يرحب وادي ميامي بولاية أوهايو بجمعية الإخوان العالمية الخامسة

وفي توجيه التحيات إلى جميع الحاضرين في مؤتمر الإخوة العالمي الخامس في 5-11 يوليو في بروكفيل ، أوهايو ، أشار سكرتير مجلس إدارة مركز التراث الإخواني لاري هيزي إلى المكان الفريد للاجتماع. جميع المجموعات الإخوانية السبعة الرئيسية في أمريكا الشمالية تنحدر من المؤمنين الذين جمعهم ألكسندر ماك الأب في شوارزيناو بألمانيا ، وتم تمثيلهم في منطقة وادي ميامي بالقرب من دايتون ، أوهايو.

قال هيسي: "هذا يجعلنا فريدين في Brethrendom".

كانت روحانية الأخوة هي موضوع التجمع ، الذي يعقد كل خمس سنوات برعاية مجلس موسوعة الإخوان. استضاف التجمع 2013 من قبل Brethren Heritage Centre ، وهي منظمة غير ربحية مقرها في Brookville وبدأت في عام 2001 للحفاظ على المعلومات التاريخية والحالية حول هيئات الإخوان المختلفة.

تمت ملاحظة تفرد المشروع التعاوني بين هذه المجموعات الأخوية - التي يبلغ عددها الآن سبعة - خلال التجمع من قبل العديد من الأشخاص بما في ذلك دونالد ميللر ، الأمين العام السابق لكنيسة الإخوة والأستاذ الفخري في مدرسة بيثاني الإكليريكية. وقد عزا الزخم لمثل هذه المحادثات إلى أيقونة صنع السلام ومؤسس On Earth Peace MR Zigler ، الذي ساعد أيضًا في بدء موسوعة Brethren.

ضم فريق التخطيط لتجمع 2013 ممثلين من ستة من الهيئات الأخوية السبعة الرئيسية في أمريكا الشمالية: الرئيس روبرت إي ألي ، كنيسة الإخوة ؛ جيف باخ ، كنيسة الإخوة ؛ بريندا كولين ، كنيسة الإخوة ؛ ميلتون كوك ، Dunkard Brethren ؛ توم جوليان ، زمالة كنائس الأخوة النعمة ؛ غاري كوتشيزر ، المحافظين النعمة الكنائس الأخوية ، الدولية ؛ مايكل ميلر ، الكنيسة الألمانية المعمدانية القديمة الإخوة - المؤتمر الجديد. على الرغم من عدم وجودهم في فريق التخطيط ، إلا أن الإخوة المعمدانيين الألمان القدامى ممثلون في مجلس موسوعة الإخوان وفي مركز التراث الإخواني.

كان استضافة مركز تراث الإخوة اجتماعًا عقدته لجنة Brethren Encyclopedia كان بمثابة تطابق مصنوع في Brethren heaven - مثل زبدة الفول السوداني والشوكولاتة ، أو ربما أشبه بالشوكولاتة وحتى المزيد من الشوكولاتة. قدمت The Brethren Encyclopedia Inc. منذ تأسيسها منصة للعمل التعاوني والتخطيط بين أجساد الإخوان المنحدرين من المعمودية عام 1708. جسد مركز تراث الإخوة نفس التعاون والزمالة بين جميع مجموعات الإخوان في وادي ميامي ، حتى مع استمرارهم في تجربة الانقسامات على أساس الاختلافات في العقيدة والممارسات.

على الرغم من أن الاختلافات في الملبس والمعتقدات والممارسات كانت واضحة على الفور في الجمعية ، إلا أن التجمع نجح في جزء كبير منه لأنه لم يكن اجتماع عمل ولكن بدلاً من ذلك مكان للإخوان ليكونوا حاضرين مع بعضهم البعض ومع الله. عبر المشاركون عن جوعهم للتدريس ومعرفة المزيد عن التراث المشترك ، وببساطة ليكونوا معًا كعائلة دينية.

