2017 年耶稣受难日特别新闻专线

弟兄会新闻专线
14年2017月XNUMX日

“敬畏耶和华的人，当赞美他！ ......因为他没有轻视或厌恶受苦的人的苦难......。 地的四极都要记念耶和华，并归向他”（诗篇 22:23a, 24a, 27a）。

2017 年耶稣受难日恰逢奇博克绑架案三周年， 紧随埃及科普特基督徒的圣枝主日爆炸事件，以及叙利亚的一再循环军事行动之后。 今天的新闻报道了世界各地发生的暴力、饥荒和其他危及生命的事件。 昨天晚上，当弟兄们聚集在爱宴桌旁时，无疑为远近的弟兄姊妹的挣扎祈祷。 对于新闻专线来说，今天似乎是一个合适的日子来提供一个专注于其中一些斗争的特刊，以及对复活希望和新生活的一瞥。

1) 奇博克绑架案三周年行动警报
2) 全球使命和服务主管在最近的尼日利亚之行中访问了奇博克
3) 弟兄会资助重建尼日利亚教堂
4) 在 Mt. Vernon Nazarene 大学纪念 Chibok
5) 无畏地背着十字架：埃及的科普特教会如何应对不断的威胁
6）普林斯顿的爱情盛宴

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本周报价：

“这个伊拉克的圣周，基督徒和穆斯林将以和平的名义步行 140 公里穿过尼尼微平原，并结束曾经主要是基督徒居住区的暴力。 和平游行得到加色丁礼宗主教区的支持，该宗主教区宣布 2017 年为“和平年”。 ……估计有 100 名来自伊拉克和其他国家的人将步行穿过这些历史悠久的土地。 在为期一周的旅程中，参与者将为这些废弃城镇的重生、和平和克服一切形式暴力的意志祈祷。”

-  摘自梵蒂冈电台 10 月 32 日的报道。和平游行原定于圣枝主日弥撒后从伊拉克北部的安卡瓦开始，结束于加拉多什，该地区靠近古亚述城市尼姆鲁德和尼尼微的废墟，距伊拉克仅 XNUMX 公里。报道称，摩苏尔。 找到它在 http://en.radiovaticana.va/news/2017/04/10/christian_and_muslims_in_iraq_march_together_for_peace_/1304646 .

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读者须知：7 月 XNUMX 日全国青年星期日， 是一个让青年参与整个弟兄会会众敬拜的机会。 这个一年一度的特别星期天由青年和青年部以及公理会生活部赞助。 2017 年的主题是“世世代代庆祝信仰”（诗篇 145:4 和使徒行传 2:42-47），与庆祝五月作为老年成人月和今年秋天的灵感 2017 年全国老年成人会议 (NOAC) 相关联。 7 月 XNUMX 日的崇拜资源和徽标的高分辨率版本可从以下网站免费下载 http://www.brethren.org/yya/national-youth-sunday.html . 下周的新闻专线将包括更多关于 XNUMX 月份连接几代人的信息。

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1) 奇博克绑架案三周年行动警报

来自公众见证办公室

提醒你们的代表，奇博克女孩被绑架已经三年了，尼日利亚的粮食危机仍在继续。

14 年 2014 月 276 日，195 名奇博克女孩被恐怖组织博科圣地绑架。 截至目前，仍有 XNUMX 名女孩继续被关押。 我们认识到，这个星期五不仅是女孩被绑架三周年，也是耶稣受难日，一个我们反思苦难和希望的日子。 无数尼日利亚人在博科圣地手中受苦。 在这个更广泛的人道主义危机的黑暗时期，我们希望通过人道主义援助和政府对尼日利亚的更多关注带来希望。

2014 年弟兄会年会声明“一项针对尼日利亚暴力的决议”指出，“尼日利亚的情况已经引起了全世界的关注，也引起了我们弟兄们的关注。 Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria（EYN，尼日利亚弟兄会）的兄弟姐妹遭受绑架、爆炸、大规模杀戮以及焚烧教堂和房屋。 尽管全球都意识到了这一点，但暴力仍在以惊人的速度继续发生。 EYN 领导人要求为尼日利亚教会和人民的困境禁食和祈祷。”

