نواك 2009
المؤتمر الوطني لكبار السن لكنيسة الإخوة

بحيرة جونالوسكا ، نورث كارولاينا - 7-11 سبتمبر 2009

11 سبتمبر، 2009

تناول كل من المتحدثين الرئيسيين الثلاثة في المؤتمر الوطني لكبار السن لعام 2009 موضوع المؤتمر حيث تحدثوا عن روابط الموروثات والحكمة. عند الحديث في ثلاث فترات صباحية مختلفة ، كان لكل متحدث وجهة نظر مختلفة تمامًا ليقدمها للجمهور الأكبر سنًا:

أوضحت راشيل فريد ، مؤسسة Life-Legacies ومؤلفة كتاب "حياة المرأة ، إرث النساء" ، عملها لاستعادة التقليد القديم للإرادة الأخلاقية أو الرسالة الموروثة.

دافيد فاس ، عضو في كنيسة الإخوان وأستاذ فخري للتاريخ في كلية مانشستر في شمال مانشستر ، إنديانا ، تحدى الجمهور للنظر في الإرث الذي سيتركه جيلهم في الكنيسة ، من حيث تأثير المسيحية على الدولة.

قام مايكل ماكيفر ، وهو عضو في كنيسة الإخوة من إلجين ، إلينوي ، بالتدريس في جامعة جودسون مع تخصص في الأناجيل ، وربط الحكمة "على مفترق الطرق" برحلات الحياة للمصالحة.

اقترحت راشيل فريد تقليد الحرف الموروث كأداة مفيدة لكبار السن لنقل إرث من الإيمان إلى الأجيال القادمة. وقالت إن الإرادة الأخلاقية أو الخطاب الموروث هو "أحد الأمثلة على نسج القديم لتلبية الاحتياجات في العالم الجديد".

يأتي هذا التقليد مباشرة من تكوين 49 ، الذي وصفه فريد بأنه قصة يعقوب على فراش الموت وهو يقدم البركات "مع الاتهامات والتوجيهات" لأبنائه.

بعد نفي الإسرائيليين إلى بابل ، استخدم الحاخامات في كفاحهم لإيجاد طرق للحفاظ على الإيمان هذه القصة كنموذج للرجال اليهود لتوصيل إرث العائلة. أوضح فريد أن التقليد ما زال قائماً في العادات اليهودية الحديثة كطريقة للاستعداد روحياً للأيام المقدسة العليا.

الآن ، تقوم بإعادة تفسير هذا التقليد الأبوي في عملها في حياتها ، وتقدم الحرف الموروث باعتباره "أداة شفاء" للمجموعات النسائية وغيرها ممن يمكن اعتبارهم على حافة المجتمع ، مثل نزلاء السجون. لقد بدأت "دوائر الإرث" في مسقط رأسها في مينيابوليس ، مع التركيز على "تمكين النساء من مشاركة حكمتهن للأجيال القادمة".

فكرة الرسالة القديمة بسيطة للغاية: خطاب (أو شكل آخر من أشكال الاتصال) يكتبه الشخص إلى الأبناء أو الأحفاد أو الأحفاد الآخرين ، من أجل نقل دروس الحياة ، والقيم ، والقصص ذات المغزى ، والبركات.

أكد فريد على أهمية الرسائل التراثية التي تقدم البركات للأجيال القادمة. توضح صراعات الأسرة في سفر التكوين أن "النتائج الرهيبة" تأتي عندما لا يحصل الناس على مثل هذه البركات ، كما أشارت. قدمت المباركة التالية للمشاركين في NOAC ، المقتبسة هنا جزئيًا ، حيث اختتمت جلستها:

"أتمنى أن تكون هذه المرة في حياتك كشيوخ وقتًا للإعجاب ، والامتنان ، والتجديد ، والتواصل ، والمساهمة…. تتم مشاركة حكمتك وبركاتك بطرق لا يمكنك تخيلها أبدًا ... "

تناول ديفيد فاس الروابط بين إرث المسيحية وما قد يقوله الإيمان - ولا سيما طريقة الإخوة في اتباع يسوع - للدولة القومية. قال: "نحن متلقون للموروثات الثرية ، ونحن قناة الموروثات". استعاد إلى ذهنه قصصًا رُكيت عن قادة الإخوان من الأجيال الماضية ، وسأل المشاركين في NOAC لعام 2009 ، "ماذا سيكون الكتاب التالي ، عندما تكون أنت وأنا الموضوع؟" و "ماذا سيقال عن كيف شهدنا لعصرنا؟"

وأوضح أن هذه الأسئلة يجب طرحها من وجهة نظر هويتين ، يشترك فيهما معظم الحاضرين: كعضو في كنيسة الإخوة ، وكأمريكي. قال لجمهور NOAC ، "لقد ساعدنا أنت وأنا في تشكيل كنيستنا ، لكننا ساعدنا في تشكيل أمتنا…. إنها تحت حراستنا ونحن نتحمل المسؤولية ".

