يا إله الحياة ، يقودنا إلى العدل والسلام: مقابلة مع قادة مجلس الكنائس العالمي

استضافت كنيسة الأخوة موظفي مجلس الكنائس العالمي أولاف فيكس تفيت ، السكرتير العام ، وناتاشا كلوكاتش ، المديرة التنفيذية لبرنامج العلاقات الكنسية والمسكونية ، لمدة ثلاثة أيام في منتصف أغسطس. أعطى تفيت الرسالة في كنيسة الإخوة المجاورة في مونتغمري ، إلينوي ، يوم الأحد ، 11 أغسطس ، وزار موظفو مجلس الكنائس العالمي المكاتب العامة لكنيسة الإخوة في إلجين ، إلينوي ، في 12-13 أغسطس.

جاءت زيارتهم في الوقت الذي يستعد فيه مجلس الكنائس العالمي لتجمعه عام 2013 ، وهو تجمع عالمي للمسيحيين يعقد كل سبع سنوات. ترسل شركات الأعضاء المندوبين ، كما يوجه مجلس الكنائس العالمي الدعوات إلى الجماعات غير المشاركة ومجتمع الأديان. نظرًا لأن التجربة تتجاوز 350 عضوًا في مجلس الكنائس العالمي وأعضائها البالغ عددهم 550 مليونًا ، وتضم وفدًا كبيرًا من الكاثوليك ، تعتبر التجمعات أهم الأوقات التي يجتمع فيها المسيحيون معًا. ستنعقد الجمعية العاشرة لمجلس الكنائس العالمي في بوسان ، جمهورية كوريا (كوريا الجنوبية) ، في 10 أكتوبر - نوفمبر. 30.

خلال فترة وجودهم في المكاتب العامة ، التقى قادة مجلس الكنائس العالمي بمراسلي الإخوان بما في ذلك مديرة الأخبار شيريل برومبو-كايفورد ، والمدير المساعد لاتصالات المانحين ماندي جارسيا ، ومحرر برنامج "Messenger" راندي ميلر. كما جلس الأمين العام ستان نوفسينجر في المحادثة. هذا مقتطف:

سؤال: تجمعات مجلس الكنائس العالمي هي أوقات وأماكن يتحرك فيها الروح في اتجاهات جديدة. هل تتوقع اتجاهاً جديداً في هذا التجمع القادم؟

أولاف فيكس تفيت: وبينما نعده مع كنائسنا الأعضاء ، نصلي ، "يا إله الحياة ، يقودنا إلى العدل والسلام". إذا استجاب الله لتلك الصلاة من خلال هذا التجمع ، فسنرى بشكل أوضح كيف يقودنا الله للمساهمة في العدل والسلام في العالم وكيف يمكننا القيام بالمزيد من ذلك معًا.

سوف يمسنا هذا التجمع جميعًا ، سواء عندما نستمع إلى نضال بعضنا البعض من أجل العدالة والسلام ، ولكن أيضًا عندما نستمع إلى مساهمة بعضنا البعض. الشيء الذي يمكن أن يخرج عن هذا التجمع هو أنه ليس فقط لبعض الكنائس أو بعض النشطاء أو بعض مكاتب الكنيسة للتعامل مع قضايا العدالة والسلام هذه. إنه حقًا أن تكون مسيحيًا أن تشارك في الطريقة التي نصلي بها معًا من أجل العدل والسلام ، وأن ننقاد إلى العدل والسلام. أعتقد أن هذا سيكون تجمعًا حيث نجد أن هذا ليس مسارًا واحدًا من بين العديد من المسارات الأخرى ، ولكنه في الحقيقة تيار دم يمر عبر الزمالة المسكونية بأكملها.

س: لكنيسة الأخوة مصلحة قوية في السلام العادل. ماذا ترى يحدث مع تلك الفلسفة في الكنيسة الأوسع؟ هل ترى مسيحيين آخرين يلتقطونه؟

تفيت: آمل أن تكون كنيسة سلام أمرًا ترغب العديد من الكنائس في تعريف نفسها به. وأن السلام ليس فقط تعريفًا تاريخيًا لبعض الكنائس ، ولكن أيضًا كبرنامج للعديد من الكنائس.

