记住亚美尼亚种族灭绝
1) 在华盛顿国家大教堂纪念亚美尼亚种族灭绝
2) 亚美尼亚种族灭绝引发了 100 年的弟兄们对灾难和冲突的反应
3) “我决定留在我的孤儿身边”：纪念兄弟们在种族灭绝期间的工作
新闻中心
4) NCC 年度聚会标志着新的普世主义关注跨宗教和平、大规模监禁
5) Brethren Disaster Ministries 拨出 70,000 美元用于尼泊尔的联合响应，以及其他赠款
6) Intercultural Retreat 汇集了彩虹般的人性，齐声说“阿门！”
7) 2015 年基督教公民研讨会以移民为主题
8）第二届海地和平研讨会在迈阿密举行
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9) 弟兄会秘书长获得曼彻斯特荣誉学位
特点
10) 阿拉斯加项目获得 Going to Garden 资助以支持“远北”园艺
11) Mount Morris Church 庆祝移民成员 Isabelle Krol
12) Brethren bits：为总书记的纪念册做出贡献，Tim McElwee 被任命为曼彻斯特的新副总裁，美国无人机罢工行动日以及公众见证办公室的更多信息，尼日利亚电视台报道的母亲节 5K 和平日关于弟兄们访问奇博克，更多
本周名言：
“只要我们授予国家征兵权，就希望和平是徒劳的。”
— 乔治，一位年轻的美国良心拒服兵役者，在二战期间因信仰和拒绝遵守政府针对良心拒服兵役者的规定而入狱。 威廉·E·斯塔福德 (William E. Stafford) 在他的著作《我心中》(Down in My Heart) 中讲述了他的故事。 斯塔福德 (Stafford) 是二战期间的作家、诗人和弟兄会出于良心拒服兵役者。 “Down in My Heart”于 1947 年由 Brethren Press 出版，讲述了斯塔福德在 CO 的经历中的故事。 Newsline 在每年的 15 月 XNUMX 日纪念国际良心拒服兵役日，提供这句话以表彰世界各地的良心拒服兵役者。
记住亚美尼亚种族灭绝
1) 在华盛顿国家大教堂纪念亚美尼亚种族灭绝
6 月 9 日至 2015 日在华盛顿特区附近举行的全国教会理事会基督教团结聚会的一项重大活动是在华盛顿国家大教堂纪念亚美尼亚种族灭绝。 今年 1915 年是自 1.5 年奥斯曼土耳其实施的种族灭绝开始以来的一个世纪，当时有 1923 万人在持续到 XNUMX 年的大屠杀中丧生。
7 月 XNUMX 日的服务名为“亚美尼亚种族灭绝的圣烈士：正义与和平的祈祷”，由美国基督教会全国委员会 (NCC) 和美国天主教主教会议共同赞助。
大教堂的主要座位区挤满了来自全国各地的亚美尼亚家庭，他们代表了种族灭绝幸存者的后代和受到美国欢迎的难民。
拜登副总统与亚美尼亚共和国总统塞尔日·萨尔基相、东正教领袖卡雷金二世至尊大牧首和所有亚美尼亚人的天主教徒以及奇里乞亚大院的亚兰一世天主教徒、圣公会首席主教凯瑟琳一起出席了数千人。 Jefferts Schori 欢迎聚会来到圣公会大教堂，世界基督教协进会秘书长 Olav Fykse Tveit 发表了讲道，还有许多基督教和宗教间的代表。
参加仪式的弟兄会代表是弟兄出版社的出版商温迪·麦克法登和新闻服务部主任谢丽尔·布鲁博-凯福德。
拜登副总统出席纪念活动
亚美尼亚总统萨尔基相在他的讲话中指出了美国的作用，尽管美国政府尚未承认屠杀是对土耳其的政治尊重的种族灭绝。 “在我们长达一个世纪的争取正义和真理的斗争中，我们不断感受到美国和其他国家的支持，”萨尔基相说。 “如果包括美国在内的友好国家在那个困难时期没有站在我们人民一边，会有更多人死亡，许多幸存者的命运会更加残酷。”
发出信息的宗教领袖呼吁继续努力讲述真相和承认种族灭绝，并努力实现和解和防止未来发生任何种族灭绝。 发言者回顾了世界在过去 100 年中遭受的其他种族灭绝——犹太人大屠杀，波斯尼亚、柬埔寨、达尔富尔、卢旺达的种族灭绝——以及在中东、叙利亚、伊拉克、和其他地方。
“和解……意味着接受真相，正如圣经所说，真相使我们自由，”亚美尼亚东正教领袖亚兰一世在致辞中说，受到了热烈的掌声和起立鼓掌。 “真相将我们从以自我为中心……从各种形式的傲慢和无知中解放出来。 这确实是基督教的方式，我相信这是人类的方式。 让我们建立一个以正义取代不公正的世界……以和解取代不宽容。 就是这样。”
卡雷金二世尊者 最高宗主教和亚美尼亚人的天主教徒
主教主持的肖里主教宣读了 NCC 理事会的一份声明，该声明肯定了亚美尼亚人民的生存以及他们从种族灭绝的灰烬中“复活”。 “我们从亚美尼亚人民的呼吁中找到了灵感，无论何时何地发生种族灭绝的罪恶，”声明部分说。
“我们庆祝亚美尼亚人民的复活。 基督教的信仰全都关乎希望，关乎生命战胜死亡。 就像从坟墓中复活给世界带来生命的耶稣基督一样（约翰福音 8:12），亚美尼亚人民从种族灭绝的灰烬中复活，再次成为世界各国人民中充满活力的民族。 它们是对复活的信心的有力见证，也是对上帝应许记念那些投靠他的人的深刻见证（诗篇 18:30）。 对此，我们说，'阿们。'”
全国教会理事会声明全文：
纪念亚美尼亚种族灭绝 100 周年
今晚的纪念活动是一个庄严的时刻。 我们与亚美尼亚东正教会和更广泛的亚美尼亚社区的兄弟姐妹聚集在一起，见证亚美尼亚种族灭绝。 我们也与他们聚集在一起，以表彰他们面对这种逆境时的信念和韧性。 因此，我们聚在一起缅怀、哀悼、寻找灵感，是的，甚至是庆祝。
我们记得亚美尼亚种族灭绝是 20 世纪的第一次种族灭绝，它标志着通常被称为人类历史上最血腥、最暴力的世纪的开始。 在从 1915 年开始一直持续到 1923 年的可怕时期，超过 1 万亚美尼亚人（和其他人）被杀，数十万人流离失所。 死者被埋葬在他们世代居住的土地上。 难民分散在世界各地，其中一些人流向了美国，他们的子孙后代现在已成为我们今天的朋友和邻居。
合唱团在国家大教堂等待仪式开始。 7 月 XNUMX 日的服务纪念亚美尼亚种族灭绝。
