保羅·布魯貝克和帕姆·賴斯特的對話佈道反思“埃夫拉塔和伊麗莎白敦之間的道路”

35 年前，當我第一次聽說對話式講道時，我即使不是持懷疑態度，至少也是在質疑。 佈道涉及一個人。 時期。 但這是唯一的方法嗎？ 這讓我開始思考。

大約 2,500 年前，這位劇作家通過一個簡單的大膽舉動——在希臘悲劇中增加了一位演員——改變了戲劇。 現在，不再是一個演員進行獨白，而是兩個演員互相交談。 有對話。

更重要的是，有時耶穌會進行獨白——尤其是在登山寶訓中。 但大多數時候，耶穌是在與罪人、懷疑論者和聖徒進行對話。 想想尼哥底母、井邊的撒瑪利亞婦人和敘利亞腓尼基婦人。 那才是真正的教學發生的地方。

週二晚上，保羅·布魯貝克 (Paul Brubaker) 和帕姆·賴斯特 (Pam ​​Reist) 在 2013 年年會上聯合講道，題為“埃夫拉塔和伊麗莎白敦之間的道路”，反映了他們各自在賓夕法尼亞州埃夫拉塔和伊麗莎白敦的事工地點。兩人都很好地表達了他們的信息，並與會後，我很高興地發現與我交談過的與會者都很欣賞兩位演講者，並發現他們的觀點融合在一起，充滿力量和精神。

參加 2013 年年會的傳道人除了周一晚上發言的保羅·布魯貝克 (Paul Brubaker) 和位於馬里蘭州弗雷德里克兄弟會 (Frederick Church of the Brethren) 牧師保羅·蒙迪 (Pam ​​Reist)（如上圖所示）之外，還包括： 週三上午發言的巴西教會蘇利·因豪瑟 (Suely Inhauser) 的發言者是賓夕法尼亞州伯特利小斯瓦塔拉弟兄會 (Little Swatara Church of the Brethren) 的主持人鮑勃·克魯斯 (Bob Krouse)，他週六晚上發言。 菲利普·揚西（Philip Yancey）和馬克·亞科內利（Mark Yaconelli）為周日的“精神更新日”發表了信息。 照片由 Glenn Riegel 和 Regina Holmes 拍攝

這場表演更像是希臘戲劇而不是聖經對話。 與耶穌不同，耶穌事先並不知道要向他扔什麼文字，其演講也比《聖經》中記載的要短得多，而布魯貝克和賴斯特則提前仔細考慮了以弗所書中的一段話，在演講之前進行了深入的對話。晚上的禮拜儀式，每人獻上兩件固定的作品，如果你願意的話，還有四場小型佈道。

如果我要責怪他們什麼的話，那就是“宗教中沒有力量”是弟兄會的歷史價值觀。 這個短語是由馬丁·格羅夫·布倫博 (Martin Grove Brumbaugh) 發明的，根據卡爾·鮑曼 (Carl Bowman) 的說法，他用這個詞來取代弟兄會不從眾的核心價值觀 (並且根據唐納德·F·杜恩博 (Donald F. Durnbaugh) 的說法，他在他 1899 年的著作中憑空捏造了弟兄會的歷史）。 這並不是說這是一件壞事——但我想知道，當我們的兩位演講者討論擁有截然不同的神學觀點的弟兄們如何能夠在教會中保持在一起時，不從眾是否能更清楚地表達他們的意思。

這裡的暗示來自於我們弟兄的不順從。 我們不會與其他教派保持一致，無論多麼誘人。 我們所做的比我們所說的更能體現我們信仰的品質。 弟兄會神學家戴爾·布朗曾經說過，弟兄會沒有正統觀念——說正確的話的問題——而是正統實踐，這意味著做正確的事。 作為基督徒，我們很像耶穌的弟弟雅各，也稱為雅各，他是這本書的作者，這本書比四福音書之外的新約聖經中任何其他書籍都更多地呼應耶穌的話語。 對我們來說，信心拯救了我們，但信心是活的，並且表現在像耶穌一樣生活，而不僅僅是談論耶穌。

當天早些時候，我與兄弟會歷史圖書館和檔案館的檔案管理員兼館長比爾·科斯特維進行了交談。 我們正在討論弟兄會歷史學家史蒂夫·朗格內克（Steve Longenecker）關於馬什溪會眾的介紹，該會眾的成員在葛底斯堡戰役中遭受了巨大損失。 我們認為，弟兄會的行為並不總是導致被逐出教會的。 如果他們的關係正確，他們就可以在可能導致他們分離的問題上努力實現和解。 如果關係出現問題，那麼像姐妹選擇帽子或兄弟拒絕分享神聖之吻這樣的小事突然就會成為問題。

我記得兄弟會忍受了新成員彼得·尼德的高帽子很長一段時間，直到關係變得如此牢固，以至於有可能友好地解決問題。

當我們都是這個世界結構的不墨守成規者——生活在其中，而不是生活在其中——那麼宗教中就不需要武力了。 基督裡的愛幫助我們自然地去做這個充滿空談和空洞爭論的世界所努力解決的事情。

哦，保羅·布魯貝克和帕姆·雷斯都是偉大的傳教士和演講家。 但如果您從以下鏈接流式傳輸他們的共享消息： www.brethren.org/ac2013 你會知道的。

— 弗蘭克·拉米雷斯 (Frank Ramirez) 是賓夕法尼亞州埃弗雷特弟兄會 (Everett Church of the Brethren) 牧師，也是年會新聞團隊的成員。