我们敦促继续关注和广泛的人道主义反应。

使用以下模板给您的代表打电话或写信以获得灵感。

你好，

我是来自 ________ 的 _______ 并且是弟兄会的成员。 我打电话是因为我对我在尼日利亚的姐妹们深表同情，她们在 14 月 XNUMX 日将失踪三年。 
弟兄会自 1920 年代初以来一直在尼日利亚，目前在东北部拥有超过 5 万名成员，并捐助了近 XNUMX 万美元用于资助危机应对项目。

14 年 2014 月 276 日，XNUMX 名奇博克女孩被恐怖组织博科圣地绑架。 我们庆祝一些女孩获释，但还需要采取更多行动。

为什么美国政府不采取更多措施解决被博科圣地绑架的女孩问题？

我们敦促继续关注新出现的饥荒，并增加更广泛的人道主义响应的可及性。

我有兴趣与您处理这些问题的一位员工进一步讨论这个问题。 我的电话号码是：____ 我的地址是：________ 我的电子邮件地址是：_______

在这里查找您的立法者： www.brethren.org/publicwitness/legislator-lookup.html .

-  艾默生·戈林 (Emerson Goering) 是位于华盛顿特区的兄弟会公众见证办公室的建设和平与政策助理，行动警报会定期发布，确定与年会声明相关的宣传行动。 要通过电子邮件接收警报，请访问 www.brethren.org/publicwitness/legislator-lookup.html .

2) 全球使命和服务主管在最近的尼日利亚之行中访问了奇博克

来自奇博克的视频. 发表者 弟兄会全球使命教会 13年2017月XNUMX日星期四。

杰伊·维特迈耶 (Jay Wittmeyer)

14 月 276 日，耶稣受难日，是尼日利亚博尔诺州奇博克公立女子中学 197 名女童惨遭绑架以来的第三个年头。 自事件发生以来，弟兄会一直非常具体地为女孩们祈祷，我们请求您继续祈祷。 据我所知，目前仍有 XNUMX 名女孩失踪，我相信其中许多人还活着。

我上周去了奇博克。 安全非常严密，几乎没有空间可以做很多事情，但我觉得有必要和来自尼日利亚 Ekklesiyar Yan'uwa（EYN，尼日利亚弟兄会）的三位兄弟一起去：Marcus Gamache，Dr. Yakubu约瑟夫和奇博克区书记。 这部分是出于我自己的理解，部分是为了鼓励 EYN，更具体地说，是为了鼓励继续在奇博克生活和耕种的当地弟兄会家庭。

Chibok 距离 EYN 的国家总部 Kwarhi 仅一个多小时的车程，也是我们参加第 70 届 Majalisa 或 EYN 年会的会议厅所在地。

在 Majalisa 期间，EYN 总裁乔尔比利“责成联邦政府加快行动，营救其余被绑架的奇博克女孩，让她们坚持基督教信仰，”正如尼日利亚《领导力新闻》报道的那样。 国家报纸援引他的话说，EYN 会毫不留情地为女孩和他们的父母安全返回祈祷，并敦促总统委员会加倍努力，加快重建被叛乱摧毁的礼拜场所（ http://leadership.ng/news/580669/cleric-urges-fg-to-expedite-action-on-release-of-chibok-girls#respond).

从 Kwarhi 到 Chibok 的道路穿过 Uba 进入 Askira，但随后转向 Sambisi 森林，进入 Chibok 集镇时未铺设路面且崎岖不平。 尼日利亚安全部队在城镇和地区有很强的存在，我们只能在获得许可的情况下进入。 我们没有被允许参观中学。

我们参观了奇博克的两座教堂：一座位于郊区的教堂，正在建造一座更大的建筑——令我惊讶的是； 和在奇博克中心的 EYN No.2，那里有大约 100 名儿童在男孩和女孩的旅中排队和游行 [尼日利亚相当于男童子军和女童子军]。 这些旅充当看门狗，如果他们受到攻击，就会通知社区。

我们还参观了 EYN 区书记的家，会见了他的妻子和几户因无法在周边村庄居住而与他一起重新安置的家庭。

EYN 的奇博克圣经学校仍然开放，并继续培训证书级别的牧师。 圣经学校有 13 名学生和两名讲师。 整个城镇都缺水，尤其是在圣经学校。 集水系统年久失修。

我们在一个古老的弟兄会家庭度过了最长的时光。 父亲于 1958 年接受了兄弟会传教士杰拉尔德·内尔 (Gerald Neher) 的洗礼，并接受了实验室技术员培训。 我们见到了他的家人和孙子。 有一次，一家人不得不逃离奇博克六个晚上，躲在灌木丛中。 第二次他们离开了两个晚上。 除此之外，他和他的家人一直留下来祈祷和耕种。 去年他家收成不错，有30袋落花生[peanuts]。

