أحد وزراء كنيسة الإخوة هو من بين 78 شخصًا حصلوا على عفو عن إدانات التحريض على الفتنة في مونتانا خلال الحرب العالمية الأولى ، ثمرة مشروع العفو عن الفتنة في كليات الصحافة والقانون بجامعة مونتانا. أدار المشروع كليمنس ب. وورك ، أستاذ قانون الإعلام ومدير الدراسات العليا في كلية الصحافة.
تم توجيه اتهامات بالتحريض على الفتنة ضد شيخ الكنيسة الأخوية الراحل والوزير جون سيلاس (JS) جيسر في 2 يوليو 1918 ، بسبب تصريحات أدلى بها يوم الأحد 5 مايو 1918 ، ضد الحرب. على الأرجح تم الإدلاء بهذه التصريحات كجزء من خطبة.
قال وورك إن تهم التحريض على الفتنة الموجهة إلى جيسر كانت "غير عادية للغاية". كان جايسر "الحالة الوحيدة من بين هذه الحالات التي تمت فيها إدانة وزير ، وإدانة وزير لما قاله خلال خطبة".
في ذلك الوقت ، خدم Geiser مصلى Grandview بالقرب من Froid ، مونت. ووفقًا لما ذكره وورك ، فقد اتُهم بموجب قانون أقره المجلس التشريعي في ولاية مونتانا عام 1918 ، والذي "يجرم كل أنواع الكلام السلبي". إجمالاً ، أدين 79 شخصًا في مونتانا (تم العفو عن شخص واحد في عام 1921) لانتقادهم الحكومة أثناء الحرب.
تم إبلاغ جايزر للسلطات لأنه أدلى بالبيان التالي: "كل الحرب خاطئة. من الخطأ شراء سندات الحرية أو طوابع التوفير. يجب أن نظل حازمين. وأنا أحثكم على عدم شراء أو شراء أي سندات الحرية أو طوابع التوفير…. أعتقد أنه من الخطأ قتل الرجل. من يشتري Liberty Bonds و Thrift Stamps لتقديم الذخيرة لقتل الناس هو سيء مثل قتل نفسه. أعتقد أن الشخص الذي يشتري Liberty Bonds و Thrift Stamps لمساعدة ودعم الحرب سيء مثل أولئك الذين يستأجرون مسلحين في مدينة نيويورك لقتل إخوانهم من الرجال ".
"يبدو أنه كان يعلن موقف الإخوان للسلام ، أليس كذلك؟" علق رالف كلارك ، العضو الحالي في المصلين المهتم بتاريخ الكنيسة. أجرى كلارك بحثًا حول إدانة جيسر بالتحريض على الفتنة نيابة عن مشروع العفو.
انتقل Geiser إلى Froid في عام 1915 من ماريلاند ، حيث بدأ مهمة تطورت لاحقًا إلى كنيسة الأخوة الأولى في بالتيمور ، وفقًا لنعي في مجلة Church of the Brethren "The Gospel Messenger" في 27 أبريل 1935. Geiser أيضًا عمل كطبيب أسنان ، واستمر في ممارسة طب الأسنان لدعم أسرته أثناء خدمته في Grandview. عندما وصل جايسر إلى مونتانا كان اسم المصلين ميديسين ليك. يُطلق عليها الآن اسم الكنيسة المعمدانية / الأخوية الأمريكية Big Sky مع الانتماء المشترك للأخوة والمعمدانيين. في عام 1927 ، أجبر المرض جيسر على العودة إلى الارتفاعات المنخفضة من الساحل الشرقي ، حيث توفي عام 1934 ، بحسب النعي.
لم يذكر النعي قناعة جيسر بالتحريض على الفتنة. لكن وفقًا لبحث كلارك ، فإن محاضر الكنيسة تكشف المزيد. في اجتماع جماعي في 14 مايو 1918 ، تراجع جايزر عن جزء من بيانه الصادر في 5 مايو ، قائلاً إنه أساء فهم أحكام الاجتماع السنوي بشأن شراء سندات الحرب. قال كلارك إن "القراءة بين السطور" ، ربما كان جايزر يشير إلى محضر اجتماع سنوي من حقبة الحرب الأهلية يسمح بشراء السندات الحكومية.
في اجتماع 14 مايو ، صوت المصلين على استمرار Geiser في مكتبه ومساعدته في طلب المساعدة القانونية لتهمة الفتنة. ثم في يونيو ، قدم جيسر استقالته إلى الكنيسة بعد إعلان إفلاسه. قال كلارك إن شيوخ المنطقة أصدروا حكمًا في يوليو 1918 بإلغاء ترسيم جيسر. ومع ذلك ، في سبتمبر 1920 ، أعيد إلى الوزارة كاملة. قال كلارك إن الاجتماع السنوي أعرب عن استياءه من إعلان الإفلاس ، وربما كان هذا هو العامل الذي أدى إلى الحكم بإلغاء رسامة جيزر.
