بالأفعال والحقيقة:
رثاء عقيدة الاكتشاف

"دعونا لا نحب بالكلام أو الكلام بل بالأفعال والحق."
—١ يوحنا ٣:١٨ (يقول)

في الحقيقة

"الحقيقة يمكن أن تظهر ككارثة في أرض الأشياء غير المعلنة." —Joy Harjo ، Mvskoke / Creek Nation ، الحائز على جائزة الشاعر الأمريكي

بصفتنا شعب الله وأتباع المسيح ، نحن مدعوون للتحدث عن الحقيقة.

كإخوة:

• نحن نؤمن بالسلام - العيش في علاقة صحيحة مع من حولنا.
• نحن نؤمن بالحياة البسيطة - التحرك برفق على هذه الأرض ، كما نعلم أنها ليست ملكًا لنا ، بل لله.
• نحن نؤمن بأن نكون معًا - لأننا دائمًا أفضل عندما نكون في مجتمع.

هذه المعتقدات الأساسية حول من نحن تعني أنه لا يمكننا الصمت في مواجهة الظلم ، سواء ضاع في التاريخ أو جديدًا وجديدًا.

لذلك ، فإن هذه الوثيقة تسمي مظالم تاريخ الكنيسة مع الشعوب الأصلية ، وتدعو
أعضاء الطائفة لدراسة وفهم العلاقة المعقدة بين الكنيسة والأمم الأصلية ، وتجهيز كنيسة الأخوة بأساس للعمل في المستقبل.

نحن ، كأعضاء في كنيسة الإخوان ، نأسف ونسعى إلى التوبة من عقيدة الاكتشاف - الوثائق المكتوبة والأيديولوجيات المنتشرة التي تلت ذلك - والتي استخدمت لمئات السنين لتبرير القهر الوحشي والعنيف للشعوب الأصلية حول العالم وفي أمريكا الشمالية.

نحن نأسف للطرق العديدة التي قام بها المستوطنون البيض ، الذين شملوا تاريخياً أعضاء في كنيستنا ، بإخراج السكان الأصليين من أوطانهم وتسببوا في العنف والأذى والموت.

نحن نحزن على فقدان حياة السكان الأصليين وثقافتهم ولغتهم وأرضهم وقصصهم.

في الوقت نفسه ، نحتفل بمرونة الشعوب الأصلية وثقافات السكان الأصليين المتنوعة والحيوية التي تستمر في خضم الشدائد.

نتذكر أنه ، كما ثابر السكان الأصليون عبر التاريخ ، سيستمرون في إعادة البناء والإبداع والراحة والتواصل والحب والعيش بعيدًا في المستقبل.

نسعى إلى التخلص من الأساطير العديدة التي قيلت لنا عن تاريخ بلدنا ، وبدلاً من ذلك نتعرف على الماضي من خلال عيون الشعوب الأصلية.

نحن نسعى إلى تفكيك تلك الأجزاء من مؤسساتنا التي تعمل كحواجز أمام العدالة.

سوف نستكشف مسؤوليتنا ككنيسة فيما يتعلق بالتعويضات ، ومفهوم إعادة ما هو مستحق إلى السكان الأصليين لهذه الأرض.

نلتزم بالسير جنبًا إلى جنب مع الشعوب الأصلية بينما نحلم بمستقبل عادل معًا.

ما هو مبدأ الاكتشاف؟

"المناظر الطبيعية في أواخر القرن العشرين مليئة بجثث أقاربنا. كان السكان الأصليون في هذا البلد يمثلون 100 في المائة من السكان قبل بضع مئات من السنين. نحن الآن نصف واحد بالمائة. العنف موضوع سائد في تاريخ هذه الأرض ". - جوي هارجو