在与尼日利亚安全人员的交谈中，我们了解到，许多人已经在奇博克驻扎了八年多的紧张局势。 我无法分享他们故事的细节，但了解他们遭受的痛苦有多深令人感动。 一名士兵要了一本圣经，我们答应寄来。

我带着更多的负担离开，为失踪的女孩们祈祷，但也鼓励在奇博克有一个基督徒的见证。 尽管如此，尼日利亚弟兄会仍保持着他们的见证。 去年，21 名被绑架的女学生获释，并要求受洗。 我们为剩下的女孩祈祷。

 

-  Jay Wittmeyer 是弟兄会全球使命和服务的执行董事。 有关尼日利亚危机应对的更多信息，这是全球使命与服务部和兄弟救灾部与尼日利亚 Ekklesiyar Yan'uwa 的共同努力，请访问 www.brethren.org/nigeriaccrisis .

3) 弟兄会资助重建尼日利亚教堂

杰伊·维特迈耶 (Jay Wittmeyer)

弟兄会向Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria（EYN，尼日利亚弟兄会）捐赠了100,000万美元，用于支持EYN成员的教会重建工作。 赠款将以每件 20 美元的价格提供给 5,000 个教堂。

以下是接受这些拨款的地方教会理事会 (LCC) 的初步名单，列在其地区教会理事会 (DCC) 下：

— 在 DCC Biu：LCC Kwaya Kusar
— 在 DCC Shaffa：LCC Shaffa No. 1
— 在 DCC Kwajaffa：LCC Tashan Alade、LCC Kirbuku
— 在 DCC 贡比：LCC 贡比 1 号，LCC 贡比 2 号
— 在 DCC Mubi 中：LCC Giima、LCC Lokuwa
— 在 DCC Gashala：LCC Bakin Rijiya
— DCC Uba：LCC Uba No. 1, LCC Uba No. 2
— 在 DCC Whatu 中：LCC Whatu
— 在 DCC Vi 中：LCC Vi No. 1
— DCC Michika：LCC Michika No. 1, LCC Lughu
— 在 DCC Askira 中：LCC Askira No. 1，Askira No. 2。
— 在 DCC Gulak 中：LCC Gulak No. 1。
— 在 DCC Ribawa 中：LCC Muva
— 在 DCC Bikama 中：LCC Betso

EYN 的领导层在管理赠款方面设定了多项标准。 它排除了仍然过于动荡而无法安全重建的地区，包括 Gwoza、Chibok、Wagga 和 Madagali。 它决定支持大教堂的重建，这样一旦重建，他们就能反过来支持小教堂的重建。 博尔诺州的一些教堂可能会通过该州的资金进行修复。

对于较小的教堂，5,000 美元将用于购买金属和锡制成的屋顶，而墙壁则可以使用当地材料建造。

弟兄会有两个为尼日利亚筹款的主要机制：尼日利亚危机基金，用于人道主义救济； 以及帮助 EYN 重建其教堂的教堂重建基金。

-  Jay Wittmeyer 是弟兄会全球使命和服务的执行董事。

4) 在 Mt. Vernon Nazarene 大学纪念 Chibok

帕特·克拉巴赫

连续第三年，俄亥俄州 Olivet Church of the Brethren 的 Kristie Hammond——现在是 Mt. Vernon Nazarene 大学 (MVNU) 的大四学生——安排了一位社会正义演讲者来纪念 Chibok 绑架事件的每一年。 她说，她个人受到了这起可怕事件的影响，因为这些女孩与她同龄，或更年轻，并且因为像她一样试图接受高等教育而被绑架。

在 276 年 14 月 2014 日从尼日利亚奇博克政府女子中学带走的最初 193 名女孩中，仍有 83 名女孩下落不明。 尼日利亚政府不采取行动寻找和营救仍然失踪的女孩，这与人们认为尼日利亚政府干预 57 名逃脱的奇博克女孩的生活不一致。 在逃脱的人中，有 26 人在绑架的第一夜和第一天逃脱了。 自 2016 年 XNUMX 月以来逃脱或获释的 XNUMX 人一直处于相当于软禁的状态。

