. وبدا الأمر وكأنني مُنحتُ... نحن كطائفة لدينا ثلاثة خيارات أمامنا.
1. في هذه المسألة، يمكننا التراجع والتمسك بالتصريحات التي أدلينا بها.
٢. يمكننا الاستمرار على نفس المنوال والسماح لـ"المطرقة الافتراضية" بنحتنا - نحت طائفتنا، ونحت بياناتنا، ونحت أسسها - حتى ننهك تمامًا من هذا الصراع الذي نخوضه. أيها الإخوة والأخوات، إن الصراع ليس وصفًا دقيقًا لكنيسة السلام، أليس كذلك؟ لكن هذا هو واقعنا. ويمكننا الاستمرار في هذا الطريق حتى ننهك جميعًا، حتى نصل في النهاية - ونكون محطمين - إلى نقطة لا نملك فيها إلا القليل لنُظهره من وجودنا.
3. يمكننا أن نقرر بعقلانية أن المسار الذي نسلكه لا يُجدي نفعًا، وأن ما كنا نحاول الاحتفاء به من تنوعنا لا يحقق لنا الوحدة التي نحتاجها، وربما حان الوقت للتفكير في انقسام ودي. وطالما بقي لدينا بعض الطاقة، فلنختر اتجاهًا يُرضينا. أليس هذا ختامًا أفضل لكنيسة السلام، حتى وإن لم يكن ما نتمناه؟ مع أنه قد لا يكون الخيار الأمثل، إلا أنني أعتقد أنه سيكون ختامًا أفضل لكنيسة السلام من الاستمرار في صراعاتٍ لا تنتهي، والتي ستُعرف بها.
شخصياً، أفضّل الخيار الأول. فلنتراجع ونتمسك بتصريحاتنا. أو إذا لم ينجح ذلك، فسيكون خياري التالي هو الخيار الثالث - وهو انقسام ودي. ولا أفضّل الخيار الثاني - وهو الاستمرار في العمل كالمعتاد، مع استمرار الصراع.
شكرًا لكم على تفهمكم. أحب كنيسة الإخوة. لكننا، للأسف، وصلنا إلى نهاية رحلة طويلة. أيها الإخوة والأخوات، لم أطلب هذه الوظيفة، لكنني أتحدث باسم الكثيرين. نحن بحاجة إلى المساعدة، نحن بحاجة ماسة إليها. نواجه صعوبة متزايدة في الحفاظ على أعضاء كنيسة الإخوة. جماعاتنا مهددة بالانقسام بسبب كل هذا. بعض الجماعات تتخذ قرارات بالانفصال. بدأت المعارك القانونية تتصاعد حول الممتلكات. أشعر أننا وصلنا إلى نهاية رحلتنا، وعلينا أن نفعل شيئًا مختلفًا. علينا أن نكون منفتحين على هداية روح الله.
سيحمل العدد القادم من مجلة "شهود جماعة الإخوة" عنوان "التحولات الجذرية بين الإخوة". كان هذا الاجتماع في مورفيلد أحد هذه التحولات، ولكنه ليس سوى واحد من بين العديد من التحولات الجذرية المتصاعدة. هل يريد الله أن يفعل شيئًا لإنقاذ كنيسة الإخوة؟ آمل ذلك.
**********
نيوزلاين هي خدمة الأخبار الإلكترونية التابعة لكنيسة الإخوة. يُسمح بإعادة نشر مقالات نيوزلاين بشرط ذكرها كمصدر. يُرجى إرسال الأخبار والمقترحات إلى رئيسة التحرير، شيريل برومباو-كايفورد، مديرة خدمات الأخبار في كنيسة الإخوة، على البريد الإلكتروني cobnews@brethren.org .
تفضل بزيارة الموقع www.brethren.org/Newsline للاشتراك في خدمة الأخبار الإلكترونية المجانية لكنيسة الإخوة وتلقي أخبار الكنيسة كل أسبوع.