تصوير كنيسة الاخوة / الرسول
نحن نعرف كينيث آي مورس باعتباره مؤلف كتاب "تحرك في وسطنا" ، الترنيمة التي تقدم موضوع المؤتمر السنوي هذا العام. لكن مورس كان أيضًا شاعرًا ، ومؤلفًا لمصادر العبادة ، وكاتبًا لمناهج مدرسة الأحد ، ومحررًا ومحررًا مشاركًا في طائفة رسول مجلة لمدة 28 عاما. خلال الستينيات المضطربة ، كتب افتتاحية ردا على اغتيال مارتن لوثر كينغ الابن ، ورفع كينغ باعتباره الحالم النبوي. تدفقت الرسائل على نوعين: إما تعبيرات صادمة عن العنصرية ، والتعصب الأعمى ، والكراهية ، أو مؤيدة جدًا لعمل كينغ ، وشكرًا لافتتاح مورس. لذلك في شهر يونيو من ذلك العام ، كتب مورس افتتاحية متابعة أعرب فيها عن اقتناعه بدعوة الإنجيل لرعاية الفقراء. كان عنوانه ، "القليل من الإهمال بشأن الرياضيات."
فيما يلي الافتتاحية من رسول من 20 يونيو 1968. اقرأ المزيد عن حياة ووزارة كين مورس في عدد يونيو 2013 من رسول، والتي تحتوي على مقال للمحرر السابق هوارد روير. ل رسول الاشتراك ، الذي يتضمن الوصول إلى النسخة الرقمية ، اتصل بـ Diane Stroyeck على 800-323-8039 تحويلة. 327 أو messengersubscriptions@brethren.org. تبلغ التكلفة 17.50 دولارًا سنويًا للأفراد ، و 14.50 دولارًا لأعضاء نادي الكنيسة أو لاشتراكات الهدايا ، أو 1.25 دولارًا أمريكيًا شهريًا لاشتراك الطالب.
القليل من الإهمال حول الرياضيات
قال يسوع أغرب الأشياء. كانت كلماته غير تقليدية تمامًا مثل الأشياء التي فعلها. إما أنه كان غير عملي - يفتقر على ما يبدو إلى الحكم السليم للأعمال - أو كانت معاييره مختلفة عن تلك التي كانت سائدة في عصره - وفي معاييرنا أيضًا. أو ربما كان مهملاً قليلاً بشأن الرياضيات. على الأقل كان لديه نهج فريد في الحساب.
أنت تعرف كيف سارت الأمور مع القصص التي رواها. مثل حالة الراعي الذي كان لديه تسعة وتسعين نعجة بأمان - لكنه غير راضٍ عن هذا الهامش الكبير من الإنجاز ، خاطر بكل شيء ليذهب للبحث عن الخروف الضائع. ويبدو أن يسوع ، في سرد القصة ، فقد كل الإحساس بالتناسب ، لأنه جادل بأنه سيكون هناك المزيد من الفرح في السماء بسبب خروف واحد ضال ، خاطئ واحد تاب ، أكثر من تسعة وتسعين شخصًا لا يحتاجون إلى التوبة.