我的丈夫 John Krabacher 和我是第三届年度 MVNU 活动的受邀演讲者，以纪念 Chibok 女学生。 我们展示了幻灯片并讲述了 2016 年 8 月穿越尼日利亚东北部的团契之旅、今年 10 月重建被摧毁的 EYN 教堂之一的 Pegi Workcamp 以及我们对 EYN Wulari、Maiduguri 地方教会理事会 (LCC) 国内流离失所者营地为期两天的访问今年 XNUMX 月 XNUMX 日至 XNUMX 日，博尔诺州（国内流离失所者）。 我们收录了突出显示奇博克和女学生的幻灯片。 根据弟兄会全球使命和服务执行主任 Jay Wittmeyer 最近的访问，分享了关于奇博克镇的口头报告。

十二名年轻女性提出了试探性的问题，包括“谁是博科圣地？” 到“是否有穆斯林与博科圣地作战？” 纽约时报的 Dionne Searcey 和 Ashley Gilbertson 于 18 月 XNUMX 日撰写的题为“在正常生活的面具下，博科圣地伤害了年轻生命”的文章帮助我们回答了问题，因为它生动地描述了儿童和青少年的生活被博科圣地绑架（ www.nytimes.com/2017/03/18/world/africa/boko-haram-nigeria-child-soldiers.html ).

我们以祈祷圈结束了 90 分钟的聚会，在那里我们为所有被绑架的人、为等待失踪亲人归来的人、为尼日利亚，为克服博科圣地蓄意制造的邪恶的教育祈祷，甚至是叛乱战士。 眼睁睁地看着尼日利亚东北部仍在发生的悲剧。

当我们为某人或某事祈祷时，我们应该被迫采取行动，为无声者发声，或做些好事。 我们的心记得奇博克的 276 人和他们的家人，以及现在正努力收拾破碎生活和被毁社区碎片的其他数千人。

-  帕特·克拉巴赫 (Pat Krabacher) 是一名弟兄会志愿服务人员，服务于尼日利亚危机应对组织。 了解有关响应工作的更多信息，请访问 www.brethren.org/nigeriaccrisis .

5) 无畏地背着十字架：埃及的科普特教会如何应对不断的威胁

作者：Katja Buck，摘自世界基督教协进会

圣枝主日对亚历山大和坦塔两座教堂的野蛮袭击造成 40 多人遇难，这并不是埃及第一次针对基督徒的袭击。 一月份，所谓的伊斯兰国宣布对科普特基督徒构成威胁并杀害了八人。 2016 年 30 月，开罗大教堂发生爆炸，造成 XNUMX 人死亡。

如何应对这种持续不断的威胁？ 以及如何避免在基督徒和穆斯林之间滋长的仇恨？ 2,000 年来，科普特教会一直有各种各样的答案：殉难——在世界大部分地区都被遗忘的想法。

在下面的采访中，科普特主教托马斯解释了为什么殉道的概念对 21 世纪的生活有很多答案。

问题： 2015 年 21 月，当 XNUMX 名年轻的科普特人在利比亚被所谓的伊斯兰国杀害时，殉难的话题再次出现。 全世界的人们都对恐怖分子通过他们在海岸上专业制作的视频所提供的恐怖感到厌恶。 西方的普遍反应是不看视频，以维护受害者的尊严。 埃及的基督徒反其道而行之。 他们看完了视频。 为什么？

托马斯主教： 他们与被斩首的人分担苦难。 突然他们发现，就在刀要砍他们头的那一刻，年轻人念出了耶稣的名字。 几天后，科普特教会正式宣布他们为教会的殉道者。

问题： 当时在社交媒体上，埃及的很多人都为之欢欣鼓舞。 创建了关于海岸悲剧的图标。 这是西方人难以理解的行为。 科普特人不害怕吗？ 他们不感到生气或受到威胁吗？

托马斯主教： 别以为我们不哀悼！ 当这样的事情发生在无辜的人身上时，人们会流下很多眼泪。 但在殉道中，两者同时存在：十字架的痛苦和得救的喜乐。 以圣母玛利亚为例。 她不得不给她的孩子，但她以上帝为乐。 这就是埃及基督徒的感受。