"مبدأ الاكتشاف" هو القانون الدولي للاستعمار.¹ لم تكن وثيقة واحدة ، بل سلسلة من الكتابات والمراسيم البابوية أو المراسيم التي طورتها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وتبنتها لاحقًا غالبية الجماعات المسيحية. ساعد مبدأ الاكتشاف استعمار العالم من خلال وضع مبررات روحية وسياسية وقانونية لإخضاع الشعوب الأصلية والاستيلاء على أي أرض لا يسكنها المسيحيون. يمكن العثور على أسس هذه العقيدة في الكتابات التي تعود إلى القرن الحادي عشر ، ولكن هناك ثيران بابويان على وجه الخصوص لهما أهمية: "رومانوس بونتيفيكس" للبابا نيكولاس الخامس عام 1100 ، و "إنتر كايتيرا" للبابا ألكسندر السادس عام 1455. هذا المذهب يوجه الملوك الأوروبيين إلى "غزو ، القبض ، هزيمة ، وإخضاع الجميع. . . الوثنيين وغيرهم من أعداء المسيح. . . لتحويل الأشخاص إلى عبودية دائمة. . . و . . . لأخذ كل ممتلكاتهم وممتلكاتهم "(البابا نيكولاس الخامس).²

تم استخدام هذه الوثائق لمئات السنين لتبرير الإبادة الجماعية المسيحية الأوروبية و
استعباد الشعوب الأصلية والسيطرة على الأرض والمياه في إفريقيا وآسيا وأستراليا ونيوزيلندا والأمريكتين. بينما كانت الوثائق الأصلية كاثوليكية ، تبنت العديد من الكنائس المسيحية والحكومات الوطنية هذه الأفكار واستخدمتها بطريقتها الخاصة لإخضاع الشعوب الأصلية.

تم التأكيد على مبدأ الاكتشاف هذا من خلال القرارات القانونية وترسيخه في الإجراءات التشريعية والتنفيذية. تم استخدامه في عام 1823 من قبل المحكمة العليا الأمريكية لأخذ الأراضي من السكان الأصليين. تم استخدامه مؤخرًا في عام 2005 في قرار المحكمة العليا الذي كتبه القاضي روث بادر جينسبيرج لتبرير تقييد حقوق وسيادة القبائل الأصلية.³ حتى أن هذه الأفكار الشريرة والمتحيزة شقت طريقها إلى المناهج الإعلامية والمدرسية.

لم يتم اكتشاف تداعيات معتقدات التفوق المسيحي هذه في الماضي. يتردد صداها من الماضي إلى الحاضر ، وللأسف ستستمر آثارها في المستقبل.

كنيسة الإخوة والشعوب الأصلية

ينعكس الفهم المشترك لعلاقة كنيسة الإخوان مع الشعوب الأصلية في بيان عام 1994 "المجتمع: قبيلة من ريش كثيرين" ، والذي يقول إنه "نظرًا لأن الإخوان لم يشاركوا عمومًا في الجيش ، لم يشاركوا في تدمير التقاليد والأراضي والأشخاص الأصليين ".⁴ ومع ذلك ، هناك العديد من الطرق للمشاركة في مثل هذا التدمير. في حين أنه ربما لم يكن للإخوة صلة صريحة بإخضاع الشعوب الأصلية مثل الطوائف التي أدارت المدارس الداخلية ، فإن الإخوان ليسوا بمنأى عن اللوم. يجب أن نعترف ونأسف للطرق التي تسببنا بها في الضرر.

أعضاء كنيسة الأخوة ، ككنيسة تاريخية من البيض ، هم من المستوطنين على أرض السكان الأصليين واستفادوا من إبعاد السكان الأصليين. لقد كان الإخوة متواطئين في العنف ضد السكان الأصليين بطرق نادرًا ما نناقشها - على سبيل المثال ، في منتصف القرن العشرين ، أرسلت Brethren Volunteer Service متطوعين إلى المدارس الداخلية المحلية ، بما في ذلك مدرسة Phoenix Indian و مدرسة Intermountain Indian.⁵ تماشيًا مع الأيديولوجيات السائدة في ذلك الوقت ، حاول موظفو المدرسة الداخلية وعمال الخدمة التطوعية الأخوية خنق ثقافات الطلاب الصغار وتقاليدهم واستبدالها بممارسات مسيحية بيضاء. إن صدمة هذا المحو تمتد عبر الأجيال - فهي محسوسة في عقول وأجساد الناس لأجيال ، ولا يزال العديد من شيوخ السكان الأصليين وعائلاتهم يتعافون من صدمات المدارس الداخلية حتى يومنا هذا.

