“……讓你的光芒照耀在別人面前……” — 馬修5：16b
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1）總董事會考慮使命、愛心、團結。
1b) 國家軍考慮使命、愛情和團結。
2) 董事會看到了弟兄會社會學研究的初步結果。
3) 主持人巡演歸來，讚揚尼日利亞教會。
FEATURE
4) 《解開福音的束縛》提供了對傳福音的開創性研究。
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1）總董事會考慮使命、愛心、團結。
弟兄會總會理事會於 9 月 12 日至 5 日在伊利諾伊州埃爾金市的弟兄會總會辦公室舉行會議。主席傑夫·諾伊曼-李 (Jeff Neuman-Lee) 主持了會議，主題是《馬太福音》第 XNUMX 章中的“繼續傳教”。
議程的重點是宣教，包括巴西和海地弟兄會宣教團的報告，還包括研究馬里蘭州新溫莎弟兄會服務中心事工選項的委員會的臨時報告，以及其他業務項目和報告。
特別活動包括弟兄會一項新的社會學研究的報告、年會主持人貝利塔·米切爾關於她剛剛完成的尼日利亞之行的報告，以及《解開福音的束縛：現實生活中的福音傳道》作者的演講（見下面的故事） ）。
駐巴西代表團：
巴西宣教協調員兼 Igreja da Irmandade（巴西弟兄會）領導人 Marcos 和 Suely Inhauser 報告了新教會頭六年的經歷。 他們感謝董事會給我們機會分享進展和失望。 “今天來到這裡對我來說是一項艱鉅的任務，”馬科斯·因豪瑟在談到他對過去一年或更長時間的挫折感到深感沮喪時說道。
董事會於 2001 年 150 月批准開始傳教。幾週後，教堂已經舉行了首次禮拜儀式，幾週後約有 XNUMX 人參加禮拜。 在接下來的幾年裡，因豪斯夫婦幫助教會召集了牧師領導層，對十幾個人進行了神學培訓，並建立了五個教會。
“興奮並不等於承諾，”因豪瑟列舉了一些“慘痛的教訓”。 他說，兄弟會教會領袖面臨著文化壓力和反對，因為他們“正在做與巴西人習慣的不同風格的教會”，這導致了領袖之間的內部緊張關係。 其他挫折包括兩個教會的關閉、其他教會的出席人數下降以及財務困難。 在巴西發生的一起令人不安的事件中，教會財務主管被綁架並被迫從銀行提取教會資金。
Inhauser 還慶祝積極的事工，例如向低收入人群教授手工藝以幫助他們養家糊口，Suely Inhauser 提供的臨床治療事工，以及教會的網站經常被其他教派的牧師用作資源。 巴西弟兄會因通過弟兄會誌願者服務安置的兩名新社區外展工作人員的到來而受到鼓舞。
“即使我們遇到問題，上帝也會支持我們，”馬科斯·因豪瑟告訴董事會，並補充說他可以看到希望的跡象。 董事會成員和其他人聚集在 Inhausers 周圍，為他們按手和祈禱。
海地任務：
海地宣教團協調員、邁阿密海地兄弟會牧師和奧蘭多（佛羅里達州）海地團契牧師盧多維奇·聖弗勒爾（Ludovic St. Fleur）也作了報告。 “在海地，既有壞消息，也有好消息，”他說。
2003 年，聖芙蓉奉召返回海地，開始兄弟會教會的傳教工作。 四年來，一個會眾和兩個講道點已經成立。 該教堂已為超過35人施洗。
然而，綁架事件也讓海地陷入恐慌，那裡的教堂出席率下降，兒童事工也受到影響，因為人們害怕離開家園。 St. Fleur 說，兒童事工的參加人數從最高的 75 人左右下降到了 125 人左右。
但教會仍在繼續信仰並繼續聚會。 聖芙蓉舉了一些忠誠的教會成員的例子，其中包括瑪麗修女，她曾是邁阿密教會的一員，回到海地後在她家裡舉辦了第一次弟兄聚會。 她已經去世了。
海地面臨的挑戰包括需要搬遷教堂建築，因為它位於政府指定的開發區域。
“我們需要你們為上帝如何為海地弟兄會打開大門而祈禱，”聖弗勒爾說。 他還請求為邁阿密的會眾祈禱，該會眾一直是該使命的主要財政支持者。 根據宣教部和部委規劃委員會（MMPC）和總委員會的最初規劃，迄今為止，宣教團從董事會獲得的財政支持微乎其微。 聖芙蓉的報告也以按手和祈禱結束。
