الحب والقانون

1 كورنثوس 13: 8-13؛ رومية 13: 8-10

المقطع من رسالة كورنثوس الأولى هو الثلث الأخير مما قد يكون إصحاحًا مألوفًا جدًا من الكتاب المقدس. غالبًا ما يتم قراءتها في حفلات الزفاف، حيث يبدو وصف بولس الشعري للأهمية الأساسية للحب مناسبًا بشكل خاص في حفل يعلن فيه شخصان عن حبهما الدائم لبعضهما البعض ويلتزمان بالعمل معًا مدى الحياة.

ومع ذلك، فإن المحبة التي يتحدث عنها بولس، رغم أنها ضرورية بالتأكيد في العلاقات الإنسانية طويلة الأمد، إلا أنها ليست حبًا رومانسيًا. كما أنها ليست عاطفة تأتي وتذهب ولا يمكن إرادتها.

بل إن المحبة التي يتحدث عنها بولس هي المحبة التي يكنها الله للبشرية جمعاء، بل وللخليقة كلها، وهي المحبة التي نحن مدعوون أن نكنها لبعضنا البعض في المجتمع المسيحي، بل ولجميع أعضاء الأسرة البشرية. هذا هو الحب الذي يظهر من خلال العمل، من خلال جعل اهتمامات بعضنا البعض اهتماماتنا، من خلال الاستماع حقًا إلى إنسان آخر ورؤيته كما هو والرغبة في تحقيق أفضل ما لديه، وهو ما خلقهم الله من أجله ويدعوهم إليه. افعل وأن تكون.

الجزئية والكاملة

في الإصحاح السابق، 1 كورنثوس 12، يتحدث بولس عن المواهب الروحية، بما في ذلك النبوة والألسنة وما إلى ذلك. تقول الآية الأخيرة من ذلك الأصحاح: "وَ[الآن] أُرِيكُم طريقًا أَفضل أيضًا" (الآية 31). يجب أن نرغب في المواهب الروحية ونمارسها بأمانة، ولكن إذا لم تكن المحبة هي الأساس لاستخدام مواهبنا الروحية، فإن تلك المواهب الروحية لن يكون لها أي قيمة.

بالإضافة إلى ذلك، يشير بولس إلى أن المواهب الروحية لها فائدة محدودة لأنه عندما يأتي ملكوت الله في ملئه، لن تكون هناك حاجة إلى معظم المواهب الروحية. النبوة - التي لا ينبغي أن تُفهم على أنها تنبئ بالمستقبل بقدر ما تقدم تحذيرات بأن المستمعين هم على طريق يؤدي إلى الدمار ويحتاجون إلى العودة - ستنتهي، لأنه بمجرد أن نجتمع جميعًا أمام عرش الله، سيكون هناك لا تكونوا بعد سبل الظلم. سيكون الناس ببساطة أبرارًا.

وكذلك التكلم بألسنة. فائدة هذه الهدية تقتصر على الوقت الحاضر ووجودنا الأرضي. نحن لا نعرف حقًا كيف ستكون اللغة في العالم السماوي، ولكن من المحتمل أننا جميعًا سنكون قادرين على فهم بعضنا البعض لأننا سنتحدث لغة الله النقية. فاغر الفم حب. كم هو رائع أن نتأمل!

تعتبر اللغة الهنغارية لغة صعبة التعلم بالنسبة لغير الناطقين بها، حيث أنها تحتوي على 35 حالة مختلفة ولا يوجد ترتيب محدد متوقع للكلمات. كان عمي الأكبر لي يعيش بجوار مهاجر مجري قال ذات مرة: "لي، سأخبرك. اللغة التي سيتم التحدث بها في الجنة هي اللغة المجرية، لأن تعلمها يستغرق الأبدية.

كل من النبوة والألسنة، وكذلك المواهب الروحية الأخرى، هي جزئية فقط بطبيعتها، لأن قدرتنا على المعرفة والفهم ككائنات بشرية محدودة هي جزئية. ولكن في السماء، بالمعرفة الكاملة التي يحبنا الله بها، ربما سنكون قادرين على فهم بعضنا البعض بغض النظر عن اللغة التي قد يتحدث بها أي شخص — حتى اللغة الهنغارية!

الطفولي والكبار

ويواصل بولس تقديم تشبيه جزئي للمعرفة الكاملة من خلال تجربتنا البشرية الحياتية. عندما كنا أطفالا، هناك الكثير من الأشياء التي لا نفهمها.

عندما كانت إميلي، ابنة صديقي لوريل، في الثانية من عمرها، كانت تعيش في منزل به جدول يجري في الفناء الخلفي. كانت إميلي مفتونة بالجدول ولم تفهم لماذا لم تسمح لها والدتها بالذهاب واللعب فيه. شعرت لوريل بالإحباط لأن إيميلي لم تستطع فهم أن المياه ليست آمنة لمثل هذا الطفل الصغير، ولجأت أخيرًا إلى إخبار إيميلي أن الماء ساخن. فهمت إيميلي ألا تلمس الموقد الساخن لأنه قد يحرقها، لذلك طبقت لوريل نفس المنطق على الماء.