我们哀悼死者。 今晚，我们站在遇难者的子女、孙辈和曾孙辈中间。 我们倾听亚美尼亚人民的语言，以及他们伟大而引以为豪的传统。 我们为他们古老的教会祈祷，祈求上帝怜悯历史上第一个成为基督徒的人民和国家。 今晚，团结一致，他们的祖先成为我们的祖先，他们的语言成为我们的语言，他们的祈祷成为我们的祈祷。
我们从亚美尼亚人民的呼吁中找到灵感，无论何时何地发生种族灭绝的罪恶。 在上个世纪，种族灭绝在太多地方发生得太频繁了：在 1930 年代和 1940 年代的欧洲（大屠杀）； 1970 年代后期在柬埔寨； 1994 年在卢旺达； 1990 年代中期在波斯尼亚； 以及 2000 年代初期的达尔富尔。 此外，当今世界许多地区，特别是非洲、亚洲和中东，大规模暴行和危害人类罪仍在继续发生。 面对这样的邪恶，站在我们的亚美尼亚兄弟姐妹中间，我们申明我们结束种族灭绝的工作还没有完成。
最后，我们庆祝亚美尼亚人民的复活。 基督教的信仰全都关乎希望，关乎生命战胜死亡。 就像从坟墓中复活给世界带来生命的耶稣基督一样（约翰福音 8:12），亚美尼亚人民从种族灭绝的灰烬中复活，再次成为世界各国人民中充满活力的民族。 它们是对复活的信心的有力见证，也是对上帝应许记念那些投靠他的人的深刻见证（诗篇 18:30）。 对此，我们说“阿们”。
— 自 1950 年成立以来，美国基督教会全国委员会一直是美国基督教徒共同见证的主导力量。 NCC 的 37 个成员来自新教、圣公会、东正教、福音派、历史悠久的非裔美国人和生活和平教会，包括全国 45 多个会众中的 100,000 万人。 有关 NCC 的更多信息，请访问 www.nationalcouncilofchurches.us .
2) 亚美尼亚种族灭绝引发了 100 年的弟兄们对灾难和冲突的反应
勿忘我花是亚美尼亚种族灭绝百年纪念活动的官方标志。 这些别针于 7 年 2015 月 XNUMX 日在华盛顿国家大教堂举行的纪念仪式上分发给参加者。
自 100 年亚美尼亚种族灭绝开始 1915 周年纪念活动也标志着近一个世纪以来，弟兄会对受灾难和冲突影响的人们做出了富有同情心的回应。 在 1.5 年至 1915 年发生的种族灭绝中，估计有 1923 万亚美尼亚人死于奥斯曼土耳其人之手。弟兄会从 1917 年开始响应亚美尼亚幸存者和难民的需求。
“1917 年，亚美尼亚种族灭绝的消息震惊了教会的内心，”弟兄会总书记斯坦利·诺夫辛格 (Church of the Brethren) 秘书长斯坦利·诺夫辛格 (Church of the Brethren) 在发给该教派会众的一封信中解释道。 “知道这些暴行是弟兄会无法容忍的更大负担。 1917 年年会投票决定搁置现有的在外国传教的指导方针，以便为受到暴力和流离失所的可怕影响的亚美尼亚人民提供资金和支持。
“一个临时委员会被任命来领导救援工作。 此外，代表们还批准向美国近东救济委员会借调工作人员，以确保对亚美尼亚人民的资助和支持不受干扰地进行。”
Noffsinger 指出，从 1917 年到 1921 年，“我们约有 115,000 名成员的教会为这项工作贡献了 267,000 美元——使用消费者价格指数计算，相当于 4.98 年的 2015 万美元。
诺夫辛格补充说：“弟兄会对人类悲剧做出反应的事实并没有随着岁月的流逝而改变，”他将当前的尼日利亚危机反应与 100 年前教会的反应进行了比较。 “2014 年 1.5 月，董事会承诺投入 1 万美元（500,000 万美元来自教派资产，1 美元来自紧急灾难基金）开始在尼日利亚开展救灾工作。 在此后的几个月里，个人和会众向尼日利亚危机基金捐赠了超过 XNUMX 万美元，捐款还在源源不断地涌入。
“在许多人质疑美国教会的相关性和活力的时代，”诺夫辛格写道，“我想站在最高的山上大喊：‘感谢上帝，因为弟兄们所表现出的慷慨、同情和爱。为了尼日利亚真诚的人民——就像他们在 100 年前为亚美尼亚人民所做的那样！'”
以下文字来自美国亚美尼亚教会（东部）教区提供的小册子：
一百年前，即 24 年 1915 月 1,500,000 日晚上，超过 XNUMX 亚美尼亚人的种族灭绝开始了。 最先被挑出来屠杀的是奥斯曼土耳其亚美尼亚社区的领袖和知识分子； 结束时，居住在该国的亚美尼亚人中有三分之二丧生——土耳其亚美尼亚人口遭到系统性灭绝的受害者。
整个亚美尼亚人都被连根拔起，离开了他们居住了 3,000 多年的土著家园。
奥斯曼土耳其的数百座亚美尼亚教堂、修道院、学校和文化中心被摧毁。
拉斐尔·莱姆金（Raphael Lemkin）首先创造了“种族灭绝”一词，并被认为是 1948 年联合国种族灭绝公约之父，他引用了奥斯曼土耳其亚美尼亚人的命运作为种族灭绝的一个例子。
奥斯曼土耳其人的暴行为 20 世纪定下了基调：这种可怕的基调将在纳粹死亡集中营、红色高棉统治下的柬埔寨、波斯尼亚和黑塞哥维那、卢旺达和达尔富尔再次听到。 它在我们这个时代不祥地回响，在绝望的地方，“种族清洗”已成为国家政策，而不是在人类和上帝面前的罪行。
被称为亚美尼亚种族灭绝的黑暗事件一直持续到 1923 年，震惊了当时的世界舆论。 土耳其对亚美尼亚血统的男人、女人和儿童犯下的暴行在目击者的叙述中、在美国、英国、法国、奥地利和德国政府的官方档案中以及在世界媒体中都有广泛的记载。 《纽约时报》发表了超过 194 篇新闻文章，包括美国和欧洲外交官、大屠杀幸存者和其他目击者的第一手资料，讲述了亚美尼亚人民的困境。
然而——令人难以置信的是——100 年后，土耳其政府仍然否认曾经发生过亚美尼亚种族灭绝。 他们在否认运动中使用的论点和策略是虚伪的，而且在智力上是破产的； 但令人遗憾的是，严肃的学者和历史学家对它们很熟悉，近年来，他们不得不与否认大屠杀、苏联恐怖和其他制度化的非人道事件的人进行斗争。