 

عروض تقديمية وحلقات نقاش وجولات وعبادة وآيس كريم

بدأ التجمع بعروض تقديمية رئيسية عن روحانية الإخوان في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين. ركزت الجلسات الرئيسية الأخرى على مكانة يسوع في روحانية الأخوة ، والكلمة والروح في روحانية الأخوة ، والجوانب المجتمعية لروحانية الأخوة ، والمراسيم الأخوية مثل وليمة الحب وغسل الأقدام والدهن.

أعطت الندوات وحلقات النقاش نظرة ثاقبة على الكرازة والرسالة كشكل من أشكال الروحانية الأخوية ، ودور الكتاب المقدس في روحانية الأخوة ، والتكوين الروحي للإخوة ، وممارسات عبادة الأخوة ، وانفصال الإخوة عن العالم والمشاركة مع العالم ، وترانيم الإخوة ، وترانيم الإخوة التعبدية الأدب والشعر ، والكتابات الروحية وشعر ألكسندر ماك جونيور. وقدمت لجنة من الشباب والشباب ردودًا لإغلاق العروض التقديمية.

أخذت جولات الحافلات المشاركين لمشاهدة مواقع وادي ميامي المهمة لتاريخ الإخوة. تم تضمين المواقع المتعلقة بالانشقاقات التي حدثت في ثمانينيات القرن التاسع عشر عندما أصبح "المحافظون" - الذين أصبحوا الإخوة المعمدانيين الألمان القدامى ، و "التقدميين" - الذين أصبحوا كنيسة الإخوة والأخوة النعمة ، الذين تم تنظيمهم أولاً وانفصلوا عن الجسد الذي استمر ككنيسة الاخوة. كما زارت الجولات كنيسة Lower Miami of the Brethren ، وهي تجمع "الوالدين" للكنائس الأخوية في المنطقة ، ومواقع أخرى ذات أهمية.

كل مساء ، كان المجلس يأكلون ويتعبدون معًا في تجمع محلي ، استضافته كنيسة Brookville Grace Brethren و Salem Church of the Brethren. ايس كريم الاجتماعية اختتمت الايام.

على الرغم من أن الحدث أطلق عليه اسم التجمع "العالمي" ، إلا أن غالبية الإخوان الذين حضروا كانوا من الولايات المتحدة ، وكثير منهم من سكان وادي ميامي. حضرت مجموعة من النيجيريين من Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN - The Church of the Brethren in Nigeria). بيرند جوليوس ، الذي كان عضوًا في لجنة التخطيط لتجمع عام 2008 في شوارزيناو في الذكرى 300 للأخوان ، جلب التحيات من القرية في ألمانيا حيث بدأت حركة الإخوان.

يستكشف الخطباء روحانية الإخوان عبر القرون

ربما تم إظهار أو تجربة الفروق الروحية بطرق ولغات مختلفة خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين ، ولكن هناك خيطًا واحدًا غير متغير هو أنه تم التعبير عنها من خلال التفاني في الكتاب المقدس والصلاة ، في المجتمع ، واعتبرت الأكثر إخلاصًا عند التعبير عنها بطريقة جلبت إنجيل يسوع المسيح إلى الحياة.

قال جيف باخ ، مدير مركز الشباب لدراسات العماد و Pietist في كلية إليزابيثتاون (بنسلفانيا) ، وهو يقترب من موضوع روحانية الإخوان في القرن الثامن عشر: "لا يوجد شيء اسمه روحانية عامة" - لكنه مع ذلك بحث عن العناصر المشتركة لقصة معقدة.

كان الإخوة الأوائل حذرين من تأسيس روحانيتهم ​​على حياة "الرجال القديسين" ، لكن المصادر التعبدية مثل مرآة الشهيد كانت مصدر إلهام عظيم. هذه المصادر قائلون بتجديد عماد كان لها تأثير عميق على الروحانية التي ألهمت ممارسات ومراسيم الإخوان. فضل الإخوة الأوائل الصلاة التلقائية على الممارسات الخارجية و "كتاب الصلاة الخارجي".

اختار باخ التركيز على أفراد أقل شهرة من الإخوان من القرن الثامن عشر بما في ذلك جون لوباتش وكاثرين هامر ومايكل فرانتز وجاكوب ستول.

