克里斯汀·弗洛里
Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria 的 Ephraim Kadala 和基督教与穆斯林和平倡议的 Hussaini Shuaibu 代表各自的组织获得德国门诺派和平委员会 (DMFK) 颁发的迈克尔·萨特勒和平奖。 两人从尼日利亚前往德国领奖。
“现在我回到了我的根！” Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria（EYN，尼日利亚弟兄会）的 Ephraim Kadala 牧师在德国 Schwarzenau 的埃德尔河中涉水时说道。 “我们就是从这里来的！”
基督教和穆斯林和平倡议 (CAMPI) 的 Kadala 和 Hussaini Shuaibu 组织了德国 10 个城镇之旅的德国门诺会组织者记得第一批弟兄会在 Schwarzenau 受洗，并开车送两名尼日利亚人到那里参观河流和Alexander Mack 博物馆和磨坊。
EYN 和 CAMPI 获奖
这两人代表 EYN 和 CAMPI 在德国接受 DMFK 的迈克尔萨特勒和平奖，该奖于 20 月 16 日在内卡罗滕堡颁发。 德国门诺派和平委员会 (DMFK) 将此奖项授予致力于非暴力基督教见证、敌人之间的和解以及促进宗教间对话的个人或团体。 该奖项以 XNUMX 世纪殉难的基督教再洗礼教徒迈克尔·萨特勒 (Michael Sattler) 的名字命名，并在他被处决之日授予罗滕堡/内卡。
EYN 和 CAMPI 之所以被选中，是因为他们坚持福音的和平信息，尽管尼日利亚东北部发生博科圣地叛乱，但他们拒绝报复的呼吁。 DMFK 关于该奖项的发布指出，EYN 向其成员，尤其是年轻一代传授和平与和解的圣经信息，与愿意对话的穆斯林和清真寺建立联系。 EYN 凭借其和平与正义计划，致力于对抗暴力的经济和政治原因。 因此，他们不仅拒绝暴力对抗——有许多仇敌之爱的例子——而且还积极促进穆斯林和基督徒和平共处的建立。
颁奖典礼庆祝坚定的信念
在对大约 2 个德国城市进行了为期两周的巡回演出后，他们在清真寺、门诺派会众、新教教堂以及德国和解团契中发表了演讲，在晚间颁奖典礼上，尼日利亚人在罗滕堡拥挤的新教教堂中成为了贵宾。 DMFK 主任雅各布费尔介绍并感谢卡达拉和帅布，承认这次旅行漫长而疲惫，“但我们要庆祝非暴力的小胜利和爱战胜仇恨的力量。” 两人都不得不逃离他们在尼日利亚东北部的家园，并在暴力事件中忍受着艰辛。
颁奖委员会成员之一卡伦·辛里奇斯 (Karen Hinrichs) 也赞扬了尼日利亚人的非暴力精神。 她承认“我们在德国的信仰很薄弱”，有时会怀疑，认为军事反应可能是答案，向尼日利亚出售武器可能是解决办法。 “我们需要向迈克尔·萨特勒学习，暴力不是答案。” 她提醒与会者不要关注媒体对尼日利亚的报道，而是要看看人们成为恐怖分子或难民的原因，询问武器是如何到达那里的，最后“有所作为......。 和平来自良好的关系，”她说。
DMFK 董事会成员沃尔夫冈·克劳斯 (Wolfgang Krauss) 分享了萨特勒 (Sattler) 在 1527 年审判中关于不抵抗“当土耳其人来临时”的陈述，因为它写着，“你不得杀人。 我们不应该用刀剑反抗任何迫害我们的人，而要祈祷紧靠上帝，让他抵挡和保护。”
Rottenburg 市长提醒会议，长达几个世纪的德法敌意最终被克服，这为尼日利亚带来了希望。 他告诉这两个尼日利亚人，他们是真正的和平使者，是我们所有人的榜样。
于尔根·莫尔特曼 (Jürgen Moltmann) 给予称赞
来自图宾根的著名神学家和名誉教授 Jürgen Moltmann 开始了他的赞美：“我怀着最大的敬意和崇敬站在过去和现在的烈士教堂前：迈克尔和玛格丽特萨特勒以及宗教改革时代的再洗礼运动，以及现在之前'兄弟姐妹的教会'* Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria，今天背负着基督的苦难。” 莫尔特曼谈到早期的再洗礼派，马丁路德称他们为“梦想家”，历史学家称其为“宗教改革的左翼”。 莫尔特曼认为再洗礼派（再洗礼者或成年洗礼者）是唯一的宗教改革，完全是因为信仰。
来自图宾根的著名神学家和名誉教授 Jürgen Moltmann 对尼日利亚弟兄会的和平工作给予了赞扬。