问题： 难道他们不讨厌那些杀害 21 人或对基督徒进行其他伤害的人吗？

托马斯主教： 当发生这样的悲剧时，我们总是告诉人们不要害怕杀人的人。 是的，他们可以带走尸体，但他们还能做什么？ 他们无法夺走永恒的荣耀。 当你不害怕时，你就能去爱，去原谅，去展现力量。 不要忘记，利比亚 21 名年轻人的故事早在那天之前就在海边开始了。 他们被绑架，遭受酷刑和威胁，企图改变他们的信仰。 但这些人所做的是祈祷，并将他们的眼睛举得更高。 当你把眼睛抬得更高时，地球上的事物就会显得更小。

问题： 但这不是心理戏法吗？ 你向一个人承诺了这个世界之外的东西。 可是这个人，却在这个世界上被杀了。 对于那些留在后面的人来说，这是一种创伤。 父母失去了孩子，孩子失去了父母，他们必须在没有爱人的情况下继续生活。

托马斯主教： 是的，这非常令人痛苦。 当你和一个在袭击中失去他或她所爱的人在一起时，你找不到任何话要说。 我曾经遇到一位女士，她多年前目睹了她姐姐的谋杀案。 为此，她离开了埃及，移居纽约。 她的丈夫找到了工作，一切似乎都很好。 但就在 9/11 袭击发生的那天，丈夫正在世贸中心工作。 这个女人，为了同样的仇恨，两次失去了心爱的人。 在她面前，我不知道该说什么好。 在这种情况下无话可说。 这很伤人。

问题： 但21名遇害者中有两人的母亲接受电视采访时说，她原谅了，她赞美上帝给了她儿子力量，让他们在信仰上保持坚强——我很难理解一个母亲怎么能原谅那些杀了她的人两个儿子。

托马斯主教： 她知道她的儿子是有尊严的。 当然，这并不能消除她的痛苦。 不管怎样，这都是一种创伤。 因此，需要一个特殊的创伤治疗计划。 但背负苦难并不代表背负仇恨。 表达痛苦和苦难并不意味着我害怕。 上帝不希望我们抛弃我们。 但是当我们面临殉道时，我们会接受它。 另一方面，殉难总是与不公正联系在一起。 当有殉难时，这意味着存在不公正。 这要求我们活着的人尽一切努力建立正义。 我们有责任为正义而努力。 必须制止这些残忍的谋杀。

问题： 教会为那些在攻击基督徒中失去挚爱的人做了什么？

托马斯主教： 首先，我们在精神上和经济上照顾家庭。 失去一个家庭成员对那些活着的人来说可能意味着一场经济灾难。 如果我们不满足这些需求，我们就会扩大不公正。 其次，我们尽可能多地进行创伤治疗和教牧关怀，让家人感到他们并不孤单。 然后教会正在为人权而努力。 这成为一种必然和需要。 最后，我们确保人与人之间必须有爱。 每个人都处在爱与宽恕的圈子里，即使是凶手。 我们的争战是属灵的争战。 我们在与哲学和原则作斗争。

问题： 宽恕是什么意思？

托马斯主教： 宽恕是个人与上帝之间的行为，而不是两个人之间的行为。 罪犯不参与这第一步。 宽恕意味着我不允许心中有仇恨和恐惧。 这对于第二步是必要的：创造和平与和解。 我们呼唤正义，祈求迫害者能够明白人性的真相，得到启迪。

问题： 两年来，西方世界一直在经历恐怖主义的兴起。 在巴黎、柏林、尼斯或伦敦，无辜的人被无故杀害。 西方教会的答案是什么？ 他们的神学中没有殉道的概念。

托马斯主教： 恐惧正在入侵西方社会。 这就是恐怖主义的目的。 但恐惧的信息必须停止。 这可能是教会的有力回答。 如果恐惧统治着一个社会，那么泛化的想法就很容易占据上风。 当有一些穆斯林杀害基督徒时，很容易觉得所有穆斯林都是坏人。 但这是不公平的。 殉难的答案不可能是不公正的。

问题： 提到的母亲和被所谓的伊斯兰国杀害的 21 人没有受过高等教育。 他们是普通人，不是神学家，他们没有上过大学。 他们是如何知道如何将这种殉道的哲学概念融入他们的生活中的？