為宣教工作尋找和招募資金的問題是財務報告期間以及巴西和海地報告之後討論的主題。 為了解決這個問題，董事會通過了一項決議，要求年會官員“在年會上為總委員會部委的年度營銷提供機會，特別是當前的重點。”
弟兄服務中心：
弟兄服務中心事工選項探索委員會在主席戴爾·明尼奇（Dale Minnich）提交的臨時報告中表示：“我們認為弟兄服務中心應該繼續下去，得到加強，並以新的願景為基礎。”
該委員會確定了該中心的兩項主要使命：滿足人類需求的機構協同作用以及對經過的個人的影響。 明尼奇說：“弟兄會服務中心致力於滿足人類的需求，這仍然是迫切相關的。” 他將其描述為那些曾在那里工作或志願服務的人的“激情寶庫”。 他說，位於該中心的兩個總理事會部委——新溫莎會議中心和服務部委——面臨著一些管理挑戰，但他補充說，“我們相信弟兄會服務中心的所有部委在可預見的未來在財務上都是可行的。”
該委員會將於 30 月 XNUMX 日在俄亥俄州克利夫蘭舉行的年會前會議上向總董事會提交最終報告的工作草案。 此後，委員會計劃舉辦“歡迎評論和提問季”，包括在新溫莎和其他地方舉行聽證會。 該報告將於 XNUMX 月份提交董事會採取行動。
在其他業務中：
董事會聽取了 1996 年“部門關係道德”文件更新工作的進展情況，並收到了執行委員會墨西哥灣沿岸之行的報告（請訪問 http://www.cobwebcast.bethanyseminary.edu/ 觀看網絡廣播）訪問 www.brethren.org/genbd/ersm/ExCommTourGulfStates2007.pps 獲取幻燈片演示)、全球糧食危機基金、越南信仰探險隊以及財務報告等。
執行委員會確認斯蒂芬·L·朗格內克在弟兄會歷史委員會的任期為四年。 朗格內克是布里奇沃特（弗吉尼亞州）學院歷史和政治學系主任。
董事會還批准了年度報告，就新信息和通信技術的挑戰進行了小組討論，並聽取了對退休員工的表彰。 一項捐款獲得了超過 1,500 美元的捐款，用於援助處於危機中的部長的部委援助基金。
聖芙蓉和 Inhausers 分別主持了開幕式和閉幕式禮拜儀式。 聖芙蓉說，耶穌非常清楚地教導了兩件事：團結和愛。 “今天我敦促……總委員會盡一切努力保持團結。” 蘇莉·因豪瑟 (Suely Inhauser) 講道，呼籲教會領袖通過耶穌基督尋求個人轉變。 “僅僅成為一名領導者是不夠的。 有必要進行轉型，”她說。 “我想為我的教會，為你，為世界。”
諾伊曼-李主持了周日早上的崇拜，並就耶穌在棕枝主日騎車進入耶路撒冷發表了講話。 “當你懷著對上帝的信任和對他人的愛時，就會有復活，”他說。
最後一天早上，董事會呼籲其成員和員工加入祈禱聖約。 該聖約敦促每天為年會和弟兄會機構的計劃和事工祈禱——總理事會、弟兄照顧者協會、伯大尼神學院、弟兄福利信託基金和地球和平。 參與者還約定每週與祈禱夥伴一起祈禱。
聖約中寫道：“我們……感受到了主對愛與團結的號召所帶來的挑戰，因為上帝的愛與團結體現在我們所有的工作和關係中。”
1b) 國家軍考慮使命、愛情和團結。
伊利諾伊州埃爾金市國民議會於 9 月 12 日在三月 5 日聯合起來。 總統傑夫·諾伊曼·李 (Jeff Neuman-Lee) 與馬特奧 XNUMX 主題重聚，“繼續使命”。
在其他議程中，我們還討論了巴西、海地和新溫莎各部委研究選項的內部信息。 ，醫學博士。
特別事件包括赫爾曼諾斯新社會學研究的通知、年度會議主持人的通知、貝利塔·米切爾、尼日利亞的近況以及《福音派》作者的介紹：福音主義en la Vida Real”（vea historias abajo）。
巴西使命：
馬科斯·伊豪瑟 (Marcos y Suely Inhauser) 是巴西使命和 Igreja da Irmandade (Iglesia de los Hermanos en Brasil) 協調員，報告近期以來新教會的經歷。 迪隆感謝我的軍政府為我們提供了機會，幫助我們實現夢想。 “這很困難，”馬科斯·因豪瑟（Marcos Inhauser）說，他在最近一段時間裡一直在努力實現自己的夢想。