从康斯坦丁接管基督教到留在“神圣帝国”结构中的改革者，莫尔特曼指出，再洗礼派拒绝了这种国教和“神圣帝国”的基础，用信徒的洗礼代替婴儿洗礼； 他们拒绝服兵役（“因为耶稣禁止刀剑的暴力”）； 他们拒绝宣誓（“因为耶稣禁止他的门徒宣誓”），也拒绝参与世俗权力。 迈克尔·萨特勒 (Michael Sattler) 于 1527 年撰写的《施莱特海姆忏悔录》(Schleitheim Confession) 中提到了耶稣，其中重洗派拒绝国教和那个时代的“神圣帝国”，因此被视为国家的敌人并受到迫害。 由于再洗礼派很受欢迎，对迈克尔·萨特勒的处决特别残忍，并被用作威慑手段。
萨特勒曾是黑森林著名的圣彼得修道院的院长，莫尔特曼提醒他的听众。 萨特勒在神学和经典方面受过高等教育。 他在苏黎世加入了浸信会，并在上斯瓦比亚传道，在那里他获得了许多追随者，并在内卡河为他们施洗。 他的 Schleitheim Confession 证明他与他那个时代的其他著名改革者具有相同的才能。 莫尔特曼说，马丁路德将教会从教皇的“巴比伦囚禁”中解放出来，但迈克尔萨特勒将教会从“国家的巴比伦囚禁”中解放出来。
莫尔特曼 (Moltmann) 欢迎卡达拉 (Kadala) 和帅布 (Shuaibu) 兄弟，“他们向我们展示了为和平、反对恐怖和死亡而努力的榜样”。 他接着描述了 EYN，它在德语中被称为“兄弟姐妹教会”，由弟兄会于 1923 年创立，是世界基督教协进会的成员教会。 他指出，在奇博克被绑架的女学生中有 178 人来自 EYN，并称有 10,000 多名 EYN 成员被博科圣地叛乱分子杀害，数百座教堂被摧毁。
“在这种危险的情况下，EYN 致力于和平，”莫尔特曼说，“这意味着生存和保护生命。 恐怖，就是杀戮和死亡。 恐怖主义始于人们的心灵和思想，因此必须在人们的心灵和思想中加以克服。 这是创造生命的和平语言，而不是暴力语言。
“当基督教和穆斯林和平倡议试图劝阻年轻人不要杀人和被杀，并让他们重获新生时，这是件好事，”莫尔特曼继续说道。 “当基督徒和穆斯林关心受虐待的儿童兵，治愈他们的死亡创伤时，这是一件好事。 当不公正和暴力的受害者在教会的工作坊中学习摆脱痛苦和悲伤的途径时，这是一件好事。
莫尔特曼说：“宽恕参与博科圣地的人和他们的所作所为，意味着向他们展示生活方式，并克服他们在受害者身上引起的仇恨和报复的邪恶。” “因此，宽恕肇事者提供了皈依的机会，并使受害者摆脱对肇事者的执着。 我们希望博科圣地的人民不会被摧毁，而是希望他们能够过上和平的生活。”
卡达拉在回应中感谢“所有支持我们的人。 尽管经历了可怕的时期，我们还是想有所作为。 这不是大度的努力，而是一点点的努力。 我们很高兴远方的人们看到了我们的所作所为，并通过这个奖项鼓舞了我们的士气。 我们不仅在追随迈克尔·萨特勒和其他和平缔造者的脚步，也在追随耶稣基督的脚步。 我们将这个奖项献给在尼日利亚北部丧生的人们和来自奇博克的 219 名女孩，以及全世界所有热爱和平的人。”
CAMPI的调解人兼老师帅布同意卡达拉的观点，称“我们在同一波长上”，并补充说他希望下一个迈克尔·萨特勒来自非洲。 这两个尼日利亚人向德国门诺派和平委员会和莫尔特曼赠送了卡达拉的书《转过另一边脸颊》。
颁奖典礼之后举行了招待会。 在大批德国门诺教徒和新教徒中，也有弟兄会的成员：拉文斯堡的弟兄会志愿服务 (BVS) 志愿者布赖恩·博勒 (Bryan Bohrer) 和住在马尔堡附近的克里斯塔·哈默-施韦尔 (Krista Hamer-Schweer)，以及弟兄服务欧洲办事处。
参观萨特勒遗址
这次旅行参观了一块石头，标志着早期再洗礼派烈士迈克尔·萨特勒 (Michael Sattler) 遭受酷刑、焚烧和处决的地方。 铭文写道：“1527 年，Michael 和 Margaretha Sattler。 他们为信仰而死。”
第二天早上参观了罗滕堡。 沃尔夫冈·克劳斯 (Wolfgang Krauss) 讲述了许多再洗礼派历史上的故事。 萨特勒、他的妻子和其他几个人在附近的霍布被捕，但被带到罗滕堡受审，那里没有同情的再洗礼派教徒。 克劳斯讲述了 16 世纪该地区的宗教和世俗历史，展示了萨特勒可能被关押的监狱，以及刽子手的房子，他在那里阅读了萨特勒的法庭案件记录。 参观了萨特勒被酷刑、焚烧和处决的城门外，并竖立了一块纪念石。 它在附近的霍布镇继续进行，那里是萨特勒的会众所在的地方，也是他布道的地方，但今天在任何地方都看不到他的记忆。
在那个星期天，以法莲和侯赛尼参加了黑森林圣彼得教堂的礼拜，萨特勒之前曾在本笃会修道院工作过。
*德国门诺派和平委员会和 Mission 21（前身为 Basel Mission）称弟兄会教堂为德语（Kirche der Geschwister）中的“兄弟姐妹教堂”，因为 EYN 将其名称翻译为“相同孩子的教堂”母亲。”
— 瑞士日内瓦弟兄会服务办公室的克里斯汀·弗洛里 (Kristin Flory) 负责欧洲弟兄会志愿服务。