对于那些在种族灭绝中幸存下来并在这个国家找到避难所的亚美尼亚裔美国人来说，24 月 XNUMX 日仍然是一个纪念日——纪念失去的亲人、背井离乡的生活，以及针对整个民族的恶性犯罪。 但这也是反思生命的神圣性、生存的祝福以及我们对人类同胞的义务——在他们绝望的时刻不要抛弃他们的义务——的一天。
1915年失去童年的亚美尼亚儿童现在大多已经不在了。 生活中，他们勇敢而有尊严地背负着痛苦的回忆； 但100年过去了，他们的后代还在等待正义，烈士不安的灵魂还在等待安宁。 他们的后代发誓永远记住亚美尼亚种族灭绝。
所有有良心的人都应该记住：
在这个具有里程碑意义的一年，花点时间缅怀 20 世纪第一次种族灭绝的受害者，以及世界上所有其他遭受危害人类罪之害的人。
“我已下令我的死亡部队毫无怜悯或怜悯地消灭属于波兰语种族的男人、女人和儿童。 只有这样，我们才能获得我们需要的重要领土。 毕竟，今天谁还记得亚美尼亚人的灭绝？” 阿道夫·希特勒，22 年 1939 月 XNUMX 日，纳粹入侵波兰前夕。
— 关于亚美尼亚种族灭绝的小册子的文字和图片由 Christopher Zakian、Artur Petrosyan 和 Karine Abalyan 创作。 有关亚美尼亚种族灭绝的更多信息，请访问 www.亚美尼亚种族灭绝.org , www.armeniangenocidecentennial.org 及 www.agccaer.org .
3) “我决定留在我的孤儿身边”：纪念兄弟们在种族灭绝期间的工作
弗兰克·拉米雷斯
种族灭绝期间，一群美国传教士在亚美尼亚的救援工作中服务。 1920 年 XNUMX 月战役后，这些美国宣教委员会和近东救济工作人员留在了马拉什：（左起）Rev. James K. Lyman、Ellen Blakely、Kate Ainslie、Evelyn Trostle、Paul Snyder、Bessie Hardy、Stanley E. Kerr、Marion Wilson 夫人和 Marion Wilson 博士。 由 Stanley E. Kerr 博士拍摄。
“据报道，一万名亚美尼亚人被屠杀，现在法国军队正在撤离这座城市。 我决定和我的孤儿们待在一起，接受未来的一切。 这可能是我的最后一封信。 无论发生什么，请放心，上帝在天堂，一切都会好起来的。 我白天在急救医院工作，而且经常在夜间工作。 相信我，战争就是地狱。”
1889 年 1979 月 10 日，来自堪萨斯州麦克弗森的弟兄会救援人员伊芙琳·特罗斯尔（Evelyn Trostle，1920-XNUMX 年）在小亚细亚的马拉什写道，那里土耳其政府和人民对亚美尼亚人实施的种族灭绝有增无减.
当弟兄们认识到并记住亚美尼亚人民从 1915 年 XNUMX 月开始并导致 XNUMX 到 XNUMX 万人死亡的无尽苦难时，同样重要的是要认识到，弟兄们的反应与我们的教会。
世界各地的善意人士，包括美国人，即使在第一次世界大战期间，也对来自该地区的报道感到震惊。 弟兄会传教士杂志讲述了无辜儿童、妇女和男人遭受前所未有的激烈屠杀的故事。
弟兄们首先以前所未有的慷慨回应。 到 250,000 年，人们在长椅上筹集的 1920 万美元在今天价值 3 万到 4 万美元。
此外，在一个普遍闻所未闻的时代，弟兄们通过美国近东救济委员会与来自不同背景的基督徒一起工作。
1920 年的年会报告赞扬了 AJ Culler 在亚美尼亚组织弟兄们的合作努力，并指出“提供金钱更多的是为了拯救饥饿的人类，而不是为了任何个人利益或信用可能会单独出现在亚美尼亚弟兄会。”
当政治局势恶化时，包括大多数弟兄会在内的援助人员被疏散，但正如报告所指出的那样：“近东委员会驻扎在马拉什的伊芙琳·特罗斯尔修女目睹了你在冬季月份。 她宁愿留在自己的岗位上，相信上帝的保护，也不愿抛弃她的孤儿任由残忍的土耳其人摆布。 她是救援人员自我牺牲劳动的一个崇高榜样。”
在 1920 年初的大屠杀期间，Trostle 的出现挽救了数百名儿童的生命。她所服务的亚美尼亚人鼓励她返回美国讲述他们的故事，她冒着极大的危险，骑马穿越数百英里危险的领土。
Trostle 曾是麦克弗森学院的一名讲师，后来她的大部分时间都在西海岸度过，为亚美尼亚的救济筹集资金，并讲述她所观察到的故事。 弟兄会与亚美尼亚人民的关系继续通过南加州的拉文大学建立积极的伙伴关系。
– 弗兰克·拉米雷斯 (Frank Ramirez) 是弟兄会牧师、作家、历史学家，经常为新闻专线和“信使”撰稿。 他的故事来源包括 1920 年年会纪要，第 38-39 页； 纽约时报，10 年 1920 月 2004 日； 以及作者的个人访谈。 另见“谁来保护孩子？” 在拉米雷斯的书“帕特里克县最卑鄙的人和其他不太可能的弟兄英雄”（弟兄出版社，XNUMX 年）中。 订购这本书 www.brethrenpress.com/ProductDetails.asp?ProductCode=8593
新闻中心
4) NCC 年度聚会标志着新的普世主义关注跨宗教和平、大规模监禁
美国全国基督教会理事会 (NCC) 于 7 月 9 日至 200 日在华盛顿特区附近举行了第二届年度基督教联合聚会。聚会的重点是不同信仰之间建立和平和大规模监禁，以及包括基督徒对警察暴行的回应在内的相关主题。 大约 XNUMX 人参加了会议，其中包括来自各个基督教传统的领袖。
参加聚会的弟兄会工作人员有公众见证办公室主任内森·霍斯勒和新闻服务部主任谢丽尔·布鲁博-凯福德。 Brethren Press 出版商温迪·麦克法登 (Wendy McFadden) 也出席了聚会的一个亮点活动——在华盛顿国家大教堂举行的亚美尼亚种族灭绝纪念活动。 这项服务是为了纪念 100 年亚美尼亚种族灭绝开始 1915 周年，成千上万的种族灭绝幸存者后裔参加了这项活动。 副总统拜登是在场的宗教和政治要人之一。 请参阅 Newsline 报道，网址为 www.brethren.org/news/2015/armenian-genocide-is-commemorated.html .