2001 年 150 月，軍政府領導了一項使命。在這週的時間裡，教會的就職典禮，以及 2 名教會人士的支持。 在 XNUMX 年間，Inhauser 的工作以名義上的方式進行，並以研討會和足底會議的方式講述了人物的故事。
“La emoción no es equale a un compromiso”，dijo Inhauser cuando mencionó algunas“difíciles lecciones aprendidas”。 教會的所有內容都包含文化上的要求和立場，“使用與巴西不同的教會方式，”這意味著教會內部的緊張局勢。 儘管金融業面臨諸多困難，但在其他方面，我們還需要更多的幫助。 在巴西發生的一起事件中，教堂的安全和銀行的安全。
洛杉磯Inhauser también 名人部長積極參與手工藝活動，以家庭管理為中心，在診所的部長蘇利·因豪瑟（Suely Inhauser）和美國正規的互聯網網站上重複其他教派的牧師。 巴西的很多人都熱衷於新社區工人的活動，他們的社區是志願者服務機構。
馬科斯·因豪瑟（Marcos Inhauser）在軍政府中表示“遇到了一些問題，Dios nos ayuda”，並指出了埃斯佩蘭薩的標誌。 在回應中，軍政府和其他人的反應呈現出與 Inhauser、les impusieron las manos 和 oraron por ellos 相關的騎術。
海地使命：
Ludovic St. Fleur，海地使命協調員，邁阿密海地弟兄會教堂牧師，奧蘭多海地聯誼會牧師，特此通知。 Dijo que “en Haití hay buenas y malas noticias”。
2003 年，聖芙蓉 (St. Fleur) 前往海地，執行洛斯埃爾馬諾斯教堂 (Iglesia de los Hermanos) 的使命。 在這段時間裡，我們將聚集在一起並進行預測。 共有 35 個角色。
由於禁運，海地遭受了恐怖襲擊，為海地的援助和部長們的支持而受到了上層人士的影響。 Según St. Fleur，la asistencia del Ministryio de niños bajó de 125 a 75。
Pero la iglesia Continua en fe y Continua reuniéndose。 St. Fleur dio algunos ejemplos del compromiso de algunas personas de la congregación, incluyendo a la hermana Mary, quien fue miembro de la iglesia en Miami, y después de regresar a Haiti, fue anfitriona de la Primera reunión de los Hermanos, y quien ya穆里奧。
海地的解決方案包括政府建築設計所需的必要條件。
“Necesitamos sus oraciones para que Dios abra las puertas para la Iglesia de los Hermanos en Haití”，dijo St. Fleur。 邁阿密議會的一位官員說，市長的職責是金融使命。 Siguiendo el計劃原計劃是部長會議（MMPC）和國家軍的任務，該任務是國家軍的最低財務要求。 聖芙蓉 (St. Fleur) 的最終目的是告知您的職責和要求。
我們收到了巴西和海地的信息，這些信息包括本地化和任務工作的隱秘信息。 針對前面提到的問題，軍政府在年度會議官方會議上做出了一項決議，“在會議期間，國家軍政府為部長們提供了經濟技術的機會，特別是在實際情況中。”