كتب Lobach (1683-1750) في سيرته الذاتية أنه شارك في نفس الممارسات قبل وبعد استيقاظه الروحي ، ولكن حتى عندما كان طفلاً كان يعتبر هذه الممارسات مزيفة وغير مثمرة. بعد تحول حي في عام 1713 ، وجد أن ترانيم الترانيم وقراءة الكتاب المقدس والصلاة أصبحت الآن جزءًا قويًا من العلاقة الشخصية مع الله. في عام 1716 ألقي القبض عليه وحُكم عليه بالسجن المؤبد كأحد "إخوان سولينجن" ، على الرغم من إطلاق سراحه في النهاية. أدت تجاربه في السجن إلى هوية أعمق مع آلام يسوع ورغبة أعمق في حب الأعداء ومسامحتهم.

كتب مايكل فرانتز (1687-1748) ، وزير مجمع Conestoga في ولاية بنسلفانيا ، اعترافات عقائدية تضمنت مقدمة قصيرة للفحص الذاتي الروحي ، وسردًا مطولًا لممارسات وعقائد الأخوة المختلفة (كلا القسمين في الآية) ، و قطعة نثرية شجعت على عدم المطابقة لكنها حذرت ، من بين أمور أخرى ، من أن "الافتخار بالملابس البسيطة قد يصبح أعظم غطرسة على الإطلاق".

وجدت كاثرين هامر (fl. 1762) من جماعة White Oak في ولاية بنسلفانيا ، تعبيرًا عن روحانية قوية في الأحلام والرؤى التي سجلها مجتمع Ephrata المنشق. إن تحذيراتها حول نهاية الزمان ورؤاها للمعمودية بعد الموت ، التي عبرت عنها في وعظها القوي ، وجدت تعبيراً في نصوص الترانيم وأظهرت أن قيمتها الروحية لا تكمن في الغناء فحسب ، بل في التلاوة والتأمل في هذه القصائد.

استخدم جاكوب ستول ، شيخ الكونستوجا ، الذي نُشرت أعماله التعبدية بعد وفاته في عام 1806 ، آيات الكتاب المقدس كنقطة انطلاق لقصائد التعبدية القصيرة التي قرأها الإخوان على نطاق واسع. كانت له "الكتابات الأكثر صوفية من بين الأخوة" ومع ذلك ظلت راسخة في المجتمع. الاتحاد الصوفي مع المسيح المعبَّر عنه من حيث الزواج لا يزال يعتمد على جماعة مُجمَّعة.

ستوفر ، الذي تحدث عن روحانية الإخوان في القرن التاسع عشر ، "مثل الأحجار الكريمة (الروحانية) لها جوانب عديدة". ستوفر هو شيخ في كنيسة الإخوة وأستاذ اللاهوت التاريخي والعميد الأكاديمي السابق في مدرسة أشلاند اللاهوتية.

وأشار إلى أنه بينما ترتكز الروحانية الكاثوليكية على التصوف ، وأن التصوف البروتستانتي يرتكز على العقيدة الصحيحة والخبرة الخاصة الداخلية ، فإن الروحانية الأخوية "أمرت بالحياة كلها تحت سيادة المسيح".

الكتاب المقدس ، وكتب الترانيم ، والأدب التعبدي لمطابع Sauer و Ephrata ، وأخيراً الأدب الدوري للإخوان الذي بدأ مع كتاب هنري كورتز "الزائر الشهري للإنجيل" ، كانت مكونات الروحانية التي واجهت على مدار القرن النهضة وحركة القداسة . كان هذا واضحًا بشكل خاص في الاختلافات في الفئات المدرجة في ترانيم الإخوان الألمانية والإنجليزية.

قال ستوفر "الإخوة ، مثل قائلون بتجديد عماد و Pietists ، لم يميزوا بين العقيدة والروحانية أو العقيدة والممارسة". لفت الانتباه إلى كتابات هنري كورتز ، وبيتر نيد ، وأبراهام هارلي كاسيل - ولكن ما فتحت أعين معظم الحاضرين هو قصة تشارلز هـ. مع ذلك كتب أكثر من 1831 مقال متناثرة في الدوريات المختلفة. اعترف Balsbaugh بأنه انتقل من منصب قانوني إلى شخص اكتشف أن "المسيح أظهر كيف يعيش الله وكيف جعل الروح القدس من الممكن لنا أن نعيش نفس الحياة".