普遍关注的领域
目前，NCC 正在开展普世工作的两个主要领域：建立以建立和平为重点的跨宗教关系，以及结束大规模监禁。 在 2015 年的这次聚会上，主旨发言人和小组成员都对这两件事发表了讲话。
在聚会之前，NCC 赞助了一封致美国司法部长的信，呼吁对巴尔的摩的情况进行全面调查，以支持罗林斯-布莱克市长对巴尔的摩警察局进行模式和实践调查的请求。
会议结束后，NCC 理事会发布了“呼吁警察改革和社区康复”的声明，呼吁联邦、州和地方政府采取积极行动应对警察暴行和杀害非洲裔美国人的事件。美国人被警察。
“导致重大伤亡的警察暴行事件经常发生，我们几乎无法跟上报道，”声明部分说。 “这是一个全国性问题，需要联邦、州和地方做出回应。” 请参阅下面的 NCC 理事会声明全文。
不同信仰和国际演讲者
利比里亚的诺贝尔和平奖获得者 Leymah Gbowee 获得 NCC 基督教团结聚会的起立鼓掌
美国浸信会领袖罗伊·梅德利 (Roy Medley) 是 NCC 理事会主席，他在第一天早上邀请为聚会祈祷时指出了合一和宗教间对话的圣经含义：“我们来这里做的工作很重要，因为和解部已委托给我们。 因此我们需要祈祷。”
来自利比里亚的诺贝尔和平奖获得者 Leymah Gbowee 在第一场上午的会议上发表了主旨演讲，但他只是应邀出席或参加小组讨论的杰出演讲者之一。 在世界基督教协进会 (WCC) 主办的晚宴上，世界基督教协进会秘书长奥拉夫·菲克斯·特维特 (Olav Fykse Tveit) 也发表了广泛的讨论，讨论了基督教会为实现公正和平而共同努力的全球影响。
不同信仰的小组成员包括北美伊斯兰教圈主席兼和平宗教组织主持人 Naeem Baig； 拉比 Gerald Serotta，华盛顿大都会宗教间委员会执行主任； Jared Feldman，犹太公共事务委员会副主席兼华盛顿主任； Sayyid M. Syeed，北美伊斯兰协会宗教间和社区联盟办公室全国主任。
Gbowee、Feldman 和 Syeed 参加了一个关于不同信仰之间建立和平与美国大规模监禁问题之间交叉点的小组讨论，还有 Walter Fortson，他拥有犯罪学硕士学位，是新泽西州山景城青年惩教所的学术顾问，以及Angelique Walker-Smith，Bread for the World 非裔美国人和非洲教会参与全国副主任。
在华盛顿国家大教堂举行的亚美尼亚种族灭绝纪念活动由全国教会理事会和美国天主教主教会议共同主办。
该小组指出，受监禁影响或容易受到监禁的美国人比例很高，尤其是非裔美国人社区，以及美国社会继续将大量人投入监狱的“动机”数量。 促成因素包括种族主义、贫困、国家教育体系的失败、监狱私有化、警察军事化以及刑事司法系统分裂为许多不同的州和地方系统等。
面对这个多方面的问题，演讲者敦促教会更加努力地让受到监禁影响的人和最容易受到监禁的人参与进来。 Walker-Smith 呼吁来自不同传统的基督徒“在监禁之前、期间和之后聚集在一起创造空间。” 她建议教会不要划分部门，而是将食品分发处和学生辅导等部门与监狱部门整合起来，以满足最弱势群体的需求并帮助防止他们被监禁。
其他人则呼吁开展跨宗教运动来解决大规模监禁问题。 费尔德曼说：“现在是跨宗教团体聚在一起就大规模监禁问题制定框架的最佳时机。” 他说，在有关大规模监禁的政治讨论一直被成本问题主导的时候，信仰团体是全国唯一可以“注入道德背景”的团体。
“处理大规模监禁问题对于建立我们正在为之努力的那种公正社会是必要的，”费尔德曼告诉集会者。
会议桌
NCC 的新“会议桌”为来自各种基督教传统的教会工作人员以及其他教会志愿者和活动家提供了机会，以讨论共同工作和联合倡导工作的可能性和优先事项。
四个“会议桌”也在聚会期间举行了会议。 由于 NCC 在过去几年进行了重组，不再是一个具有代表性的决策机构，会议桌结构已经与由成员教会的圣餐负责人组成的理事会一起建立起来。 NCC 的重组和重新构想始于 2012 年秋季（参见新闻专线报道“美国主要基督教组织重组”，网址为 www.brethren.org/news/2013/ecumenical-bodies-restruct.html ).
会议桌是教派或圣餐会工作人员以及在这四个领域工作的教会志愿者和活动家之间开会和讨论的机会。 会议桌一起讨论共同工作和共同宣传工作的可能性和优先事项。 他们还共享信息和资源。
四个会议桌是：
— 基督教教育、普世信仰的形成和领导力发展
— 神学对话和信仰与秩序问题
— 宗教间关系
— 正义与和平的联合行动和倡导。
弟兄会工作人员 Nate Hosler 的教会是正义与和平联合行动和宣传召集会议的一部分。 秘书长斯坦利·诺夫辛格 (Stanley J. Noffsinger) 是管理委员会的一员，尽管他未能出席今年的会议。
詹姆斯·E·温克勒 (James E. Winkler) 是 NCC 秘书长兼总裁。 他是联合卫理公会教会与社会总委员会的前任秘书长。 2013 年，NCC 离开了其历史悠久的纽约总部，迁至华盛顿特区的办公室
新资源
继基督教团结聚会的一个主要议题之后，NCC 提供了两种关于大规模监禁的新资源：关于大规模监禁的资源清单，以及由其基督教教育、普世信仰形成和领导力发展召集组成的入门工具包桌子。 两者都可以在 NCC 网站的大规模监禁优先级页面上找到，网址为 http://nationalcouncilofchurches.us/about/massincarcerationpriority.php .