洛斯埃爾馬諾斯服務中心：
在一份關於赫爾馬諾斯服務中心探索委員會的內部報告中，主席戴爾·明尼奇表示，“赫爾馬諾斯服務中心將繼續努力，為新願景提供支持。”
該委員會確定了中央主要任務：解決人類需要的力量並影響個人。 “El Centro de Servicio de los Hermanos funciona alrededor de esfuerzos para resolver necesidades humanas, lo que continua siendo Emergencymente相關，”dijo Minnich。 Lo caracterizó como “una reserva de pasión” para aquellos que han trabajado or servido como voluntarios allí. 國家軍政府各部委在新溫莎會議中心和部長服務中心的本地化工作 - 明尼奇的操作報告是這樣的： Hermanos pueden ser vinancieramente en el futuro inmediato”。
軍政府於 30 月 XNUMX 日在俄亥俄州克利夫蘭準備年度會議，委員會將公佈國民軍最終報告的暫定信息。 我們將在平面上討論“評論和預知問題”，包括新溫莎的觀眾和其他活動。 該報告介紹了軍政府十月份的決定。
其他事項：
La Junta recibió un informe del progreso para poner al día un documento del 1996 title“Éticas para Relaciones de Ministryio”, así como informes del viaje del Viaje del Comité Ejecutivo a la Costa del Golfo (para un informe del viaje vaya a http://www .cobwebcast.bethanyseminary.edu/，通過 PowerPoint 演示 www.brethren.org/genbd/ersm/ExCommTourGulfStates2007.pps)、全球糧食危機基金、越南遠征隊和其他金融家。
行政委員會確認斯蒂芬·L·隆格內克 (Stephen L. Longenecker) 已在埃爾馬諾斯歷史委員會 (Comité Histórico de los Hermanos) 任職。 朗格內克是布里奇沃特學院（弗吉尼亞州）的歷史和政治科學校長。
La Junta también aprobó el informe anal, como un group discutió los de las tecnologías desafíos de las tecnologías nuevas de información and comunicación, y hubo commentarios de empleados que están a punto de Pento de Pento de Pento de Pento. 為部長援助基金提供 1,500 美元的優惠，幫助部長應對危機。
St. Fleur y los Inhauser dirigieron tanto el culto inicial como el de clausura。 Jesús nos enseñó dos cosas claras, dijo St. Fleur: unidad y amor。 “嘿，你勸告國家軍政府，我們應該為團結做好準備。” 在講道中，蘇利·因豪瑟 (Suely Inhauser) 在駱駝身上講述了耶穌教會的故事。 “沒有足夠的。” Es necesario tener unatransformación，”dijo ella。 “Eso es lo que quiero para mi iglesia, y lo Mismo quiero para ustedes, lo quiero para el mundo。”
