世界基督教協進會（WCC）第十屆大會上關於“人類安全”的普世對話是一次改變安全概念的活動，同時也讓我們對世界各地生活在不安全環境中的人們的痛苦敞開心扉。 。
解決問題
WCC 大會上的普世對話為參與者提供了深入探討全球教會當前面臨的一個特定問題的機會。 它們還旨在為 WCC 工作人員未來幾年的工作提供指導。 按照官方的描述，普世對話是為了“收穫對世界基督教協會和更廣泛的普世運動的肯定和挑戰”。
鼓勵參與者在四天內進行一次普世對話，每天下午一個半小時。 21場普世教會對話的主題涵蓋了從新的普世教會景觀到道德洞察力，再到在不斷變化的環境中發展有效的領導力和使命。 各小組討論了朝鮮半島和中東、兒童權利和康復部門以及其他感興趣的話題。
在整個過程結束時，每次普世對話都會提交一份一頁的文件，概述四次會議中出現的要點。 這 21 份文件已打印出來並與大會代表機構共享。
重新定義安全
與會者在題為“人類安全：以正義和人權維持和平”的普世對話中了解到，安全概念的定義正在發生變化。
來自菲律賓、美國、德國和加納的領導團隊以及世界基督教會的一名工作人員首先邀請幾位演講者分享聖經和神學思考、人權問題分析以及世界人權中心的故事和案例研究，拉開了對話的序幕。當今世界不安全的重要領域。 演講結束後有一些時間進行小組討論。
與人權的緊密聯繫出現了。 缺乏安全會導致人類苦難的證據也是如此，阿拉伯灣移民工人的悲慘故事就證明了這一點，他們實際上生活在奴隸之中，是人口販運的受害者——主要是婦女和兒童、境內流離失所者和難民，以及無國籍人，例如居住在多米尼加共和國的海地人後裔和緬甸的羅辛加人。
談話中反復出現的一個話題是自殺，即對自我的暴力，這是一些受害者擺脫可怕處境的唯一途徑。 另一個線索是當暴力和武器轉向他人時隨之而來的痛苦。 另一個是經濟匱乏和貧困造成的絕望。
武器的獲取、更尖端武器的不斷發展以及投入其中的資源數量已成為人類不安全的重要方面。 來自尼日利亞等地的故事，小武器向平民的蔓延正在造成嚴重破壞。 演講者談到了機器人無人機等高度尖端武器對人類構成的威脅、核武器的威脅以及核能及其廢物對人類和環境構成的威脅。
在“公正治安”的理念和政府“預防暴力的責任”的相關概念上花費了短暫的時間後，一小群人明確表示該概念需要批判性分析。 他們表示擔心某些國家會利用它來為戰爭和軍事干預辯護。
另一個小組指出，企業界也對許多苦難和人類的不安全負有責任。
很明顯，為了實現世界和平，安全的定義必須從國家安全或軍事安全轉變為關注人類生活的需要。 對於至少一小群人來說，這可以歸結為基本要素：食物、水、住所、生活的基本需求。
“不要只是祈禱，要採取行動”
領導團隊鼓勵參與者考慮教會在這一切中扮演什麼角色的問題。
一個人的回應直截了當：“不要只是祈禱，要採取行動，”她說。 “意識、倡導和行動，這就是教會所能做的。”
她講述了在印度努力防止人口販運的經歷，她是在發現自己認識的一些婦女落入人販子之手後才開始從事這項工作的。 人販子承諾在遙遠的城市提供好工作，引誘這些婦女離開家鄉。 但當這些女性開始從事她們認為報酬更高的新工作時，她們最終卻陷入了困境和奴役。
“在我們的靈性中，需要有建設性的憤怒，”她說，表達了自己對助長這一全球性問題的貪婪的憤怒。 她援引統計數據稱，人口販賣已成為世界上僅次於毒品貿易的第二大利潤豐厚的行業。 “沒有憤怒，我們就無法尋求正義與和平，”她說。 “耶穌很生氣。”
另一位女士說，除了聆聽苦難的故事外，教會聆聽勇氣和堅韌的故事也至關重要。 如果人們看不到希望的曙光，他們就會不知所措，然後試圖與周圍世界的問題保持距離。 她說，在與家庭暴力倖存者的合作中，“我們談論勇敢的女性”，而不是談論“受害者”。
一位來自俄羅斯的神父指出，此類信息需要坦誠地與會眾分享，以防止教會成員陷入受虐待的境地。
另一位教會領袖指出，一旦開始進行這種教育，事情就會開始改變。
其他人強調教會需要成為社會和政府的“橋樑”，以捍衛和加強人類安全。 一位與會者表示：“我們需要告訴各國政府需要採取行動。” “這是一個政治意願問題。”
一位東正教領袖在敘利亞背景下發表講話，他的教會正陷入暴力內戰。 根據他教會的經驗，“戰爭是罪惡，”他說。 “戰爭引發戰爭。 戰爭永遠不會帶來和平。”
他補充說，在這種背景下，基督教會必須尋求“和平與正義，或者正義與和平”。 這就是我們想要的。”
— 謝麗爾·布魯博-凱福德 (Cheryl Brumbaugh-Cayford) 是弟兄會新聞服務部主任