مع الإجراءات

"تعيش [] قصة الخلق بداخلي وربما تكون أكثر النقاط ديناميكية في بنية الحمض النووي لعائلتي." - جوي هارجو

لا يوجد شيء مثل "التراجع عن" الضرر الذي لحق بالسكان الأصليين. ومع ذلك ، يمكننا تسمية هذا الضرر ، والتراجع عن أنظمتنا التي تستمر في التسبب في العنف ، وخلق مستقبل أفضل بتوجيه من قادة السكان الأصليين. إن التحدث عن الحقيقة أمر حيوي ، لكنه يختلف عن اتخاذ إجراءات حقيقية لضمان عدم استمرارنا في الحلقة الخطيرة والوحشية من الاستعمار وتفوق البيض.

يقول بيان المؤتمر السنوي لعام 1991 ، "صنع السلام: دعوة شعب الله في التاريخ": "منذ البداية ، وجدت كنيسة الإخوة شهادة سلام كتابية لتكون مركزية في حياتنا وإيماننا".⁶ كأشخاص يؤمنون بصنع السلام الجذري ، لدينا بالفعل الأسس للتحدث بجرأة ضد المؤسسات الظالمة. ويمضي البيان ليقول ، "لا يمكننا التراجع عن العالم. . . . يجب أن نكون مدركين للظلم المتفشي والعنف الخفي الخفي في عالم اليوم ، وأن نفحص مشاركتنا الخاصة ، ونعرف اللاعنف بالمضطهدين والمعاناة. . . . نتطلع إلى مستقبل يكون أكثر سلامًا وعدلاً واحترامًا لخليقة الله ".

من خلال الإجراءات التالية ، نسعى جاهدين للقيام بذلك بالضبط - فحص مشاركتنا في كل من الظلم المتفشي والعنف الخفي الخفي الذي يشكل تهميش السكان الأصليين في هذه الأرض.

توصيات

1. أن تلتزم كنيسة الأخوة بالدعوة المستمرة والحوار والتعليم وبناء العلاقات فيما يتعلق بحقوق الأمريكيين الأصليين.
2. أن يتم توجيه الدعوات إلى ميسري التمرين الشامل⁷ من كايروس كندا لاستضافة جلسات لقيادة وموظفي كنيسة الأخوة وللتقديم في أحداث الكنيسة ذات الصلة ، مثل المؤتمر السنوي.
3. حضور قادة وموظفي كنيسة الأخوة في مؤتمر التحالف الوطني لمدرسة الشفاء الداخلية للأمريكيين الأصليين⁸ يتم تمويلها. قد يشمل الحاضرون أعضاء Dine من المجتمع في Lybrook ، NM ، وموظفي الوزارات بين الثقافات ، وغيرهم من قادة الطوائف.
4. أن تتشاور كنيسة الأخوة مع منظمات السكان الأصليين والقبائل لتطوير عملية للتجمعات والمقاطعات والطائفة للنظر في تعويض الأراضي بعد قيادة الدول أو المنظمات الأصلية.

تبنت البعثة ومجلس الوزارة في اجتماعهما يوم الأحد 12 مارس 2023 "بالأفعال والحقيقة: رثاء عقيدة الاكتشاف" بالإجماع وإرساله إلى المؤتمر السنوي لعام 2023 لاعتماده.

---

¹"عقيدة الاكتشاف: القانون الدولي للاستعمار، روبرت جيه ميلر ، 2019.
² "رومانوس بونتيفيكس" البابا نيكولاس الخامس 1455.
³ مدينة شيريل ضد ولاية أونيدا الهندية الأمة بنيويورك ، 544 الولايات المتحدة 197 (2005).
⁴ "المجتمع: قبيلة من العديد من الريش، بيان كنيسة الأخوة ، 1994.
⁵ رسول الإنجيل ، مقالات متنوعة ، خمسينيات القرن الماضي.
⁶ "صنع السلام: دعوة شعب الله في التاريخ، بيان كنيسة الأخوة ، 1991.
⁷ www.kairosblanketexercise.org
⁸ https://boardingschoolhealing.org/