諾伊曼-李領導了對多明戈的崇拜，並把耶穌帶到了耶路撒冷，並為帕爾馬斯的多明戈提供了“與迪奧斯的信仰，為人們的愛，哈布拉的複活”。
在最後的時刻，軍政府將與我們共同努力並實施一項和平協議。 與年度會議和部長會議的計劃和部長們的協議勸告 洛斯埃爾馬諾斯教堂 - 國家委員會、洛斯埃爾馬諾斯救護者協會、弟兄福利信託基金、和平地和伯大尼神學院。 參與者將與您的同伴進行口頭交流。
“Nosotros...hemos sentido el desafío del llamado de amor y unidad de nuestro Maestro”，dice el pacto，“para que el amor de Dios y la unidad abarquen todo nuestro trabajo y nuestras relaciones。”
2) 董事會看到了弟兄會社會學研究的初步結果。
總理事會是第一個看到綜合性“2006 年弟兄會成員概況”結果的小組，該報告由項目總監兼弗吉尼亞州布里奇沃特學院社會學教授 Carl Desportes Bowman 介紹。 這項研究以伊麗莎白敦（賓夕法尼亞州）學院的再洗禮派和虔敬派團體研究青年中心為基地，得到了年會機構的支持，更廣泛的“教會成員概況”項目中包括的其他教派也提供了慷慨的資助：美國門諾教會和基督裡的弟兄會。
鮑曼強調，這項調查是“一項關於我們是誰的研究，而不是我們想成為誰”，因為他提供了有關調查如何進行、提出的各種問題和討論的主題以及可能會發生什麼的廣泛信息。使用數據被發現。
“這一切都在進行中，”鮑曼說，並解釋說他仍在處理數據。 該研究的完整報告將以他正在為Brethren Press撰寫的一本書的形式出現，以及將在《Messenger》雜誌上發表的一篇文章或系列文章。 20多年前，鮑曼還對該教派進行了全面的調查，並於1986年以弟兄出版社的小冊子和《信使》系列文章的形式出版。
目前的研究基於美國大陸 1,826 名弟兄會成員的科學樣本返回的調查問卷。 所有 23 個區都有代表，127 個教會都有代表。 這項調查是在 2006 年 XNUMX 月至 XNUMX 月期間進行的。由於回報率剛剛超過三分之二，“我很高興，並且對這些數據非常有信心，”鮑曼說。
鮑曼評論說，“我是一名社會學家，我喜歡思考弟兄們相對於社會其他人的立場，”鮑曼回應了總理事會成員，他們想知道一些問題的根源和背後的原因。 他解釋說，為了比較一段時間內的趨勢，重複了 1986 年調查中的一些問題，而其他問題則被要求提供與其他教派的比較數據。
一些一般性的發現：弟兄會“絕大多數是白人，居住在非城市地區”，100 個會眾中只有 63 個被歸類為少數族裔或城市人群。 就弟兄人數而言，領先的州是賓夕法尼亞州第一，弗吉尼亞州第二，俄亥俄州第三，所有弟兄中近三分之二（50％）居住在四個州：賓夕法尼亞州，弗吉尼亞州，馬里蘭州和西弗吉尼亞州。 百分之六十的教會成員是女性； 三分之二的人年齡在 70 歲或以上； 30% 的人居住在小鎮或開闊的鄉村。 一半的會員入會時間超過 20 年，而 10% 的會員入會時間不超過 XNUMX 年。
調查問題還集中在弟兄會的身份、對年會的態度以及出席會議對會員對弟兄會機構滿意度的影響、受訪者的神學（例如耶穌和救贖的觀點）、和平見證、道德和倫理問題的重要性等問題上。 ，以及信念的承諾。 其他問題涉及政治觀點以及對墮胎和同性戀等爭議問題的看法。
鮑曼解釋說，調查的長度為 20 頁，允許交叉引用各種問題的答案，並允許研究人員將答案“置於情境中”。 例如，調查結果可用於研究那些不活躍的成員（20％）與那些活躍在教會中的成員對特定問題的回答有何不同。
