كانت المحادثة المسكونية حول "الأمن البشري" في الجمعية العاشرة لمجلس الكنائس العالمي (WCC) بمثابة تمرين لتغيير مفهوم معنى الأمن ، وكذلك فتح العقول والقلوب لمعاناة أولئك الذين يعيشون في انعدام الأمن في جميع أنحاء العالم .
إشراك القضايا
كانت المحادثات المسكونية في جمعية مجلس الكنائس العالمي فرصًا للمشاركين للتعمق في قضية واحدة معينة تواجه الكنيسة في جميع أنحاء العالم. كما تم تصميمها لتقديم إرشادات لعمل موظفي مجلس الكنائس العالمي في السنوات القادمة. بالطريقة التي وصفها الوصف الرسمي ، كانت المحادثات المسكونية من أجل "حصاد التأكيدات والتحديات لمجلس الكنائس العالمي والحركة المسكونية الأوسع."
تم تشجيع المشاركين على الالتزام بمحادثة مسكونية واحدة لمدة أربعة أيام عرض عليهم ، ساعة ونصف الساعة بعد ظهر كل يوم. تراوحت موضوعات 21 محادثة مسكونية من المناظر الطبيعية المسكونية الجديدة إلى التمييز الأخلاقي إلى تطوير قيادة فعالة للإرسالية في السياقات المتغيرة. ناقشت المجموعات شبه الجزيرة الكورية والشرق الأوسط ، وحقوق الطفل ووزارات الشفاء ، من بين مواضيع أخرى ذات أهمية.
في نهاية العملية ، تحولت كل محادثة مسكونية في وثيقة من صفحة واحدة تحدد النقاط المهمة التي ظهرت خلال الجلسات الأربع. تم طباعة 21 وثيقة ومشاركتها مع مندوب الجمعية.
إعادة تعريف الأمن
هناك تعريف متغير لمفهوم الأمن ، تعلم المشاركون في المحادثة المسكونية بعنوان "الأمن البشري: نحو استدامة السلام مع العدالة وحقوق الإنسان".
بدأ فريق قيادي من الفلبين ، والولايات المتحدة ، وألمانيا ، وغانا ، وعضو من طاقم مجلس الكنائس العالمي ، المحادثة من خلال دعوة العديد من المقدمين لتبادل الأفكار الكتابية واللاهوتية ، وتحليل قضايا حقوق الإنسان ، والقصص ودراسات الحالة عن مناطق مهمة من انعدام الأمن في العالم اليوم. تمت متابعة العروض التقديمية ببعض الوقت للمناقشة الجماعية الصغيرة.
ظهر ارتباط قوي بحقوق الإنسان. وكذلك فعلت الأدلة على أن انعدام الأمن يؤدي إلى معاناة إنسانية ، كما يتضح من القصص المأساوية من حياة العمال المهاجرين في الخليج العربي الذين يعيشون في عبودية افتراضية ، وضحايا الاتجار بالبشر - معظمهم من النساء والأطفال ، والنازحين داخليًا واللاجئين ، و عديمي الجنسية مثل أولئك المنحدرين من أصل هايتي الذين يعيشون في جمهورية الدومينيكان وروهينغاس في بورما.
كان أحد الخيوط المتكررة في المحادثة هو الانتحار ، والعنف ضد الذات ، باعتباره السبيل الوحيد الذي يضطر بعض الضحايا للخروج من المواقف المروعة. الخيط الآخر هو المعاناة التي تنشأ عندما ينقلب العنف والسلاح على الآخرين. وآخر هو الحرمان الاقتصادي واليأس الناجم عن الفقر.
برز الوصول إلى الأسلحة ، والتطوير المستمر لأسلحة أكثر تطوراً ومقدار الموارد المتدفقة عليها كجوانب مهمة لانعدام الأمن البشري. قصص من أماكن مثل نيجيريا حيث يتسبب انتشار الأسلحة الصغيرة في السكان المدنيين في إحداث الفوضى. تحدث مقدمو العروض عن التهديدات التي تشكلها الأسلحة المتطورة للغاية مثل الطائرات الآلية بدون طيار والتهديد الذي تمثله الأسلحة النووية بالإضافة إلى التهديد الذي تشكله الطاقة النووية وفضلاتها على البشرية والبيئة.