في حديثه عن إخوان القرن العشرين ، أوضح ويليام كوستليفي من مكتبة وأرشيف مكتبة الإخوان التاريخية في المكاتب العامة لكنيسة الإخوة ، اتساع تأثير المسيحية الليبرالية والمحافظة والإنجيلية على روحانية الإخوان.

"كيف ينتقل المرء من جوتفريد أرنولد إلى MR Zigler؟" سأل كوستليفي ، ثم تابع ، "ما هي الروحانية في العالم ، على أي حال؟ لم تتعرض أي كلمة أخرى لهذا القدر من سوء الفهم والحجة غير المجدية ".

وأشار إلى أن حركة كيسويتش ، التي تأسست في شمال إنجلترا ، كان لها تأثير كبير على البروتستانتية الأمريكية والإخوان. أصر لاهوت كيسويتش على أن "الطبيعة الخاطئة لا تنطفئ بل تصادفها" الروحانية المسيحية ، على عكس أمل الإخوان في أن يؤدي التحول إلى حياة أكثر شبهاً بالمسيح. أشار كوستليفي أيضًا إلى تأثير مدرسة دوايت إل مودي ، التي طالبت بالاستسلام للمسيح ، والتركيز على الصليب بدلاً من حياة يسوع.

تم التطرق إلى شخصيات الإخوة المتنوعة في القرن العشرين ، مثل إيه سي ويان ، أحد مؤسسي مدرسة بيثاني اللاهوتية ، الذي شجع الإخوان على السعي وراء "الحياة المسيحية الأعلى" ؛ البروفيسور بيثاني فلويد مالوت ، الذي "كان دائمًا يشك في الانفعالات الدينية" ؛ آنا ماو ، التي وجدت جوهر الروحانية في دراسة الكتاب المقدس ، والعبادة الجماعية ، والصلاة ؛ وخاصة دان ويست ، مؤسس مشروع هايفر ، والآن هايفر إنترناشونال ، الذي "غالبًا ما كان يزعج رؤسائه ، وكان سلوكه غير منتظم ، ويمكن أن يكون لاذعًا ولم يكن عاجزًا عن إهانة المذهب الذي دفع له" ، على حد تعبير كوستليفي. قال كوستليفي إن الغرب بشكل خاص كان له تأثير وحتى أتباع يشبه العبادة بين الإخوان ، ربما لأنه كان لديه جانب روحي تم التعبير عنه في الشعر والعمل على الرغم من حقيقة أنه كان "غير صبور مع الأرثوذكسية".

وجدت كنيسة المؤمن التي أعيد تنشيطها ، كما وصف مؤرخ الإخوان المؤثر في القرن العشرين دونالد ف. ، المشاركة المسكونية.

 

لمزيد من المعلومات حول التجمع العالمي الخامس للأخوة

ابحث عن ألبوم صور من التجميع المرتبط في www.brethren.org/album . تتوفر أقراص DVD لكل عرض تقديمي رئيسي وخدمة عبادة ، وقد تم التسجيل بواسطة مصور فيديو Church of the Brethren David Sollenberger وطاقمه. أقراص DVD هي 5 دولارات لكل منها ، أو أي ثلاثة مقابل 10 دولارات ، مع إضافة الشحن. انظر القصة أدناه للحصول على التفاصيل أو اتصل بمركز Brethren Heritage Centre، 428 Wolf Creek St.، Suite # H1، Brookville، OH 45309-1297؛ 937-833-5222 ؛ mail@brethrenheritagecenter.org ; www.brethrenheritagecenter.org

 

 

- هذه التغطية لجمعية الإخوة العالمية الخامسة بقلم فرانك راميريز ، راعي كنيسة الإخوة في إيفريت (بنسلفانيا) ، وشيريل برومبو كايفورد ، مديرة الخدمات الإخبارية لكنيسة الإخوة.

 

---