السلام العادل كموضوع ، حيث تم تطوير الرؤية بشكل جيد بشكل خاص في هذه الفترة التي سبقت هذا التجمع ، سواء في المؤتمر الدولي للسلام المسكوني الذي عقدناه في جامايكا في عام 2011 حيث دعمته كنيستك بشكل كبير وكانت حاضرة بشكل كبير ، ولكن أيضًا في التزام لجعل هذا الشيء في صميم كونها كنيسة. يعكس قرار اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي أن يكون موضوع التجمع ، "إله الحياة ، يقودنا إلى العدالة والسلام" ، يعكس أيضًا كيف يمكن إعطاء برامجنا بعد ذلك رؤية مشتركة من خلال هذا المنظور.

كل هذا يدل على أن هناك زخمًا يتجاوز مجرد مناقشة بعض الكنائس لهذا الأمر. لقد حضرت مشاورة لمدة يومين في يونيو في برلين ، حيث أراد ممثلو كنائس مختلفة في ألمانيا مناقشة كيف أن هذا مفهوم يعطي بالفعل اتجاهًا ، ولكنه أيضًا مفهوم لا يزال بحاجة إلى المناقشة. النقاش لم ينته بعد ، حول ماذا يعني ذلك. لكنها تظل أجندة ورؤية نريد تطويرها.

في هذه الدعوة المسكونية إلى سلام عادل ، والتي تم تطويرها والموافقة عليها من قبل اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي ، نتحدث عن السلام العادل من أربعة أبعاد: الأول هو السلام في المجتمعات ، والسلام مع الطبيعة ، والسلام في الأسواق - العدالة الاقتصادية باعتبارها والسلام بين الامم. يجمع هذا الفهم رباعي الأبعاد للسلام العادل إرث المجلس على مدى سنوات عديدة ولكنه يقودنا أيضًا إلى برامج مهمة جدًا ومشاريع جديدة ومشاريع جديدة يمكننا القيام بها معًا.

لقد رفعت بعض الكنائس صوتًا نقديًا للسلام العادل. في بعض أنحاء العالم ، يُنظر إليه على أنه طريقة لوصف المصالح الجيوسياسية الأمريكية. في إندونيسيا على وجه الخصوص ، أخبرني بعض قادة الكنائس أنه يجب أن نكون على دراية بهذا الأمر. وفي آسيا بشكل عام ، [يُنظر إليها على أنها] معادلة باكس أمريكانا.

لهذا السبب ، من المهم أيضًا مناقشة ما نعنيه حقًا. هل هذه طريقة لاستبدال النقاش حول الحرب العادلة؟ كان هناك نقاش مستمر منذ العصور الوسطى في الكنيسة حول الظروف التي يمكن بموجبها للمسيحيين أن يصبحوا جنودًا. لا يمكننا أن نقول أنه من الآن فصاعدًا لا ينبغي لأحد أن يناقش الحرب العادلة ، لأن هذا الأمر ليس متروكًا لنا. لكن يمكننا أن نحاول أن نقول إنه من الأهمية بمكان إجراء مناقشة حول كيفية إسهامنا ككنائس في السلام العادل ، بدلاً من كيفية مساهمتنا في مناقشة متى يكون من المقبول دعم أمة تخوض حربًا.

هناك بعض الأسئلة المتعلقة بمسألة الحرب العادلة هذه والتي تنتمي حقًا إلى أجندة السلام العادلة. على سبيل المثال ، لديك نقاش حول الطائرات بدون طيار ، وهو في الواقع نقاش حول هل هناك أسلحة يجب علينا بالتأكيد إدانتها بطريقة أخرى غير الآخرين؟ لقد أجرينا بعضًا من هذه المناقشة المتعلقة بالأسلحة النووية. حتى من منظور الحرب العادلة ، تم إدانة الأسلحة النووية لأنه من المستحيل القول أن هناك هدفًا معقولًا لاستخدام هذه الأسلحة. استخدام هذه الأسلحة يعني فقط تدمير شيء ما ، لا يمكنك استعادة أي شيء.

أشعر أننا بحاجة إلى أن نكون منفتحين لتغيير هذه المناقشات لتجنب إما حرب عادلة أو مناقشة سلام عادل. نحن بحاجة إلى المضي قدمًا في التعامل مع أهم القضايا وكيف نساهم في سلام يكون حقًا سلامًا عادلًا وليس مجرد سلام يغطي الظلم.