تتبع واس تحولًا تاريخيًا في كنيسة الإخوان من معارضة الدولة ، في بداية حركة الإخوان ، إلى التركيز على كيفية أن تكون مواطنًا صالحًا ، حيث انتقلت الكنيسة إلى منتصف القرن العشرين. ثم تتبع تطور عدد من الأزمات الحالية في الولايات المتحدة: الاقتصاد والرعاية الصحية ونزلاء السجون ومعدل جرائم القتل والعنف المسلح. وقال: "بينما نحن هنا اليوم ، التاسع من سبتمبر ، سيُطلق الرصاص على 9 شخصًا في جرائم قتل".

لكنه قال إن "الأزمة التي يبدو أننا لا نستطيع التحدث عنها أبدًا" هي انتقال القوة العسكرية إلى مركز الصدارة في الولايات المتحدة. "لقد حدث هذا في حياتنا. تحول إلى قوة عسكرية هائلة ودائمة. تحول جذري في مجتمعنا ، إلى نوع مختلف من الأمة التي لا نعترف بها في كثير من الأحيان ". وقال إن القوة العسكرية "أصبحت عاملاً محدداً" للولايات المتحدة ، ولمن هم الأمريكيون في العالم. وقال إنه نتيجة لذلك ، هناك أزمة ثقة في القيادة الديمقراطية للبلاد ، إلى جانب أزمة أخلاقية يمكن للأمريكيين أن يناقشوا فيها شرعية التعذيب.

دعا واس المشاركين في NOAC إلى الاعتراف بالإرث البديل الذي قد يقدمه أتباع المسيح لأمة عسكرية. وقال "يجب أن نتبنى ونعيد تنشيط الرؤية المسيحية لدعوة الدولة لمثلها العليا". يجب أن نعمل كما لم يحدث من قبل للدفاع عن السلام. مهمتنا هي قول الحقيقة للسلطة…. علينا أن نتحلى بالشجاعة لتحدي البقرة المقدسة للجيش ".

واختتم الواس حديثه قائلاً: "أنت وأنا مواطنون على أرض عظيمة ونحمل عباءة تراث عظيم ، تراث إخواني غني تحتاجه أمتنا".

أخذ مايكل ماكيفر NOAC "على الطريق" ، حيث ربط بين موضوعات الكتاب المقدس للأشخاص المتنقلين بموضوعات من الأفلام والثقافة الشعبية للحديث عن كيف يمكن أن تؤدي رحلة الحياة إلى المصالحة. قام McKeever بتدريس دورة بعنوان "Luke and the American Road Movie" (موضوع كتاب قادم) وهو مؤسس ومدير سلسلة أفلام في جامعة جودسون تسمى "Reel Conversations".

بدءًا من صورة سيدة الحكمة في الأمثال - حيث يتم تصور حكمة الله على أنها امرأة تأخذ موقفها عند مفترق الطرق في وسط الناس - ثم انتقل ماكيفير لمناقشة ثلاثة أمثال قالها يسوع في لوقا 15 عن بحث الله عن المفقودين.

قارن هذه القصص عن الخروف الضائع ، والعملة المفقودة ، والابن الضال بفيلم عام 1999 في نوع أفلام الطريق الأمريكية ، "القصة المستقيمة" للمخرج ديفيد لينش. يحكي الفيلم القصة الحقيقية لرجل مسن يُدعى ألفين ستريت ، الذي يركب جزازة العشب من ولاية أيوا إلى ويسكونسن من أجل التعويض مع شقيقه المريض قبل وفاته.

يُصوَّر المسيحيون على أنهم "على الطريق" على أنهم "أتباع الطريق" في العهد الجديد ، كما ذكر ماكيفير جمهوره. كما قال الأمريكيون في كثير من الأحيان مع تصوير هوليوود "لأشخاص قلقين يخرجون على الطريق ليجدوا أنفسنا".

أشار ماكيفير إلى أن البحث عما فقد - سواء كان خروفًا أو عملة معدنية ، أو ابنًا أو علاقة عائلية ، أو في حالة المشاركين في NOAC ربما يكون إرثًا للحياة - يتطلب "جهدًا نشطًا ومثيرًا للقلق".

قال "لعل الخلاص في لوقا يتعلق بالعثور على المرء". قال ماكيفر لجمهور NOAC إن بذل الكثير من العمل الشاق في البحث عن المفقود قد يبدو حماقة في نظر العالم ، لكنه حماقة الله. وبالنسبة للباحث الحكيم "الاستسلام ليس خيارا".

- ساهم في هذا التقرير فرانك راميريز ، راعي كنيسة الإخوة في إيفريت (بنسلفانيا) ، وشيريل برومبو كايفورد ، مديرة الخدمات الإخبارية لكنيسة الأخوان.