كنيسة الاخوة نيوزلاين
14 أغسطس 2017
شارك صمويل ك. ساربيا ، مدير المؤتمر السنوي لكنيسة الإخوة ، هذا التفكير ردًا على أحداث نهاية الأسبوع في شارلوتسفيل ، فيرجينيا. هذه هي المرة الأولى في سلسلة من التأملات حول موضوع مؤتمر 2018 ، "الأمثال الحية":
"عندها فقط وقف محامٍ ليختبر يسوع. قال: يا معلّم ، ماذا عليّ أن أفعل لأرث الحياة الأبدية؟ فقال له: ما هو مكتوب في الناموس؟ ماذا تقرأ هناك؟ فقال: تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك ومن كل فكرك. وجارك كنفسك. فقال له: قد أعطيت الجواب الصحيح. افعل هذا وستعيش. لكنه أراد أن يبرر نفسه ، سأل يسوع ، "ومن هو قريبي؟" (لوقا 10: 25-29)
ومن هو جاري؟
لم يُجب يسوع على هذا السؤال بنصف قطر يقاس بالذراع. كما أنه لم يشر إلى روابط القبيلة أو الأجداد. بدلا من ذلك ، قال مثل. أشار مثل السامري الصالح إلى "سياسات الهوية" و "حروب الثقافة" السائدة في ذلك الوقت. إنها قصة تتحدى من يقوم بعمل الله المقدس - الكاهن العابر ؛ اللاوي مساعد الكاهن العابر. أو السامري الذي كان نصف يهودي فقط ولم يتعامل تقليديًا مع الشعب اليهودي ولكنه ساعد الرجل الذي تعرض للسرقة.
يسأل يسوع المحامي ، "أي من هؤلاء الثلاثة ، في رأيك ، كان قريبًا للرجل الذي وقع في أيدي اللصوص؟"
ما زلنا نبحث عن كيفية الرد على سؤال المسيح. وكما يعلم المحامي ، كان الكاهن واللاوي يتبعان القوانين والأعراف التي تمنعهم من لمس أي شيء غير نظيف ، بما في ذلك دم رجل مصاب. ومع ذلك ، فهم ليسوا البطل في قصة يسوع. يذهب هذا الشرف إلى السامري ، وهي قبيلة عادة ما يتجنبها "المختارون" باعتبارهم غرباء. كمسيحيين ، غالبًا ما نعتبر أنفسنا "مختارين" أيضًا. ضمن طائفتنا ، لدينا وعي للمزاح حول "لعبة اسم الإخوة" كطريقة لمعرفة من يتم اختياره ومن لم يتم اختياره. ومع ذلك ، لفهم مثل السامري الصالح والعيش فيه ، يجب أن نكون مستعدين للاعتراف بأن جيراننا يشملون أولئك الذين هم نجسون ، وأولئك الذين هم من قبائل مختلفة ، وأولئك الذين قد لا نربط أنفسنا بهم عادة.
أدت الاحتجاجات في شارلوتسفيل خلال عطلة نهاية الأسبوع ، والتي أدت بدورها إلى احتجاجات وتجمعات أخرى ، إلى ترك الكثيرين في البلاد يكافحون بشأن ما يجب القيام به بعد ذلك. لا توجد إجابات سهلة لتعاليم يسوع ، وبدلاً من ذلك تركنا المزيد من الأسئلة: كيف نتجاوب نحن كمسيحيين مع جيراننا؟ من نراه جيراننا عندما يصاب الكثير من الناس؟ هل من الأسهل التعاطف مع المارة الأبرياء أم أن ضباط الشرطة يؤدون وظائفهم فقط؟ هل نريد أن نكون جيرانًا لمن يحتجون سلمياً؟ ولكن ماذا عن أولئك الذين أتوا إلى شارلوتسفيل بالبنادق والهراوات والغاز المسيل للدموع؟ هل العنصريون البيض هم الذين جرحوا جيراننا؟ هل يمكننا توسيع الاستعارة ، بحيث يكون من يعلِّمون الآخرين الكراهية لصوصًا سرقوا القدرة على الحب؟ هل "أنتيفا" الذين ينوون إيقاف النازيين الجدد مهما كان الثمن هم جيراننا؟ حتى عندما يردون؟ هل نحن أفضل عندما نعتقد أن العنصرية خطأ ، لكننا نبقى في المنزل؟ هل يمكننا أن نصدق أننا جيران للسود الذين ستسمونا تجاربهم العنصرية اليومية كجناة؟ كيف نكون جيران ، وربما يكون كل واحد منا هو الكاهن ، اللاوي ، الرجل المضروب ، السارق؟ وهل بعض السرقات والضرب أسوأ من غيرها؟ كيف ندين السارق أو الكاهن دون أن ندين أنفسنا على العنف الذي نرتكبه والأوقات التي تجاوزناها؟
نريد أن نكون السامري ، السامري الصالح. في كلمات ميخا 6: 8 (طبعة الملك جيمس) ، "لقد أراك أيها الإنسان ما هو صالح: وما يطلبه الرب منك إلا أن تفعل العدل وتحب الرحمة وتسير بتواضع مع إلهك. "
ردًا على العنف في شارلوتسفيل ، وتجمع العنصريين البيض ، وزيادة جرائم الكراهية ، والوعي بالظلم الاجتماعي ، لا يكفي قراءة الأمثال. يجب أن نربط أقوال إيماننا بأفعالنا. في مسيرة إيمانية تتواضع أمام الله ، يجب أن نعترف بالطرق التي نتواطأ بها مع السلطات والإمارات والطرق التي استفدنا بها من الظلم. عندما نصلي من أجل الرحمة ، قد نغفر لنا كما نغفر. في أن نصبح أمثال حية في مدننا وولاياتنا وبلدنا ، فإننا نسعى جاهدين لنكون مثل السامري الصالح من خلال إظهار الرحمة والرحمة للجميع ، وإظهار محبتنا لله من خلال محبتنا للآخرين.
انتقل إلى البرنامج المساعد في التأليف www.brethren.org/Newsline للاشتراك في خدمة الأخبار المجانية عبر البريد الإلكتروني الخاصة بكنيسة الأخوان واستقبال أخبار الكنيسة كل أسبوع.