التفكير في "الطريق بين إفراتا وإليزابيثتاون" ، خطبة حوار بقلم بول بروباكر وبام ريست

عندما سمعت لأول مرة عن خطب الحوار قبل 35 عامًا ، كنت ، إن لم أكن متشككًا ، على الأقل أتساءل. تضمنت الخطب شخصًا واحدًا. فترة. لكن هل كان هذا هو السبيل الوحيد؟ جعلني أفكر.

منذ حوالي 2,500 عام ، حول الكاتب المسرحي الدراما من خلال عمل جريء بسيط - وهو إضافة ممثل إلى المآسي اليونانية. الآن ، بدلاً من مشاركة ممثل واحد في مونولوج ، كان هناك الآن ممثلان يتحدثان مع بعضهما البعض. كان هناك حوار.

والأهم من ذلك ، كانت هناك مناسبات شارك فيها يسوع في مونولوج - خاصة في العظة على الجبل. لكن في معظم الأوقات ، كان يسوع منخرطًا في حوار مع الخطاة والمشككين والقديسين. فكر في نيقوديموس ، المرأة السامرية عند البئر ، والمرأة السريانية الفينيقية. هذا هو المكان الذي تم فيه التدريس الحقيقي.

ألقى بول بروبيكر وبام ريست خطبة مشتركة ليلة الثلاثاء في المؤتمر السنوي لعام 2013 ، بعنوان "الطريق بين إفراتا وإليزابيثتاون" ، مما يعكس أماكن خدمتهما في إفراتا وإليزابيثتاون ، بنسلفانيا. قدم كلاهما رسائلهما جيدًا ، وفي المناقشة مع بعد ذلك ، كان من دواعي سروري أن أكتشف أن أولئك الذين تحدثت إليهم قدّروا كلا المتحدثين ، ووجدوا التقاء وجهات نظرهم قويًا والروح ممتلئًا.

شمل الدعاة في المؤتمر السنوي 2013 ، بالإضافة إلى بول بروبيكر وبام ريست (كما هو موضح في الأعلى) فوق بول موندي راعي كنيسة فريدريك (ماريلاند) الذي تحدث مساء الاثنين ؛ وأدناه Suely Inhauser من الكنيسة في البرازيل التي تحدثت صباح الأربعاء ، مدير الجلسة بوب كروس من Little Swatara Church of the Brethren في بيثيل ، بنسلفانيا ، الذي تحدث مساء السبت ؛ وفيليب يانسي ومارك ياكونيللي اللذان أعطا رسائل يوم الأحد "يوم التجديد الروحي". صور جلين ريجل وريجينا هولمز

كان العرض أشبه بالدراما اليونانية أكثر من الحوارات التوراتية. على عكس يسوع ، الذي لم يكن يعرف النص الذي سيُلقى عليه مسبقًا والذي كانت خطاباته أقصر بكثير كما هو مسجل في الكتاب المقدس ، كان بروباكر وريست قد فكروا بعناية في مقطع من أفسس قبل وقت طويل ، وانخرطوا في حوار مكثف قبل خدمة العبادة المسائية ، وقدم كل منها قطعتين ثابتتين ، وأربع عظات مصغرة إذا أردت.

إذا كنت سألتهمهم بأي شيء ، فقد كانت فكرة أن "لا قوة في الدين" هي قيمة تاريخية للإخوان. ابتكر مارتن جروف برومبو هذه العبارة ، والذي استخدم هذا المصطلح ، وفقًا لكارل بومان ، ليحل محل قيمة الإخوان الأساسية لعدم المطابقة (والذي أيضًا ، وفقًا لدونالد ف. ). هذا لا يعني أنه أمر سيء - لكني أتساءل عما إذا كان عدم المطابقة يتحدث بشكل أكثر وضوحًا عما كان يتحدث به اثنان من المتحدثين عندما ناقشا كيف يمكن للإخوان الذين يتشاركون وجهات نظر لاهوتية مختلفة جذريًا أن يظلوا معًا في الكنيسة.

يأتي التلميح هنا من عدم امتثال إخواننا. نحن لا ننسجم مع الطوائف الأخرى ، مهما كانت مغرية. وهذا ما نفعله أكثر مما نقوله هو الذي يوضح جودة إيماننا. قال دايل براون ، عالم اللاهوت الإخواني ، ذات مرة أن الإخوان ليس لديهم أرثوذكسية - مسألة قول الكلمة الصحيحة - لكن تقويم العظام الذي يعني فعل الشيء الصحيح. نحن كمسيحيين نشبه كثيرًا الأخ الأصغر ليسوع ، يعقوب ، المعروف أيضًا باسم جيمس ، كاتب الرسالة التي تحمل أصداء كلمات يسوع أكثر من أي كتاب آخر في العهد الجديد خارج الأناجيل الأربعة. بالنسبة لنا ، الإيمان هو ما يخلصنا ، لكن هذا الإيمان حي ويتجلى في العيش مثل يسوع ، وليس مجرد التحدث بيسوع.

في وقت سابق من اليوم ، أجريت محادثة مع بيل كوستليفي ، أمين المحفوظات ومدير مكتبة الإخوان التاريخية والمحفوظات. كنا نناقش عرض المؤرخ الإخواني ستيف لونجينكر حول جماعة مارش كريك ، التي عانى أعضاؤها من خسائر فادحة خلال معركة جيتيسبيرغ. قررنا أنه لم يكن دائمًا ما فعله الإخوة هو الذي أدى إلى الحرمان الكنسي. إذا كانوا على علاقة صحيحة ، فيمكنهم العمل من أجل المصالحة بشأن القضايا التي ربما تكون قد فصلتهم. إذا انحرفت العلاقات ، فجأة أصبح شيء صغير مثل اختيار أخت للقبعة أو رفض الأخ لمشاركة القبلة المقدسة مشكلة.

أتذكر أن Brethren تحمل القبعة الطويلة للعضو الجديد Peter Nead لفترة طويلة ، حتى أصبحت العلاقة قوية جدًا بحيث أصبح من الممكن تسوية الأمر وديًا.

عندما نكون جميعًا غير ملتزمين بهياكل هذا العالم - نعيش فيه وليس منه - فلا داعي للقوة في الدين. تساعدنا المحبة في المسيح بشكل طبيعي على فعل ما يصارع العالم ، برؤوسه المتكلمة وخلافاته الفارغة.

أوه ، وكان بول بروباكر وبام ريست واعظين ومتحدثين عظيمين. ولكن إذا قمت بدفق رسالتهم المشتركة من الرابط في www.brethren.org/ac2013 ستعرف ذلك.

- فرانك راميريز قسيس إيفريت (بنسلفانيا) كنيسة الإخوة وعضو في فريق أخبار المؤتمر السنوي.