托马斯主教： 他们是简单的人，过着简单的生活。 但他们是在殉道精神中长大的​​，其中对圣徒的崇拜起着重要作用。 这给了他们深厚的精神基础。 简单的信仰不需要太多的解释。 在我们的主日学中，我们不教授书面神学，而是教授活生生的神学。 科普特教会历史上有很多人殉难但死得有尊严的例子。 或许这 21 个人是在缅怀被折磨了七年并英勇牺牲的圣乔治。 他被杀了，但保留了他的尊严。 或者圣爱任纽，他的父亲波利卡普斯殉难了。 儿子在父亲去世时写道，他死得有尊严。 我敢肯定，21 岁的人都知道有尊严地死去很重要。 或者以三世纪的多拉吉为例。 当她被威胁要否认基督时，她的五个儿子殉道了。 想象一下，他们的孩子在她的腿上被屠杀！ 科普特教会的每个人都知道很多关于殉道者的形象、故事和谚语。 从第一天起，殉道就植根于埃及基督徒的心中。 我们都知道，这是一段依然鲜活的历史。

问题： 在迫害的背景下，殉难的概念似乎是合乎逻辑的。 当不再有迫害时会发生什么？ 这是否不可避免地意味着殉道的观念失去了意义和功能？

托马斯主教： 西方教会可能不需要被钉十字架来理解殉道的意义。 但他们可以帮助我们像圣经中的西门一样背起十字架。 没有人问他是否愿意背负耶稣的十字架。 他被从人群中拽出来，在不知道其中的祝福的情况下被迫背着十字架。 背十字架对西方教会来说是一种祝福。 我们为正义而努力的责任超越了国家、边界和政治归属。 烈士们发出呐喊。 问题是我们想不想听。

-  卡佳·多萝西娅·巴克 (Katja Dorothea Buck) 是一位德国政治和宗教科学家，研究中东基督徒的话题已超过 15 年。 托马斯主教是上埃及 Al-Quosia 科普特主教区的主教。 他还是位于亚历山大和开罗之间的科普特静修中心 Anafora 的创始人。 采访于 26 月 XNUMX 日完成，最初由世界基督教协进会 (WCC) 发布。

6）普林斯顿的爱情盛宴

保罗·芒迪

上个月，我受邀在普林斯顿神学院主持一场爱情盛宴，我是那里的访问学者。 得知普林斯顿会有一场爱情盛宴，我感到很惊讶，我抓住了提供帮助的机会，但发现这个日期与我作为布里奇沃特（弗吉尼亚州）学院的受托人的职责相冲突。

渴望继续参与，我提出提供圣餐面包，用老式的弟兄会食谱做的。 我也很想知道普林斯顿爱情盛宴的起源，并发现克里斯蒂娜·马内罗 (Christina Manero) 是这次活动的梦想家。

正如克里斯蒂娜讲述她的故事一样，虽然她现在自认为是门诺派，“我第一次接触到爱的盛宴是在弟兄会会众的教堂。 我一直想知道为什么基督徒不经常遵守洗脚的规定，而这里有基督徒将其付诸实践！ 爱情盛宴是我在那间教堂最喜欢的经历之一，当我到达神学院时，我意识到很少有人知道它或一般的再洗礼。 因此，当我组织这场爱心盛宴时，我试图将我现在所热爱的传统带入我的新社区。”

她说，“洗脚是我最想向人们介绍的，只是因为我认为洗脚的实践和耶稣做同样的事情的记忆是如此强大。”

回顾 5 月 XNUMX 日举行的普林斯顿爱心盛宴，克里斯蒂娜指出，“人们似乎真的很享受整个体验。 我们有一段反思/认罪、洗脚、团契餐和圣餐的时间。 每个部分都附有赞美诗和经文朗读。 我们有一个很好的再洗礼派和非再洗礼派的混合体，所以在团契餐会上就再洗礼派的信仰、他们为什么喜欢盛宴等等进行了很好的讨论。 总的来说，我对这项服务感到很幸运，相信出席的人也是如此。”

顺便说一句，她补充说，“面包……太棒了！”

普林斯顿爱情盛宴再次提醒我们，我们的传统和愿望的相关性，以及越来越多的人发现另一种成为教会的方式的愿望。

-  保罗·芒迪 (Paul Mundey) 是弟兄会的一名按立牧师。 最近，他从全职牧师职位退休，担任弗雷德里克（马里兰州）弟兄会主任牧师 20 年。 他目前是普林斯顿神学院的访问学者。 在以下位置找到他的博客 www.paulmundey.blogspot.com .