鮑曼指出，與所有調查數據一樣，兄弟會會員概況結果將受到各種解釋的影響。 例如，當年會上經常參加者的回答與未參加者關於和平見證人的回答進行比較時，78％的常參加者同意“所有戰爭都是罪惡”的宣言，而只有 46％的非參加者同意這一說法。 -與會者同意。 這一評論促使會議中的一位人士提出了他的解釋，即年會可能不代表該教派。 另一個人很快提出了不同的解釋：年會和出席會議對於建立弟兄會身份可能非常重要。
鮑曼指出，完整的調查結果將在即將到來的教堂成立 300 週年慶祝活動期間發布。 “我們需要慶祝，同時也要面對現實，”他在總結報告時說道。
3) 主持人巡演歸來，讚揚尼日利亞教會。
年會主持人貝利塔·米切爾（Belita Mitchell）是賓夕法尼亞州哈里斯堡第一弟兄會的牧師，她剛剛從 26 月 9 日至 XNUMX 月 XNUMX 日的尼日利亞之行歸來，並向總理事會做了一份令人信服的報告。
她與丈夫唐·米切爾 (Don Mitchell) 以及董事會全球宣教夥伴關係執行董事梅爾夫·基尼 (Merv Keeney) 一起參觀了尼日利亞 Ekklesiyar Yan'uwa (EYN——尼日利亞弟兄會) 的許多遺址。 EYN 領導人主席 Filibus Gwama 和秘書長 YY Balami 以及委員會尼日利亞任務協調員 David Whitten 陪同該小組。
“我們作為基督裡的兄弟姐妹以及他們母教會的成員受到了熱烈的歡迎，”米切爾說。 她描述了EYN對美國弟兄會和早期到尼日利亞的弟兄會傳教士的崇敬，以及尼日利亞教會對與美國弟兄會持續保持關係的深切讚賞。
她指出美國教會在教會成長和事工規劃方面可以向尼日利亞教會學習很多方法。 她發現，從弟兄會傳教士建立之初起，事工的數量不斷增長和發展，數量“令人震驚”。 她說：“EYN 似乎在確定其信仰社區和整個社區的需求方面做得很好，然後調整他們的事工，以相關和有效的方式滿足這些需求。”
她還對 ZME（EYN 婦女聯誼會）表示讚賞。 “這是一個組織良好、積極性很高的婦女協會，她們對主感到興奮，並忙於分享福音的工作。 他們有許多傳教和佈道事工，旨在培養門徒、贏得靈魂，並賦予婦女權力，過上更健康、更穩定的生活，”她說。
米切爾並沒有忽視她作為第一位擔任年會主持人的非裔美國女性的開創性角色。 在位於穆比的 EYN 總部和位於布庫魯的尼日利亞北部神學院 (TCNN)，她向尼日利亞教會提出挑戰，要求考慮任命女性擔任牧師。 她說，格瓦馬和巴拉米對她的信息持開放態度。
代表團訪問的其他與弟兄會相關的重要事工包括喬斯的 Hillcrest 學校； 鄉村衛生局、梅森技術學校以及位於加爾基達舉行第一次弟兄會崇拜的歷史悠久的羅望子樹； 以及穆比的綜合中學、庫爾普聖經學院和神學教育推廣項目。
此行的主要議程是向在宗教間騷亂中遭受暴力的 EYN 會眾表達聲援。 米切爾說，邁杜古里人民談論騷亂的日期是 18 年 2006 月 11 日，就像美國人談論 XNUMX 月 XNUMX 日一樣。 她指出，“我很榮幸受邀在……達拉 EYN 教堂演講，”這是在騷亂中受損或被摧毀的五座 EYN 教堂之一。 愛的盛宴和聖餐是敬拜儀式的一部分。
美國教會在總理事會發起的一項愛心奉獻活動中捐贈了超過 43,000 美元用於重建以及支持騷亂後的和平與和解工作。 基尼報導說：“我們還聽到了對愛心奉獻深表感謝的話語。”
這是米切爾首次訪問尼日利亞和非洲。 “我認識的每個去過非洲的有色人種都說這次經歷改變了生活，”她說。 “我贊同這種觀點。 我期望與非洲兄弟姐妹建立的聯繫的影響能夠加強和擴大。”
“將年會主持人與全球教會聯繫起來是很有價值的，”基尼向董事會表示，“既可以拓寬主持人的視野，也可以與其他國家的教會相互支持和鼓勵。 貝利塔修女對基督裡的尼日利亞兄弟姐妹的鼓勵和挑戰將在未來幾年產生迴響並結出果實。”
–賈尼斯·派爾 (Janis Pyle) 是總理事會全球宣教夥伴關係辦公室的宣教聯絡協調員。