وبعد سنوات، سألت إيميلي والدتها إذا كان الماء في الجدول ساخنًا، فأجابت لوريل بالنفي. أجابت إميلي: "حسنًا، أتساءل لماذا فكرت بذلك؟" وإدراكًا منها أن فهم إميلي البالغة من العمر عامين كان جزئيًا للغاية، بما يتناسب مع طفل صغير، أعطت لوريل ابنتها سببًا لتجنب الماء الذي يمكنها فهمه.

الكبار مكلفون بحماية ورعاية الأطفال لأن فهمنا لمخاطر العالم أكثر اكتمالا. من الناحية المثالية، تعلمنا كبالغين تجنب المخاطر، والحذر، والتعرف على مشاعرنا والتعبير عنها بشكل مناسب، وأن نكون طيبين ومهذبين، وأن نكون مهتمين ومحبين. لكن الأطفال يأتون إلى العالم وهم لا يعرفون أيًا من هذه الأشياء، وشيئًا فشيئًا، كما هو مناسب من الناحية التنموية، يجب تعليمهم وإظهار أفضل الطرق للعيش.

يقدم بولس تشبيهًا إضافيًا. في العالم الحاضر، نرى الأشياء كما نرى أنفسنا في المرآة. لم تكن المرايا في أيام بولس مصنوعة من زجاج ومدعم بالفضة، كما في أيامنا هذه. لقد كانت معدنية مصقولة، مثل الفضة أو البرونز، وبالتالي قدمت انعكاسًا لم يكن واضحًا ومميزًا تقريبًا مثل انعكاس المرايا الزجاجية الحديثة. إن النظر في مرآة القرن الأول لا يمكن مقارنته برؤية شخص ما عن قرب وجهاً لوجه. فلا عجب أن يتحدث بولس عن «النظر في مرآة في الظلام».

حتى عندما نعيش مع شخص ما، ونعرفه جيدًا، ونراه كل يوم، فإننا لا نعرف كل ما يجب معرفته عنه. في الواقع، نحن لا نعرف دائمًا كل ما يجب معرفته عن أنفسنا! ولكن في العالم السماوي، عندما تكتمل معرفتنا وفهمنا ومحبتنا بالانغماس في محبة الله، سنحصل على تلك المعرفة الكاملة، وستكون متعة عجيبة.

أعظم هؤلاء

معرفتنا، هذا الجانب من السماء، معيبة وجزئية؛ إنه ليس شيئًا يدعو للفخر. آمن بولس أن المسيح سيعود، وأن العالم سينتهي قريبًا جدًا – على الأقل خلال حياة بعض أولئك الذين كتب إليهم. وهكذا، فبينما رأى أن المواهب الروحية مهمة في الوقت الحاضر، فقد اعتقد أن فعاليتها مؤقتة ومحدودة لجيله. وبطبيعة الحال، تم منح هذه المواهب الروحية أيضًا للأجيال اللاحقة، بما في ذلك أجيالنا. لذا يجب علينا أن نستمر في جعلهم أولوية في حياتنا.

بينما المعرفة جزئية والنبوة والألسنة والمواهب الروحية ستنتهي، فإن ثلاثة أشياء تثبت: الإيمان والرجاء والمحبة. الإيمان، الذي به نلتزم بمقاصد الله، والرجاء، الذي نثق به في عناية الله، هما استجابتنا لمحبة الله. لكن الحب أساسي.

في حين أن بولس يقارن الفهم الطفولي بالفهم الناضج لدى البالغين، فلا ينبغي أن يُنظر إلى ذلك على أنه إدانة للكائنات الشبيهة بالأطفال. عندما نضع إيماننا ورجائنا في محبة الله ووعوده، علينا أن نكون مثل الأطفال، ندعو إلهنا كأب وأم، بقلوب واثقة، نقية، مبدعة، ومتقبلة.

استيفاء القانون

في مقطعنا القصير من رسالة بولس إلى أهل رومية، يعلن بولس أن المحبة هي تكميل الناموس. عندما نحب جيراننا، فإننا لن نؤذيهم بالسرقة، أو الطمع، أو القتل، أو ارتكاب الزنا. قد يُنظر إلى شريعة الله على أنها تفاصيل ما يعنيه أن نحب قريبنا.

ومن الناحية الإيجابية، فإن حب شخص آخر يعني الرغبة في الخير الأسمى لذلك الشخص، وهو ما خلقه الله من أجله والذي يدعوه الله إليه. بمعنى آخر، هو أن نحبهم، بأقصى ما في وسعنا البشري المحدود، بالطريقة التي يحبهم بها الله. "وأما الآن فيثبت الإيمان والرجاء والمحبة، هذه الثلاثة؛ وأعظمها المحبة" (1كورنثوس 13: 13).