弟兄会新闻专线
24年2018月XNUMX日
弗兰克·拉米雷斯
“他们从未见过这样以善报恶的事情。”
演讲者是 Rev. Dr. Musa Mambula，他是 Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria（EYN，尼日利亚弟兄会）的领袖，也是伯大尼神学院的现任国际学者。 他描述了兄弟会重建被博科圣地烧毁的清真寺后三名穆斯林神职人员的反应。
曼布拉是在 9 月 12 日至 XNUMX 日在威诺纳湖（印第安纳州）恩典弟兄会教堂举行的第六届世界弟兄会大会上发表上述言论的。 它由弟兄会百科全书基金会赞助，主题是“弟兄会的交叉点：历史、身份、逆流”。
该活动每五年举行一次，聚集了来自不同教派的弟兄们，这些教派可以追溯到德国最初的 1708 年团体。 大约 150 位弟兄会聚集在一起，聆听像 Mambula 这样的演讲者分享他们对弟兄会运动的独特观点，同时也一起掰面包、乘坐巴士游览、根据三种截然不同的弟兄会传统进行礼拜，当然还有三个自制的冰淇淋连续几个晚上。 参加者来自弟兄会、弟兄会、邓卡德弟兄会、国际保守恩典弟兄会、恩典弟兄会联谊会、老德国浸信会弟兄会和老德国浸信会弟兄会（新会议）。
保守派恩典弟兄会国际组织的加里·科赫海泽 (Gary Kochheiser) 带领巴士游览了一个与 1880 年代三方分裂相关的地点，并根据个人经历讲述了卷入这样的分离是多么痛苦。
伊丽莎白敦（宾夕法尼亚州）学院青年再洗礼派和虔诚派研究中心主任杰夫巴赫将第一批弟兄会及其文化和宗教邻居比作“一个有纹理和彩色的棋盘，如果你愿意的话，棋子移动的地方。 . . . 最终，这些（产生）了一场基于信仰、耶稣的中心地位和圣经学习的精神影响的运动。”
弟兄会学者戴尔·斯托弗 (Dale R. Stoffer) 描述了弟兄们之间的缓慢变化，认为与其他基督徒的合作“不是耻辱的象征，而是荣誉的象征”。
“我们不应该害怕与他人合作，”斯托弗说，“但我们不敢失去我们独特的认同感，一种我们自己的差异感。 弟兄们可能带来的礼物是一种宝藏，只有当我们忠于自己作为弟兄们的独特身份时才能给予。”
档案管理员威廉·科斯特维 (William Kostlevy) 弟兄会历史图书馆和档案馆 表明尼日利亚弟兄会对美国弟兄会的影响与第一批弟兄会传教士在尼日利亚产生的影响一样深远。 与此同时，布里奇沃特（弗吉尼亚州）大学历史教授斯蒂芬·朗格内克 (Stephen Longenecker) 追踪了美国弟兄会对复兴运动的缓慢接受情况。
在北曼彻斯特举行的旧秩序德国浸信会礼拜中，所有传教士在圣所前面的一张桌子旁坐成一长排。 Merle Flory，其事工总部设在泰国清迈，谈到忠心所固有的危险：“我们不是被呼召要安全的。 我们被要求要服从。”
最后，格雷斯弟兄会的贾里德伯克霍尔德，格雷斯学院的历史教授和大会协调员，第二天晚上在新巴黎（印第安纳州）弟兄会教堂发表讲话，呼吁所有弟兄会团体“在我们的多样性中努力团结” ”，“努力不同意”，并“培养谦逊的自我意识”。
—弗兰克·拉米雷斯 (Frank Ramirez) 是联合中心弟兄会（印第安纳州纳帕尼）的主任牧师
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