4) 《解開福音的束縛》提供了對傳福音的開創性研究。
“我們越多地參與祈禱，神就越有機會與我們同工，”瑪莎·格雷斯·里斯在向總理事會介紹了主流新教教會傳福音的四年研究結果時告訴總理事會。 里斯是基督教會（基督門徒）的牧師，也是《解除福音的束縛：現實生活中的福音傳道》（Chalice Press，2006 年；研究結果於今年 1 月 XNUMX 日發布）一書的作者。
除了晚上向董事會做演講外，她還與公理會生活團隊的工作人員進行了非正式會面。
里斯指導了由禮來基金會資助的福音傳道研究。 “主線佈道研究項目”基於對150個會眾的研究和對1,000多人的訪談。
這本書介紹了該項目的研究結果，並作為對傳福音感興趣的會眾的學習指南。 它為牧師提供鼓勵和建議，並提供實用的入門指南。 它還借鑒了基督教會復興試點項目。
傳福音研究故意針對在傳福音方面表現“最差”的基督教會的一部分：主要是該國北部和西部的白人教會。 里斯在書中解釋了主流新教基督教的“黯淡”前景：在過去 40 年裡，主流教派已經失去了 20% 的成員，而與此同時，美國人口卻增長了 100 億。 “從占人口的百分比來看，主流教會成員在 50 年內減少了近 40%。”
根據設計，這項研究排除了南部的群體教會和種族/族裔教會，這些教會在引進新信徒方面做得相對較好。 “你可以說我們南方和種族/族裔教會正在‘覆蓋’主要是白人的教會，”里斯在書中解釋道。 “......主要是白人教會隱藏在不屬於他們的更好的統計數據後面！ 因此我們認為，進行未稀釋的觀察是最有幫助的。”
其中包括七個主要新教教派：美國福音路德教會、美國長老會、聯合衛理公會、基督聯合教會、基督門徒會、美國改革宗教會和美國美國浸信會。 Reese 說，在這些實行嬰兒洗禮的教派中，研究人員選擇了一年內為 150 名或更多成年信徒施洗的教會，而在全美約 30,000 個教會中，只有 XNUMX 個教會。
成功的傳福音有什麼特徵？ 里斯說，成功的因素有三個：成功的會眾熱愛耶穌，他們的成員和牧師知道如何表達他們的信仰並談論信仰對他們生活的意義，以及牧師領導層對新事物持開放態度。
“很難找到一個有傳福音動機的主流教會，”她說，“牧師比平信徒更糟糕。 她說，他們不知道如何談論他們的信仰，牧師也沒有接受過“如何談論他們個人信仰的（神學院）培訓”。
從她與主流牧師的廣泛採訪和互動中，她坦率地報告說：“我們有不可知論的神職人員，或者精疲力盡的神職人員。”
里斯本人通過一位大學朋友的信仰分享認識了基督。 里斯從小就完全不去教堂，而她的大學朋友是“第一個談論這件事的聰明基督徒。 她談論耶穌就像他是真實的一樣，”里斯回憶道。
但她對對傳福音感興趣的會眾和牧師的主要建議是從祈禱開始。 一個例子來自她第一次與弟兄會的聯繫，當時她正在牧養一個陷入困境的會眾，該團體開始使用“聖約的人”，這是弟兄出版社出版的小組研究系列。 “你扭轉了會眾的局面！” 她告訴弟兄們。 她說，聖約人的經歷“改變了會眾的整個精神”。 “他們學習，他們祈禱。”
當被問及如何在保持弟兄會身份的同時傳福音時，里斯回答說，“試圖說服人們接受我們對福音的解釋是行不通的。” 她提倡一種非防禦性的、欣賞他人觀點的信仰分享方式。 她說，關係傳福音是有效的，“並且誠實地對待我們的信仰。 這就是整個球賽。 這是在我們的文化中唯一有效的東西。”
此外，她還建議總委員會“竭盡全力地尋找年輕的領導層”，甚至從其他看似重要的部門轉移資金和資源。 “盡你所能，培養一代牧師和植堂者，”她對公理會生活團隊說。 即使是簡單地向會眾提出一個問題：“你們可以召集誰來擔任領導職務？” 她說，可能會改變教會的文化。 她還敦促建立新的教會。
“像我們這樣的教派還有未來嗎？” 一位公理會生活團隊的工作人員問里斯。 “我不知道，”她回答道，“但我知道，如果每個人都開始祈禱並詢問該怎麼做，我們就能做點什麼。”
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