弟兄会新闻专线
13年2018月XNUMX日
9 月 12 日至 XNUMX 日，在伊利诺伊州埃尔金教派总办公室举行的春季会议上，弟兄会宣教和事工委员会通过了一项关于枪支暴力的声明。 该声明由全球使命和服务的工作人员发起，并在其对更广泛教会的呼吁中引用了圣经和之前的年会声明。
“我们的姊妹教会在暴力时期为我们作为美国教会祈祷，因为我们经历了多次大规模枪击事件，他们表达了对我们的爱和关心，”全球使命与服务执行董事杰伊维特迈尔说，他最近从委内瑞拉新兴的弟兄会旅行回来。 他注意到圣经呼吁基督徒不要失去他们的“咸味”。 在委内瑞拉，这可能意味着要考虑教会如何在该国的经济危机中成为“大地之盐”。 他评论说，在美国这里，“如果我们继续发生枪支暴力，并且我们可以随时获得枪支，发生大规模枪击事件，并且儿童在学校不安全，难道我们不必问教会是否已经失去了咸味” ？
董事会通过的声明部分说，“在多次发生大规模枪击事件和枪支暴力泛滥之后，我们被要求提醒并重新致力于建立和平的工作，”并为教会成员建议了四个行动步骤，会众和事工：
1. 追求符合圣经、敢于冒险的门徒训练，并确认将基督置于所有其他忠诚之上的洗礼誓言。
2. 重新关注我们弟兄会缔造和平的历史，以辨别我们目前的和解事工。
3. 考虑我们在经济、社会和社区领域的个人和机构决策如何提供一种创造性的方法来减少旨在摧毁人类生命的枪支的流行和获取的便利性。
4. 加入更大的努力，改变支持或不充分反对获取和使用不会促进基督道成肉身医治的武器的政策。
声明全文如下：
不再不冷不热：呼吁对枪支暴力进行忏悔和行动
“在拉玛听见号啕大哭的声音，拉结为她的孩子们哭泣； 她不肯受安慰，因为他们都不在了”（马太福音 2:18）。
“你们是世上的盐； 盐若失了味，怎能复咸呢？” （马太福音 5:13a）
在我们辨别圣灵引导的历史中，弟兄会一直在为和平与医治说话和行动。 虽然我们并不总是按照我们应有的方式生活，但我们通过公开回顾经文和我们在年会声明中的相互理解，在这种辨别的道路上划下了自己的道路。
在多次发生大规模枪击事件和枪支暴力泛滥之后，我们需要提醒自己并重新致力于建立和平的工作。
1999 年我们的年会写道：
“我们呼吁会众在他们的团契中教导和平并追求和平，并带头在他们的社区、国家和世界中倡导和平。 我们还鼓励会众积极接触学校董事会和其他适当的公共政策机构，要求在解决冲突、和平教育、愤怒控制和他人宽容方面建立基于学校的课程教学。
“我们呼吁我们的成员，尤其是教会的青年，远离我们社会中许多表现形式的暴力文化，过和平的生活。
“此外，我们呼吁制定更有效的枪支管制立法，尤其是保护我们的孩子免受枪支相关暴力的立法，并鼓励我们的成员积极支持此类立法。” ( www.brethren.org/ac/statements/1999childrenviolence.html)
教会的工作是牧养的和公开的。 我们必须在言行上传福音。 在这项工作中，我们呼吁自己为未能成为“世上之盐”的方式而悔改。 我们没有在耶稣的道路上作门徒，看不到基督和好的工作，厌倦行善，对枪击事件麻木，容忍我们国家普遍存在的暴力行为。 我们号召自己通过直接服务、大胆缔造和平以及挑战不会带来福祉和上帝平安的政策的工作，为所有人提供更多和更有活力的关怀。
意识到每周都会在我们城市的街道上发生枪击死亡事件，并且考虑到 Marjory Stoneman Douglas 高中大规模枪击案的伤势，我们敦促我们的成员、会众和事工：
1. 追求符合圣经、敢于冒险的门徒训练，并确认将基督置于所有其他忠诚之上的洗礼誓言。
2. 重新关注我们弟兄会缔造和平的历史，以辨别我们目前的和解事工。
3. 考虑我们在经济、社会和社区领域的个人和机构决策如何提供一种创造性的方法来减少旨在摧毁人类生命的枪支的流行和获取的便利性。
4. 加入更大的努力，改变支持或不充分反对获取和使用不会促进基督道成肉身医治的武器的政策。
“所以，因为你不冷不热，不冷不热，我要把你从嘴里吐出来。 因为你说：“我很富有，我已经发了财，什么都不缺了。” 你不知道你是可怜的、可怜的、贫穷的、瞎眼的、赤身露体的……。 因此，要认真并悔改。 听！ 我站在门口敲门； 你若听见我的声音就开门，我就进来”（启示录 3:16-17, 19b-20a）。
作为一个教会，我们被呼召去思考我们是如何对这些悲剧习以为常的。 我们蒙召更充分地体现耶稣的平安之路。
弟兄会的其他声明和决议：
2010 年支持全国教会理事会“结束枪支暴力”声明的决议 ( www.brethren.org/about/statements/2010-gun-violence.pdf):
“因此，弟兄会宣教事工委员会赞同这项决议，并鼓励弟兄会成员：
“1) 呼吁我们的地方、州和联邦立法者实施限制获得攻击性武器和手枪的改革，包括关闭所谓的联邦“枪支展览漏洞”，该漏洞允许从私人卖家那里购买枪支而无需提交进行背景调查，或提供购买文件；
“2）参与诸如“听从上帝的呼召”（www.heedinggodscall.org) 坚持商业卖家采用并遵守负责任的销售惯例； 和
“3) 虔诚地、经济地和以其他方式支持 NCC 为减少枪支暴力所做的普遍努力，包括准备关于枪支暴力严重程度的教育材料，在我们的会众中为枪支拥有者和枪支管制倡导者之间的对话开辟渠道，并提供忠实的见证与不同信仰和非宗教的反枪支暴力倡导组织合作。”
摘自 1999 年年会声明，“儿童与暴力” ( www.brethren.org/ac/statements/1999childrenviolence.html):
“此外，我们呼吁制定更有效的枪支管制立法，尤其是保护我们的孩子免受枪支相关暴力的立法，并鼓励我们的成员积极支持此类立法。”
摘自 1978 年关于“暴力和使用枪支”的年会声明， 它提供了一份详细的报告，其中包括对 1970 年代弟兄们对枪支的看法的研究（ www.brethren.org/ac/statements/1978-violence-firearms.html):
“我们敦促国会制定和颁布进一步的立法来限制手枪的供应。 应考虑替代方案，从提高州和地方枪支管制措施的统一性（从而提高有效性）到启动全国手枪管制计划。 任何新立法都应包括核实个人身份和无犯罪背景以便购买或拥有手枪的程序，并规范现有手枪私人库存内的转让，而不仅仅是新手枪。
“我们敦促联邦立法规定对违法者进行迅速和公平的起诉。
“我们敦促有关此主题的立法包含定期评估的规定。 一般来说，任何枪支许可或注册系统的成本取决于系统的要求，尤其是其筛选过程的彻底性和效率。 美元成本问题虽然真实存在，但不应单独评估。 应该对预期较低的凶杀率和系统获得手枪管制影响的平衡观点所需的美元成本给社会带来的好处进行比较评估。”
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