凯文·肖纳-约翰逊
Elizabethtown（宾夕法尼亚州）弟兄会教堂挤满了参加 Elizabethtown College Peace Fellowship 讲座的代表不同弟兄会和再洗礼派传统的会众。 弥赛亚学院神学助理教授德鲁哈特 (Drew Hart) 介绍了白人至上主义和基督教如何纠缠在一起的“一个不轻松的话题”。 哈特使用“穿上我们的蓝色牛仔裤”的比喻，鼓励听众找到并遵循耶稣关于权力和文化背景的信息。
我们生活在一个充斥着高速手机、推文、不和以及看似无法克服的巨大地缘政治挑战的世界中，我们中的许多人都觉得自己跟不上危机和技术变革的步伐。 在这种情况下，许多人可能会争辩说，再洗礼派的存在和崇拜是一种过时的传统，不再符合现在的速度。
然而，正是那个危机和那个速度让我们的再洗礼派传统变得重要。 拥抱我们丰富的信仰遗产，我们可以将反文化的爱、希望、见证和存在带到当下。 我们在伊丽莎白镇学院的工作旨在重新构想存在、弱势见证、非暴力、谦逊和以关系为中心的传统如何为共同的希望、和解和恢复提供洞察力。
我们新的音乐教育硕士强调和平建设，隶属于全球理解与和平中心，正在通过播客重新想象生活神学如何“回收联系和关怀的空间”。 我们进入与工程、职业治疗、医师助理、心理学、教育和许多其他专业相关的项目，这让我们了解到再洗礼派的遗产如何为实现更大利益的人文关怀和道德工作提供信息。 这些共同的遗产线索与当今时代密切相关。
在他的演讲中，哈特谈到“倾向于”“成为耶稣的追随者”意味着什么。 虽然他在早期形成时并未确定自己是再洗礼教徒，但他热情好客的遭遇、“认真对待耶稣”的教训以及解决社会问题的意愿在他的形成过程中播下了再洗礼教生活的种子。 在撰写论文时，他经历了这些种子的生根发芽。
这些根源鼓励我们“穿上我们的蓝色牛仔裤”，投入到反种族主义和复原的工作中。 哈特相信，从“脆弱的空间，圣灵更新我们的思想并改变我们的生活，以理解上帝的力量和智慧。 这与主流看待事物的方式无关，而与跟随耶稣有关”（“我见过的麻烦：改变教会看待种族主义的方式”，弗吉尼亚州哈里森堡：先驱出版社，2016 年；第 116 页). 他谈到呼吁采取“与边缘人群的违反直觉的团结”行动。
这是德鲁哈特博士的反文化信息之一——当我们生活在恢复的、充满爱的社区关系中时，它会重新想象和更新我们。 我们信仰传统的生活面临着自我更新和生活在公正和平与关怀的关系中的挑战。 而在这个时候，我们传统中的希望之深与当代痛苦、伤害和脱节的背景从未如此相关。
— 凯文·肖纳-约翰逊 (Kevin Shorner-Johnson) 今年伊丽莎白镇学院和平奖学金讲座的报告由学院全球理解与和平中心的项目经理凯·沃尔夫 (Kay L. Wolf) 提供给新闻专线。