كنيسة الاخوة نيوزلاين
25 مارس 2017
الفلبينيون هم من يتكررون في اللغة الإنجليزية للاستشارات ، يا كيو انعكاسي ، يستجيبون للوثائق اللازمة. El escritor primario de la carta، El apóstol Pablo، no period muy diferente de muchos Mexico-Americanos de hoy. Era un ciudadano، pero muchos de su pueblo no lo eran.
Como judío de Judea que vivía en el extranjero، Pablo entendía la Experencia de los inmigrantes. Su pueblo proviene de "poblaciones Colonizadas y dispersas" ("تعليق كنيسة المؤمنين للكتاب المقدس: فيليبيز" بور جرجان زيربي ، ص 51). La ley romana hacía tan difícil obtener la ciudadanía que sólo el 10 por ciento de la población disfrutaba de sus Beneficios (Zerbe، pág. 281).
الكثير من الميمبروس دي لاس بريميراس إيجليسياس إيران إسكلافوس نو سيودادانوس و "تراباجادوريس إندوثوثومنتادوس". Algunos sin blockgo، especialmente en Filipos، habrían sido ciudadanos con el poder social necesario para construir una buena vida para sí mismos dentro del imperio. Pablo desafió a estos miembros en lugar de tener la mente de Cristo qué en "no mindó el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. Por el contario، se rebajó Voluntariamente، tomando la naturaleza de siervo y haciéndose semejante a los seres humanos. Y، all manifestarse como hombre، se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte، ¡y muerte de cruz! " (فلبيني 2: 6-8).
Pablo se identificó no con los ciudadanos، sino con los esclavos، honrando así la humildad de aquellos en sus iglesias sin estatus. La carta se abre de esta manera: "Pablo y Timoteo، esclavos de Jesucristo" (Filipenses 1: 1).
Los cristianos con ciudadanía debían المعلنة su estatus الامتياز "basura" (الفلبينية 3: 8). Pablo hizo esto pero tuvo que tener cuidado de usar palabras codificadas. Después de todo ، عصر su ciudadanía romana la que “lo mantenía vivo por un hilo” (زيربي ، ص 210). Declarando su ciudadanía romana “basura” habría sido suicida (زيربي ، ص 210). أعلن Así que Pablo habló solo de sus creditenciales de Judeanas cuando: "Y todo lo que he obtenido، he venido a mindar como pérdida por reasona de Cristo" (Filipenses 3: 7).
عصر peligroso cambiar la lealtad de la ciudadanía terrestre a la celestial como ésta، no importaba cuidadosa se ads. عصر كريستو un rival político de César que se proclamaba gento de adoración en los Templos y Festivales romanos como “hijo de Dios، salvador del mundo” (Zerbe، p. 308).
Las leyes de ciudadanía en el reino de Cristo crean un tipo de comunidad marcadamente diferente de la de los imperios terrenales. Cuando dejamos que las leyes del cielo يحدد quiénes damos la bienvenida y ofrezcamos refugio en nuestras iglesias، bien podemos encontrarnos en desacuerdo con las autoridades terrenales.
No es el estado que merece nuestra lealtad final como cristianos. Un nuevo cuerpo político، la iglesia، se está formando con Jesús como Señor. كومو بابلو ديجو: "En cambio، nosotros somos ciudadanos del cielo، de donde anhelamos recibir al Salvador، el Señor Jesucristo" (Filipenses 3:20). Este tema se recoge en Efesios que callingara: "Por lo tanto، ustedes ya no son extraños ni extranjeros، sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios" (Efesios 2:19). Esta es la buena noticia que tenemos que proclamar cuando invitamos a los indocumentados en la carne a unirse a la nueva comunidad política de Jesús، donde pueden recibir sus documentos de ciudadanía celestiales.
Siguiendo los ejemplos de Pablo y Jesús، los hermanos hoy deben humillarse por el bien de Cristo reclamando su Identidad como descendientes de la fe de los primeros hermanos que fueron inmigrantes a las Colonias Americanas. Como pueblo mige، nosotros، los Hermanos، no debemos reclamar ningún estatus terrenal que nos clasifique como más merecedores de features que cualquier otro. لا ، nuestra misión es invitar a otros a venir y obtener la ciudadanía celestial con nosotros.
Así ، como "brethren" y hermanas ، "siguen firmes en un mismo propósito، luchando unánimes por la fe del evangelio" (Filipenses 1:27).
- Irvin Heishman es un ministro ordenado y pastor en la Iglesia de los Hermanos، que anteriormente sirvió como trabajador misionero en la República Dominicana. Lupita Hernandez Lozoya asistió con la traducción.
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