NCC 还邀请 WCC 举办关于“传福音和移民教会”的网络研讨会，这是由 WCC 与 NCC 合作并与加拿大教会理事会协商举办的 21 世纪传福音系列的一部分。 该网络研讨会还得到了联合卫理公会门徒委员会的支持。 在以下位置注册网络研讨会 http://nationalcouncilofchurches.us/pages/webinar-4 .
NCC 理事会关于警察改革的声明全文如下：
呼吁警察改革和社区康复：全国教会理事会理事会的声明
弗格森、巴尔的摩、纽约和全国其他城市的抗议者高呼“没有正义，就没有和平”，表达了与先知哈巴谷一样的失望和沮丧情绪，当时他宣称：
“主啊，我要哭求多久，
而你不听？
或者对你大喊“暴力！”
而你不会保存？
你为什么让我看到不法行为
看看麻烦吗？
破坏和暴力在我面前；
纷争和争论出现了。
所以法律变得松懈
正义永远不会获胜”（哈巴谷书 1:2-4a）。
正义与和平的根源是对所有人类生命的内在价值的道德信念。 技术的进步和社交媒体的使用揭示了一个令人不安的事实——非裔美国人的生命，尤其是那些生活在贫困社区的人，没有像富人和富人那样受到重视。 过去几十年错误的“禁毒战争”和“严厉打击犯罪”政策催生了军事化的警察部队，这些警察部队不能最好地为他们受命保护安全的人民和社区服务。
在弗格森、史泰登岛、北查尔斯顿和最近的巴尔的摩，手无寸铁的非裔美国人死于警察之手的事件备受瞩目，这并非孤立事件。 警察暴行导致重大伤亡的事件时常发生，我们几乎跟不上报道。 这是一个全国性问题，需要联邦、州和地方做出回应。
根据网站 Mapping Police Violence (http://mappingpoliceviolence.org/), 304 年大约有 2014 名非洲裔美国人被警察杀害。这份文件是私人研究人员和活动家的合作项目，因为没有公共或联邦数据库保留此信息。
在这样的时代，可以听到这些人问，“信仰社区在哪里”，或者“教会是否相关？” 答案可以在信仰社区处于痛苦和治愈之中的地方找到。 通过我们的会员社团与 NCC 有关联的人员担任监狱和警察牧师； 他们是警察和服刑人员、返回的公民和家庭成员、受害者和肇事者、牧师和社区领袖。 在全国各地城市爆发的内乱中，我们的信仰领袖一直站在和平抗议行动的最前沿，并为社区提供牧灵关怀。
我们赞扬和支持那些树立良好社区治安典范的执法机构，并秉承倡导正义与和平的传统，在先知以赛亚的启发下充当“补缺口的修补者”，我们呼吁对司法系统进行彻底改革，从而和解与恢复。 为此，我们建议采取以下警察改革步骤：
— 将冲突转化培训作为警察培训的一部分，并作为解决犯罪和刑事违法行为的标准替代或附加选项。
— 奖励警察部门和官员有效的社区警务策略，而不是逮捕和罚单配额。
— 强制培训所有执法人员，并继续更新有关文化敏感性、与精神病患者互动和应对性侵犯等问题的信息。
— 在全国范围内强制使用随身摄像头，并为负担不起的社区提供联邦资金。 我们反对市政当局试图躲在 FOIA 法律和其他限制的背后。
— 纪律警察不佩戴徽章或应要求提供带有姓名和徽章编号的名片。
— 解决警察部门的军事化和滥用军事剩余装备的问题。
— 解决地方警察部门过度定罪和滥用法律的根本问题及其对社区和家庭的影响。
由全国教会理事会在 7 年 9 月 2015 日至 XNUMX 日基督教合一聚会期间发布。
— 自 1950 年成立以来，NCC 一直是美国基督徒共同见证的主导力量。 NCC 的 37 个成员来自新教、圣公会、东正教、福音派、历史悠久的非裔美国人和生活和平教会，包括全国 45 多个会众中的 100,000 万人。 有关 NCC 的更多信息，请访问 www.nationalcouncilofchurches.us .
5) Brethren Disaster Ministries 拨出 70,000 美元用于尼泊尔的联合响应，以及其他赠款
弟兄救灾事工部的工作人员已从弟兄会紧急灾难基金 (EDF) 拨款 70,000 美元，以帮助资助尼泊尔与教会世界服务组织 (CWS) 和路德教会世界救济组织、小母牛国际组织以及当地合作伙伴的联合应对行动。
其他最近的 EDF 拨款继续资助新泽西州 Spotswood 的 Brethren Disaster Ministries 重建项目； 支持 CWS 对数百万伊拉克人在其国家多年武装冲突后流离失所的反应； 并支持 CWS 对全美春季风暴造成的破坏作出反应。
尼泊尔
EDF 拨款 70,000 美元用于联合应对尼泊尔地震是在 25 月 7.8 日发生的 XNUMX 级地震之后发生的，该地震造成了广泛的破坏和死亡，并扩展到印度、中国和孟加拉国等周边国家。 “作为世界上最不发达国家之一，尼泊尔应对大规模人道主义需求的能力有限，尼泊尔政府已呼吁国际社会提供援助，”赠款申请中写道。
Brethren Disaster Ministries 将与长期合作伙伴 CWS、Lutheran World Relief 和 Heifer International 合作，并将与尼泊尔组织建立新的关系。 这笔赠款通过向 CWS/Lutheran World Relief 提供 30,000 美元、向 Heifer International 提供 30,000 美元以及高达 10,000 美元的资金来支持尼泊尔新兴的合作伙伴关系，重点用于向一些最脆弱的家庭提供紧急援助。
用于 CWS/Lutheran World Relief 响应的 30,000 美元将用于支持临时住所材料； 应急食品； 水、环境卫生和个人卫生需求； 以及社会心理关怀和教育。
向国际小母牛提供的 30,000 美元将以临时避难所材料、食物、毛毯和家庭用品的形式向受地震影响的 10,000 多名小母牛农民提供紧急援助。
根据 Brethren Disaster Ministries 的说法，支持这些响应的额外赠款将基于对这种响应的捐赠。
新泽西斯波茨伍德
Brethren Disaster Ministries 已指示 EDF 拨款 30,000 美元，以继续支持新泽西州 Spotswood 的重建项目。该项目之前由美国红十字会拨款资助，用于修复和重建被超级风暴桑迪损坏或摧毁的房屋。
自 2014 年 2015 月以来，Brethren 志愿者通过与蒙茅斯县长期恢复小组、人居署和其他两个合作伙伴的合作，一直在新泽西州蒙茅斯县的各个地区从事房屋维修和重建工作。 该县小组现在将一半以上的批准恢复案例分配给兄弟灾难部，并已确认至少在 XNUMX 年结束之前将需要更多帮助。
“在此期间，489 名 BDM 志愿者完成了 31,800 个工作小时的维修和新建工作，修复了五个县的 85 多所房屋，其中大部分位于我们斯波茨伍德站点的蒙茅斯县，”Brethren Disaster Ministries 工作人员报告说。
伊拉克
EDF 提供的 7,500 美元赠款支持 CWS 应对数百万伊拉克人在国内多年武装冲突后流离失所的问题。 “国内流离失所监测中心估计，截至 3 年 2014 月，伊拉克仍有超过 2015 万人 - 包括许多少数民族 - 流离失所，”拨款申请中写道。 “此外，截至 32,000 年 XNUMX 月，估计约有 XNUMX 名伊拉克难民在逃离暴力事件后居住在伊朗。”
这笔赠款将帮助 CWS 为伊朗库姆市及其周边地区的多达 37 个伊拉克难民家庭提供帮助，帮助他们购买自己的住所材料和食物。
美国
EDF 拨款 2,000 美元用于支持 CWS 应对全美春季风暴造成的破坏和破坏。 这笔赠款将提供现场 CWS 培训活动，重点是受这些风暴袭击的特定地区的长期恢复需求。 资金还将用于向当地合作伙伴和教堂运送物质资源，包括 CWS 工具包，以满足幸存者的需求。
有关紧急灾难基金的更多信息，请访问 www.brethren.org/edf .
