马科斯·R·英豪泽
“耶和华回答我说：写下这异象； 清楚地写在石版上，好让人容易阅读”（哈巴谷书 2:2）。
我已经学会并相信教会是一个礼物合作社。 此外，在每个地方会众中，都有各种各样的礼物。 我开始认为每个地方教会都应该有圣经中列出的所有恩赐。
然而，在教牧事工中，该教义在实践中是不同的。 我发现在我牧养的前两个教会中，恩赐并不多。 最常见的礼物是“无所事事的礼物”。 另一个是“被动观察者”或更糟的是“批判性观察者”。
由于没有我想象中应该有的各种天赋，我最终担任了演奏所有乐器的管弦乐队指挥的角色。 和我的妻子一起，我们做了一切。 我觉得很强大。 但我厌倦了强大，独自背着教会。
在我的事工研究博士期间，我研究了特定教派的礼物。 我发现了一些有趣的事情：有些会众把特定的恩赐放在首位。 它伴随着教会牧师所拥有的恩赐。 如果牧师是福音传道者，那么教堂里到处都是福音传道者。 如果牧师有服务的恩赐，教会往往是一个执教教会。 如果牧师有教导的恩赐，那么教会中就充满了教师。
我想到的问题是：这些礼物是领导者“制造”的吗？ 如果它们是礼物，为什么要挤进一个特定的地方教会？ 教会是否因为人们前来参加，对他们的恩赐在社区中的优势感到自在，所以才会有恩赐的优势？
我没有得到明确的答案。 我今天理解并接受，每个当地社区都必须利用其内部存在的恩赐来从事其事工。 为了说明这一点，我想稍微介绍一下 Igreja da Irmandade（巴西的弟兄会）的历史。
当我们开始这个项目时，我的一些学生有参与的动力。 其中五个学生是我们开始的学生。
我有教学的天赋，而且，正如我今天所看到的，五个人中的三个也有教学能力。 没有一个是福音传道者。 一个有怜悯的恩赐，另一个有管理的恩赐。 它表明我们是一个教导的教会。 一些后来加入的人也有教导的恩赐。 我们很难依靠传福音的人、服务的恩赐、医治的恩赐和贡献。
大流行的危机和无法见面经常让我们感到震惊。 当需要更多的安慰时，如何发展我们的教导事工？ 如果将我们团结在一起的是学习/教学，如何保持圣餐的火焰？
经过反思、倾听成员的意见，并评估巴西教会的背景情况，当我们恢复面对面的服务时，我们也开始了在线研讨会。 我们正在提供教会历史、失落的牧灵关怀、圣经书籍分析以及其他要求我们的课程。 有四天的课程，每周一节，持续一小时。
我们正在使用我们拥有的礼物，而不抱怨缺乏我们没有的其他人。
–– Marcos R. Inhauser 和他的妻子 Suely Inhauser 共同协调巴西的弟兄会传教，并且是 Igreja da Irmandade（巴西的弟兄会）的领袖。
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