لم يقضِ جيسر عقوبة بالسجن لإدانته ولكن تم تغريمه 200 دولار. قال كلارك: "بقدر ما أستطيع تحديد أنهم (عائلة جيزر) استمروا في العيش في منزلهم ووقع ثلاثة من أعضاء الكنيسة على كفالة 5,000 دولار ودفع أحد الأعضاء 200 دولار غرامة".
من بين 79 شخصًا أدينوا بالتحريض على الفتنة في مونتانا ، ذهب 41 إلى السجن وتم تغريم الآخرين. كان مدى عقوبة السجن من 1 إلى 20 عامًا ، وكان النطاق الفعلي الذي تم خدمته من 7 أشهر إلى 3 سنوات. وتراوحت الغرامات بين 200 دولار و 5,000 دولار ، وقال وورك: "موقفي هو أنه ما كان ينبغي عليهم قضاء يوم واحد في السجن". وأشار إلى أن قانون التحريض على الفتنة صدر في جو من الهستيريا بسبب الخوف من تعطيل المجهود الحربي من قبل المتطرفين العماليين. قال وورك: "كان الناس في ذلك الوقت في حالة هستيرية بشأن الحرب واعتقال الجواسيس وأعداء المجهود الحربي".
كان المدانون بالتحريض في الغالب غير متطرفين أو مرتبطين بالعمالة. قال وورك: "كان هؤلاء أناسًا عاديين قالوا أشياء انتقادية أو مهينة للحكومة ، أشخاص نسميهم اليوم ذوي الياقات الزرقاء أو المزارعين الريفيين الزراعيين". تضم المجموعة أيضًا عددًا قليلاً من المحررين والكتبة في الصحف. كانت معظم التعليقات التي وجهت إلى الأشخاص بسببها تعليقات خاصة ، أو ثورات صاخبة ، بعضها غضب وبعضها ربما تحت تأثير الكحول. قال وورك إنه في جميع الأحوال ، "أساء شخص ما الاستماع إليه" وقام بتسليم الشخص لأنه "كان هناك هذا القانون الذي يمكن توجيه الاتهام إليه وإرساله إلى السجن بسببه".
في كثير من الأحيان لم يتم توجيه تهمة إلى الشخص بسبب ما قاله ، ولكن "من يكون" ، بحسب وورك. على سبيل المثال ، كان بعض المدانين مهاجرين ألمان. قال وورك: "أو الشخص الذي أبلغ عنهم استخدم القانون كإذن للانتقام أو الانتقام ، أو لممارسة ضغينة". "لا نعرف عدد الأشخاص الذين يندرجون في هذه الفئة."
نشأ مشروع العفو عن بحث لكتاب Work لعام 2005 ، "Darkest Before Dawn: الفتنة والكلام الحر في الغرب الأمريكي". بدأ البحث في عام 2000. في 11 سبتمبر 2001 ، كان "عميقًا فيه" ، على حد قوله. "كنت أقرأ نفس النوع من الخطاب الذي كنت أسمعه على شاشات التلفزيون ، أن" أبيض وأسود "، إما أن تكون معنا أو ضدنا ، وتندفع نحو الوطنية ، وتسرع في تمرير القوانين التي تجعلنا ظاهريًا أكثر أمانًا. لقد رأيت العديد من أوجه التشابه بعد 11 سبتمبر "
في وقت لاحق ، أثناء قيامه بالترويج للكتاب ، طرحت الأسئلة عليه حول النتيجة النهائية للعمل الذي دفع فكرة طلب العفو. رينز ، الأستاذ جيفري تي. رينز ، من كلية الحقوق بجامعة مونتانا ، ومجموعة كبيرة من الأشخاص بما في ذلك طلاب القانون والصحافة والمؤرخون وعلماء الأنساب ، حصل المشروع على عفو تنفيذي من حاكم ولاية مونتانا شفايتسر. كان أكثر من 40 من أقارب المدانين بالتحريض حاضرين في 3 مايو عندما أصدر الحاكم العفو.
أما جيسر فيلمح نعي الوزير إلى أنه لم يترك لقناعات الفتنة أن تؤثر على حبه للخدمة. "لقد أحب الشمال الغربي العظيم ، لكنه قبل كل شيء أحب كنيسته وأرواح الرجال. قال النعي: "لقد أراد أن يرى كنيستنا وقد تأسست في هذا البلد الرائد". بعد أن مرض جيزر في عام 1927 ، "كم ودع على مضض العديد من أصدقائه في الغرب ،" تابع النعي ، "وعائلته أدار وجهه مرة أخرى نحو الشرق."
لمزيد من المعلومات ، انتقل إلى http://www.seditionproject.net/.