6) Intercultural Retreat 汇集了彩虹般的人性，齐声说“阿门！”
2015 年跨文化务虚会在宾夕法尼亚州哈里斯堡的第一弟兄会教堂举行，由大西洋东北区主办。
2015 月初在宾夕法尼亚州哈里斯堡举行的 XNUMX 年跨文化静修会的两位组织者写下了他们对这次聚会的印象：
跨文化聚会思考在 21 世纪成为跨文化教会意味着什么
玛丽埃塔莱因哈特
“所有上帝的子民都说阿们”是哈里斯堡（宾夕法尼亚州）第一个弟兄会教堂举办的鼓舞人心的周末跨文化务虚会的主题，贝丽塔·米切尔 (Belita Mitchell) 担任首席牧师。 来自弟兄会150个区的近9人齐聚一堂，参加了为期三天的活动。 1 月 3 日至 21 日星期五至星期日，大西洋东北区和弟兄会公理会生活部共同主办了务虚会。 许多领袖和演讲者为与会者提供了各种各样的经验和观点，让他们了解在 XNUMX 世纪成为跨文化教会的一部分意味着什么。
演讲嘉宾包括德鲁·哈特 (Drew Hart)，他是一名“Ana-Blacktivist”，以教导和宣讲基督教对种族和民族问题的回应而闻名。 他通过描述他在教育界和社区生活中的个人生活经历，鼓励人们意识到我们的美国文化对有色人种的不同反应方式。
宾夕法尼亚州兰开斯特的 Alpha and Omega Church of the Brethren 的牧师乔尔·佩纳 (Joel Peña) 主持了一场发人深省的全体会议，描述了美国第一代、第二代和第三代人口不断增长的情况。在美国有西班牙裔背景。 与会者面临的挑战是，随着这种增长趋势的持续，我们的国家和我们的教会社区在 50 年后会是什么样子。
其他领导层包括活跃于独立基督教摇滚乐坛的利亚·希勒曼 (Leah Hileman) 和一名牧师。 她主持了一场富有创意的分组会议，在会上她分享了文化背景如何影响我们的音乐风格的例子，因此同样的赞美诗音乐听起来可能会因音乐家的文化背景而大相径庭。
跨文化务虚会期间的一次谈话包括主讲人德鲁哈特（右），路德教会神学院的再洗礼派博士生和“基督教世纪”的博主，他谈到了全国的种族和解。
周日早上，伊利诺伊州芝加哥第一教会弟兄会牧师拉多娜·恩科西 (LaDonna Nkosi) 分享了一场有意义的会议，描述了她对通常所说的解放神学的看法。 大西洋东北区执行部长克雷格史密斯在随后的周日早上礼拜中分享了关于“走出你的车辙”的早晨信息。
除了所有这些领袖之外，布鲁克林（纽约）第一弟兄会的牧师乔纳森·布里姆（Jonathan Bream）在整个周末穿插了简短的灵修会； 多丽丝·阿卜杜拉 (Doris Abdullah)，布鲁克林优先党的持牌部长； Harrisburg First Brethren Community Ministries 执行董事 Ron Tilley。 包括 Jonathan Shively、Stan Dueck 和 Gimbiya Kettering 在内的 Congregational Life Ministries 的工作人员也为周末会议和活动提供了领导和投入。
星期六晚上的赞美爆炸崇拜音乐会是该活动的高潮之一。 在 Leah Hileman 和 Josiah Ludwick（Harrisburg First 的副牧师和 bcmPEACE 的项目助理）的指导下，敬拜音乐由充满活力的敬拜团队领导。 其他各种参与者贡献了他们的才能，使这个充满赞美和敬拜的夜晚变得热烈。
周日的团契早午餐是哈里斯堡第一教会的参与者和崇拜者在完整而有意义的静修体验中交流和放松的绝佳时机，这种体验使许多人对我们如何在不断变化的跨文化世界中实现我们的信仰有了新的认识。 非常感谢 Belita Mitchell 牧师和 Harrisburg First 的忠实成员，感谢他们为举办这一重要活动所做的所有辛勤工作！
— 玛丽·埃塔·赖因哈特 (Mary Etta Reinhart) 是大西洋东北区弟兄会的见证和外展主任。
德鲁·哈特 (Drew Hart) 在跨文化务虚会上发言
在“所有上帝的子民都说阿们”中可以看到人性的彩虹
通过金比亚·凯特林
在长椅和过道上，人们提高声音说“阿门”——在祈祷结束时，支持演讲者，以象征他们对故事的同情，以及赞美和敬拜。 对于 2015 年跨文化聚会，哈里斯堡（宾夕法尼亚州）弟兄会第一教堂挤满了来自全国各地、教堂周围社区的人——甚至还有来自尼日利亚阿布贾的代表 EYN 的弟兄。 从婴儿到老年人，从牧师到新信徒，人性化的彩虹； 那真是神所有子民的聚会。
“所有上帝的子民都说阿们”的主题特别令人心酸，因为“阿们”是一个音译的词——在所有语言中都一样，在多语种的聚会中不需要任何翻译。
开幕之夜，Congregational Life Ministries 执行董事 Jonathan Shively 谈到了“城市文化”对我们所有社区的影响。 星期六，路德教会神学院的再洗礼派博士生、“基督教世纪”的博主德鲁·哈特 (Drew Hart) 谈到了我们国家的种族和解。 宾夕法尼亚州兰开斯特的 Alpha and Omega 牧师乔尔·佩尼亚 (Joel Peña) 利用拉美裔美国人的人口趋势来讨论我们如何开展宣教和外展活动。 车间领导还包括 Stan Dueck 讨论门徒训练和 Leah Hileman 领导音乐事工会议。
植根于经文和信仰，大部分谈话还涉及时事和问题。 在新闻中看起来如此遥远的担忧被揭示为与我们所有人相关，作为基督里的姐妹和兄弟。 人们分享他们的个人故事，并从彼此的倾听中得到祝福。