لكن أكثر أمثاله إثارة للحيرة هي تلك التي طرح فيها يسوع بعض الأفكار الغريبة عن الأجور وساعات العمل. خرج صاحب منزل في وقت مبكر من صباح أحد الأيام ليجمع العمال من أجل كرمه. كان معدل الأجور حوالي عشرين سنتًا. لكنه احتاج إلى مساعدة إضافية ، وبالتالي وظف آخرين مع مرور اليوم - في الساعة الثالثة ، والساعة السادسة ، والساعة التاسعة ، وحتى الساعة الحادية عشرة ، تم تسجيل بعض العاطلين عن العمل. في نهاية اليوم ، حصل كل عامل على عشرين سنتًا ، وموظف الساعة الحادية عشرة وكذلك الناهض المبكر. بطبيعة الحال كان الزملاء الذين عملوا لساعات أطول غير سعداء ؛ لكن صاحب المنزل أصر على أنه حافظ على الصفقة. إذا أراد أن يعامل الأخير بالإضافة إلى الأول ، فماذا كان ذلك بالنسبة لهم؟
اليوم ، كما في زمن يسوع ، تمتلئ مجتمعاتنا بالكتبة والفريسيين الذين يصرون على أنهم لأنهم عملوا بجد ، ولأنهم أداروا بشكل جيد ، وخاصة لأنهم يحافظون على القانون والنظام ، فإن ازدهارهم هو علامة على مزاياهم الخاصة ولا ينبغي أن يُتوقع منهم أن يبذلوا قصارى جهدهم لتقديم أي مساعدة لعمال الساعة الحادية عشرة الذين هم أقل سرعة بقليل ، أو أقل نشاطا بقليل ، أو الذين قد يكونون قد عانوا بسبب إعاقات خاصة بسبب عرقهم أو لونهم ، دينهم أو لغتهم. أوضح الفريسيون المعاصرون تمامًا أن الفقراء فقراء فقط لأنهم لن يعملوا ، وأن لا أحد يحتاج إلى العيش في غيتو إذا كان على استعداد للخروج منه ، وأن كل هذا الحديث عن مساعدة شرائح من مجتمعنا على أساس حاجة الإنسان هو مجرد هراء اشتراكية.
بالنسبة لهم ، يبدو الأمر بمثابة صدمة لسماع إصرار يسوع على أن مكافآت ملكوت الله لا يجب توزيعها على أساس استحقاق الإنسان بل على أساس نعمة الله. وفقًا ليسوع ، الله هو صاحب العمل الذي لا يهتم كثيرًا بالحساب ولكنه يهتم كثيرًا بالناس ، بما في ذلك الفقراء الذين يقومون بزيارتهم لواشنطن في الساعة الحادية عشرة. المنقبون عن النفط ، والمزارعون ، والأطباء ، وممثلو الشركات ، والمهنيون العسكريون ، وأصحاب المزارع - كل هؤلاء وغيرهم كثيرون كانوا منشغلين بالعمل في مزارع الكروم الفيدرالية ، ويطلبون عمليات شطب ، وعقود خالية من المخاطر ؛ الضغط من أجل تشريع من شأنه أن يفيدهم ؛ والعمل على هزيمة القوانين التي قد تقيدهم. ومع ذلك فقد أصبحوا الآن ساخطين بحق لأن بضعة آلاف من الفقراء جاءوا في الساعة الحادية عشرة ليطلبوا فرصة لكسب عشرين سنتًا.
يحتوي الإنجيل الذي أعلنه يسوع على أخبار سارة للفقراء - ولكل الآخرين الذين لا يستطيعون التأهل لشارات الاستحقاق التي من المفترض أن تضمن لهم مكانًا في الشمس. الشيء المزعج في تعاليم يسوع هو أنه كرم للغاية في بسط نعمة الله ومغفرته لمن لا يستحقون - العاهرات ، غير الأسوياء ، الفاشلين ، المحرومين ، الجائعين ، الأعرج ، الأعمى ، المرضى ، المكسورين ، المغترب. إن الشيء المدهش في نعمة الله هو أنها تنسى المزايا وتؤكد بدلاً من ذلك الطبيعة المبذره للحب الإلهي. إن الله ليس محاسبًا صارمًا يحتفظ بكتب مديونية كل إنسان ، ولكنه أب محب يهتم بالأفراد من كل شكل وحجم ، من كل عرف ولون ، من كل عرق وأمة.
يسمع الرسول كثيرًا من القراء الذين يقولون ، "إنك تتحدث عن العرق والحرب والفقر وتهمل التبشير بالإنجيل." للتسجيل ، يوجد هنا افتتاحية حول الأخبار السارة لإنجيل نعمة الله - نعمة رائعة لدرجة أنها تضع يسوع في صف الفقراء ، محبة متسامحة لدرجة أنها لا تتحمل خوض الحرب ، و الإنجيل عالمي لدرجة أنه يربط الإنسان بالإنسان (بما في ذلك جميع الأجناس) وكذلك الإنسان بالله. KM