س: خلال حقبة حرب فيتنام ، كان تركيز إخواننا على الدعوة الموضعية ضد الحرب. نحن نستمر في هذا الصوت ولكن من منطلق فهم رسالة الإنجيل لنصلح الناس مع الله والناس مع بعضهم البعض. هل يظهر ذلك في سلوكنا ووجودنا؟

تفيت: لهذا السبب كنت حريصًا على المجيء إلى هنا ، لمعرفة المزيد ولرؤية أين أنت الآن وفقًا لهذا الإرث ، ولكن أيضًا إلى أين تتجه؟ وما هي التحديات التي تواجهك في متابعة هذه الدعوة؟ جزء من خدمتي هو إجراء محادثات مفتوحة وحقيقية مع كنائسنا الأعضاء ، ليس فقط حول ما نريد أن نكونه ولكن ما نحن عليه. وكيفية تطوير رؤيتنا للخروج من الواقع الذي نحن فيه.

بقدر ما أعرف كنيسة الإخوة ، لقد ساهمت دائمًا في رفع هذا المنظور. هذا لا يعني أن الجميع يستمعون إليك ، ولكن من المهم أن يكون لدى شخص ما صوت ثابت يقول إننا لا يجب أن نذهب للحرب ، يجب أن نحل مشاكلنا بطريقة أخرى. أعتقد أن هذا كان له تأثير.

ناتاشا كلوكاتش: إن استخدامك لكلمة المصالحة مهم للغاية لأنني أعتقد أن هذا يدخل الخطاب العام أكثر فأكثر ، لا سيما في أمريكا الشمالية. يمكنني تسمية بعض المجالات المختلفة: العمل مع الأمريكيين الأصليين وشعوب الأمم الأولى في كندا ، والقضايا العرقية في الولايات المتحدة ، وقضايا التفاوت الاقتصادي. أرى هذه الأماكن حيث يمكن لكنيسة الإخوة من خلال قوتها ، عبر تاريخها ، من خلال عملها المستمر في فهم السلام ، أن تكون جزءًا من منهجية مصالحة.

أفكر في عدد الأماكن حول العالم التي لديها الآن لجان للحقيقة والمصالحة لأغراض مختلفة. كندا لديها واحدة ، بالطبع جنوب أفريقيا ، وأماكن أخرى. هذا مجال يوجد فيه أكثر من مجرد أجندة السلام ، لأنه يتعلق بكيفية التحدث مع بعضنا البعض ، وكيف نسمع التجربة ، وكيف ندخل بشكل تعاطفي في واقع آخر وبالتالي نغير العلاقة. لا يتعلق الأمر فقط بفهم الصراع ولكن بالتغيير وصياغة مستقبل جديد معًا. أعتقد أن الإخوان مهيئون بشكل خاص ليكونوا قادة في ذلك ، والحاجة مهمة للغاية وملحة للغاية.

تفيت: هذا جزء من التحدي الذي أواجهه لكنيسة الأخوة: كيف يمكنك استخدام خبرتك والتزامك في هذا الوضع الجديد حيث لا يتعلق الأمر فقط بمناقشة ما إذا كان يجب على أمريكا الذهاب إلى الحرب أم لا ، ولكن أسئلة أكثر تنوعًا حول كيفية المساهمة في سلام.

تم تحرير هذه المقابلة لاستخدامها في Newsline بواسطة Cheryl Brumbaugh-Cayford. سيحتوي عدد أكتوبر من مجلة "Messenger" على نسخة كاملة من المحادثة (اشترك في www.brethren.org/messenger/subscribe.html ، الاشتراكات السنوية هي 17.50 دولارًا أمريكيًا للفرد أو 14.50 دولارًا لنادي الكنيسة أو هدية ، أو 1.25 دولارًا أمريكيًا شهريًا للطلاب).

لمزيد من المعلومات حول الجمعية العاشرة لمجلس الكنائس العالمي ، انتقل إلى http://wcc2013.info/en .

لخطبة Tveit في كنيسة الجوار للإخوان يوم الأحد ، 11 أغسطس ، انتقل إلى www.oikoumene.org/en/resources/documents/general-secretary/sermons/for-where-your-treasure-is-there-your-heart-will-be-also .

لإصدار مجلس الكنائس العالمي حول رحلة Tveit إلى الولايات المتحدة انظر www.oikoumene.org/en/press-centre/news/justice-and-peace-in-focus-during-wcc-general-secretary2019s-visit-to-us .

للحصول على مقطع فيديو لمحادثة بين الأمينين العامين ، Tveit و Noffsinger ، ابحث عن رابط على www.brethren.org/gensec . شكرًا لـ Brethren Benefit Trust و Brian Solem للمساعدة في إنتاج هذا الفيديو.