当然，没有音乐的跨文化聚会是不完整的。 从传统的赞美诗到赞美合唱，这些歌曲都很熟悉。 歌曲是新的，由演唱它们的词曲作者分享。 歌词是英文和西班牙文。 有时是一个声音，有时是一百多个声音。 都赞美神的荣耀。 阿们！
跨文化聚会是由弟兄会、大西洋东北区和哈里斯堡弟兄会第一教会的公理会生活部支持的联合项目。
— Gimbiya Kettering 是弟兄会跨文化部主任。
7) 2015 年基督教公民研讨会以移民为主题
在 2015 年基督教公民身份研讨会上关于移民主题的一些笔记
参加今年基督教公民研讨会的两位高中生报告了此次活动及其影响：
青年讨论移民与信仰之间的联系
通过珍娜沃尔默
18 月 XNUMX 日，弟兄会青年聚集在纽约市，开始基督教公民研讨会 (CCS)，这是一个让青年探索特定主题与我们信仰之间联系的会议。 今年的主题是移民。
研讨会以国会访问华盛顿特区而告终。在整个研讨会期间，我们讨论了我们的信仰与公民身份联系的重要性以及移民如何影响我们的生活。 这是充满学习、乐趣和精神成长的忙碌一周。 以下是 CCS 发生的事情的删节版。
拖着行李穿过纽约时代广场绝对是一次冒险。 我们很欣赏这座城市的景点，但我们走了很多街区才找到我们的旅馆。 在我们从长途步行中恢复过来并去吃晚饭后，我们在公众见证办公室的 Nate Hosler 和 Bryan Hanger 的带领下进行了第一次会议。 内特讨论了移民与圣经的联系。 然后，布赖恩介绍了我们国会访问的谈话要点。
第二天，我们分头去了城里的教堂。 我去了贾德森纪念堂，这是一座隶属于浸信会和联合基督教会的教堂。 这个教堂非常不同，不是我所期望的，但我可以肯定地看到自己参加了。 传教士非常社会主义，整个会众都接受所有人：艾滋病患者、同性恋者、移民。 他们还提倡积极参与政治和社会活动。
让我感兴趣的是，这位传教士与多萝西·戴 (Dorothy Day) 和塞萨尔·查韦斯 (Cesar Chavez) 一起被捕。 晚上晚些时候，演讲者实际上是我们那天早上在贾德森听过的传教士。 她讲述了一个又一个关于她帮助过的移民的故事。 这与我们已经开始学习的事实建立了情感联系。 将故事与事实联系起来对于与国会访问联系起来很重要。
纽约河滨教会迈克尔·利文斯顿牧师与 CCS 小组交谈
周一，我们与河滨教堂的牧师开始了新的一天，他讨论了移民的系统性问题和一般流程。 这次会议结束后，许多人前往联合国参观并获得另一种教育体验。 在联合国，该小组了解了人权。 我建议每个人至少访问一次联合国，因为它会让你看到整个世界正在努力的方向。
终于，旅行的日子了！ 巴士旅行是您第一次与更多人互动的机会之一。 随后，我们抵达华盛顿特区，与白宫公众参与办公室副主任朱莉查韦斯罗德里格斯会面。 我们有机会来到白宫校园！ 我们被缉毒犬嗅到了。 我什至看到了你经常在电视上看到的喷泉，我还有西翼外面和所有特勤局汽车的照片。 朱莉查韦斯罗德里格斯让我们深入了解奥巴马总统的移民议程。 她还向我们介绍了白宫的实习计划。
晚饭后，杰瑞·奥唐奈 (Jerry O'Donnell) 给我们上了第一堂完整的课，教我们如何与我们的代表交谈。 他告诉我们要用个人经验，并承认政府目前的状况。 此外，他提醒我们，我们是在为那些没有发言权的人代言，即移民。
星期三早上我们又进行了一次立法培训。 本次会议以假装会议的形式向我们提供了在办公室时该做什么和不该做什么的示例。 我们还再次讨论了我们的要点，因此我们对它们记忆犹新。 演讲者让我们先讲一个移民如何影响我们生活的故事。 她还告诉我们，国会议员不会将边境非军事化，因为他们害怕。 他们不对移民改革采取行动并给予移民权利，因为他们害怕。 当我们进入自己的小组并为我们的希尔访问做准备时，这些要点一直困扰着我。
我的小组去了参议员 Bob Casey 的办公室。 我们问他关于边境非军事化的问题。 凯西是民主党人。 他投票决定在边境保留军队，因为这是共和党人希望在移民改革中保留的一件事。 助手解释说，这是“给予和索取”，凯西“给予”共和党人的东西，这样他就可以得到其他回报。 晚上，我们与更大的团体一起反思我们的访问。
我们的最后一堂课回顾了这一周，以及我们在精神和精神上的成长情况。 会议结束后，我们拍了很多照片，互相拥抱，然后道别。 我们的牧师开着我们的面包车来了，我们出发了，准备好成为基督的门徒，现在能够向我们的社区传播关于移民的信息，以改变世界。
当我们在政治上变得活跃并辨别出我们心中最接近和最珍视的问题时，请记住要牢记与信仰的联系。 记得为那些不能为自己说话的人说话。 最后，记住要无所畏惧地行动。
— Jenna Walmer 是巴尔米拉（宾夕法尼亚州）弟兄会的一名高中生，她还为 Dunker Punks 博客网站撰写博客。
2015 CCS 期间的小组讨论
基督教公民研讨会反思
科里·奥斯本
青年团体旅行本身就是一件特别的事情，但基督教公民研讨会 (CCS) 更加独特，因为它的参加者可以学习并就某个主题采取政治行动。 在今年的基督教公民研讨会上，有几个要点继续在我们脑海中根深蒂固。 我们了解到，作为基督徒，重要的是要关心人们，无论他们是否有证件，移民正在帮助我们的经济而不是伤害它，并且没有正当理由将移民拒之门外。
布道是关于照顾羊群，而不是特别在意你在帮助谁——这包括移民。 我们的一位演讲者是贾德森纪念教堂的牧师和长期的政治活动家，她向我们讲述了纽约市大约 30 名女警官的故事，她们自愿接听遭受虐待的无证移民的求助电话。 为了防止他们被驱逐出境，官员们必须将探视记录在案。 换句话说，官员们选择他们认为在道德上正确的事情优先于破碎的移民制度要求他们采取的步骤。