أدى قضاء وقت قصير في فكرة "العمل الشرطي العادل" ومفهوم "مسؤولية الحكومة عن منع العنف" ذي الصلة بمجموعة صغيرة واحدة إلى التأكيد بوضوح على أن المفهوم يتطلب تحليلًا نقديًا. وأعربوا عن خشيتهم من أن تستخدمه بعض القوى الوطنية لتبرير الحرب والتدخل العسكري.
أشارت مجموعة صغيرة أخرى إلى أن عالم الشركات يتحمل أيضًا مسؤولية الكثير من المعاناة وانعدام الأمن البشري.
أصبح من الواضح أنه من أجل العمل نحو السلام في عالمنا ، يجب أن يتحول تعريف معنى الأمن من الأمن القومي ، أو الأمن العسكري ، إلى التركيز بدلاً من ذلك على ما هو مطلوب للحياة البشرية. بالنسبة لمجموعة صغيرة واحدة على الأقل ، تم اختصار ذلك في الأساسيات: الطعام والماء والمأوى والمتطلبات الأساسية للمعيشة.
"لا تصلي فقط ، بل اتخذ إجراء"
شجع فريق القيادة المشاركين على النظر في مسألة الدور الذي تلعبه الكنائس في كل هذا.
كانت استجابة أحد الأشخاص صريحة ومباشرة: "لا تصلي فحسب ، بل اتخذي إجراءً" ، قالت. "الوعي والدعوة والعمل ، هذا ما يمكن أن تفعله الكنائس."
تحدثت عن تجربة العمل على منع الاتجار بالبشر في الهند ، والتي اكتسبتها بعد أن اكتشفت أن بعض النساء اللواتي تعرفهن وقعن في أيدي المتجرين. استدرج المهربون النساء بعيدًا عن مسقط رأسهن بوعود بوظائف جيدة في مدن بعيدة. ولكن عندما ذهبت النساء لبدء ما اعتقدن أنه وظيفة جديدة ذات رواتب أفضل ، انتهى بهن الأمر إلى الوقوع في الفخ والاستعباد.
قالت: "في روحانياتنا ، يجب أن يكون هناك غضب بناء" ، معبرة عن غضبها من الجشع الذي يؤجج هذه المشكلة العالمية. واستشهدت بالإحصائية التي تفيد بأن الاتجار بالبشر أصبح ثاني أكثر صناعة مربحة في العالم بعد تجارة المخدرات. قالت "بدون غضب لا يمكننا السعي لتحقيق العدالة والسلام". "كان يسوع غاضبًا."
قالت امرأة أخرى ، بالإضافة إلى سماع قصص المعاناة ، من الأهمية بمكان أن تستمع الكنيسة إلى قصص الشجاعة والمرونة. إذا لم ير الناس بصيص أمل ، فسيصبحون غارقين ومن ثم يميلون إلى إبعاد أنفسهم عن مشاكل العالم من حولهم. قالت "نتحدث عن نساء شجاعات" في عملها مع الناجيات من العنف الأسري ، بدلاً من الحديث عن "الضحايا".
أشار كاهن من روسيا إلى الحاجة إلى مشاركة هذا النوع من المعلومات بصراحة مع المصلين ، من أجل منع أعضاء الكنيسة من الوقوع في مواقف الإساءة بأنفسهم.
أشار زعيم كنيسة آخر إلى أنه بمجرد أن يبدأ هذا النوع من التعليم بالحدوث ، ستبدأ الأمور في التغير.
وسلط آخرون الضوء على ضرورة أن تكون الكنائس "جسوراً" للمجتمع والحكومة من أجل الدفاع عن الأمن البشري وتعزيزه. قال أحد المشاركين "نحن بحاجة إلى إخبار الحكومات بأن العمل مطلوب". "هذه مسألة إرادة سياسية."
تحدث زعيم أرثوذكسي خارج السياق السوري ، حيث كنيسته عالقة وسط صراع أهلي عنيف. قال من تجربة كنيسته ، "الحرب خطيئة". "الحرب تولد الحرب. لن تصنع الحرب السلام أبدًا ".
وأضاف أنه في هذا السياق ، يجب على الكنيسة المسيحية أن تسعى إلى "السلام مع العدل أو العدل مع السلام". هذا هو المطلوب ".
- شيريل برومبو كايفورد ، مديرة الخدمات الإخبارية لكنيسة الإخوة