工作人员在 2015 CCS 期间休息：（左起）公众见证办公室主任 Nate Hosler 和宣传助理 Bryan Hanger，以及青年和青年部主任 Becky Ullom Naugle。
我们了解到，接受有关某个主题的教育很重要，但以适合您的方式采取行动也很重要。 有时，与法律条文相反，倾向于怜悯和好客更好。
虽然驱逐无证移民似乎无关紧要，但据估计已有 11 万人居住在美国。 他们的工作主要涉及体力劳动、农业、餐饮业和家政服务。 一个经常被用来反对生活在美国的移民的论点是，他们正在从“土生土长”的美国人那里夺走可用的工作岗位。 相反，无证工人每年要缴纳大约 6 亿至 7 亿美元的社会保障税。 该统计数据不包括私下支付的数百万美元工资。
事实上，有证件和无证件的工人都在做很多美国公民不愿意自己做的工作。 此外，无证工人的社会保障税永远不会为自己带来成果； 这笔钱进入了在合法公民中分发的一个大池子。 从本质上讲，那些无证移民正在为我们其他人的退休付出代价。
为了更好地理解这个问题，我们会见了一位在处理移民问题的个人和政治方面有第一手经验的人——塞萨尔查韦斯的女儿朱莉娅查韦斯罗德里格斯。 我们目睹了她如何与全国各地的团体建立联系并收集故事，以便让奥巴马总统的政策更具人情味。 她的一个主要观点是，没有任何质量论据可以证明将移民拒之门外。
引起最多争论的两个问题是与移民家庭没有个人联系以及对此事没有受过教育。 与许多其他情况一样，错误信息会导致恐惧。 有人说移民制度已经“崩溃”，但一些知名人士怀疑，复杂的政府金字塔正在形成故意模糊的移民政策，以造成僵局。 这种脆弱的政治环境使得作为政治家很容易获得政治分数。 政治家在移民问题上的立场会影响他们的整个平台并改变比赛的结果。
2015年基督教公民研讨会的高中青年和成人顾问团
总之，我们了解到移民问题的关键组成部分是移民缺乏同情心和非人化。 作为一个教会，开放和欢迎对我们来说很重要，因为这是我们被呼召去做的。 然而，我们观察到与我们交谈的政治家并没有直接回答我们提出的问题——部分原因是他们可能并不完全熟悉手头的话题，但也因为他们的工作性质要求他们不放弃太多。 可悲的是，即使在一个政治团体内成为党派也太危险了。
最重要的是，我们明白我们能为这个问题做的最好的事情就是把我们学到的东西带到我们身边，以便在以后的生活中有机会时使用它。
— 科里·奥斯本 (Corrie Osborne) 是印第安纳州北曼彻斯特曼彻斯特弟兄会教堂的一名高中生。
8）第二届海地和平研讨会在迈阿密举行
杰里·埃勒
从 24 月 26 日星期五晚上到 100 月 22 日星期日中午，第二届海地和平研讨会在佛罗里达州迈阿密的 l'Eglise des Freres Church of the Brethren 举行。在为期三天的会议期间，有 XNUMX 名与会者注册。 在这些注册者中，有 XNUMX 名是年轻人。 注册者代表了佛罗里达州的五个海地教会和海地的一个弟兄会教会。
弟兄会全球使命和服务教会慷慨赠款 1,500 美元，使这次活动成为可能。 赞助此次活动的是大西洋东南地区和平行动小组。
今年研讨会的会议和演讲者是：
— Jeff Boshart 和 Yves 牧师介绍的海地最新情况
— 亚历山大·贡萨尔维斯 (Alexandre Gonçalves) 提出的缔造和平与见证和平的圣经基础
— 杰里·埃勒 (Jerry Eller) 提出的冲突和解决方案的性质
— Alexandre Gonçalves 介绍的地球和平冲突解决计划
— 海地家庭面临的问题（语言和同化，小组讨论
— Alexandre Gonçalves 发表的青年综述
— 海天青年舞蹈团，作为他们参加年会的预演
— 建立和平与服务在会众生活中的重要性，小组讨论
— 韦恩·萨顿 (Wayne Sutton) 主持的《星期六早上的祈祷》和福纳·奥古斯丁 (Founa Augustin) 主持的《星期天早上的祈祷》
会议组织者是 Rose Cadette 和 Jerry Eller。 翻译领导者是 Founa Augustin、Jonathan Cadette、Rose Cadette 和 Jeff Boshart。 On Earth Peace的代表是来自巴西的神学硕士学生Alexandre Gonçalves，目前就读于伯大尼神学院。 圣弗勒尔夫人组织了食物的采购，监督准备饭菜的众多海地妇女，并负责提供饭菜。
小组成员有 Founa Augustin、Jonathan Cadette、C. Gasen（青年领袖）、Brittany Cadette 和其他青年。 Jeff Boshart 是全球使命和服务部的一名成员，他在研讨会期间作为研讨会负责人、小组主持人和翻译提供了宝贵的全面领导。 Ludovic St. Fleur 牧师发挥了他所有的才能，使研讨会得以举行并成为有意义的活动。
Jonathan Cadette、Jerry Eller 和 Jeff Boshart 意外重逢。 这三人在 2010 年地震后作为医疗救灾小组的一员前往海地。
韦恩·萨顿 (Wayne Sutton) 找到了兄弟会 1970 年关于战争的声明的克里奥尔语译本，并在研讨会上分发了副本。
美国海地弟兄会社区正在成长和变化。 它正在努力保持其文化和语言的完整性，即使它变得更加美国化。 海地青年处于这些变化的最前沿。 他们是一个充满活力的群体，似乎渴望接受弟兄会的价值观和原则。 弟兄会有一个独特的机会来服务这些年轻人，因为他们开始成为明天的领袖。 如果他们得到培养和机会，他们可以成为教会中强有力的领袖。
该研讨会从个人到全球的角度强调了和平是一种基督教的生活方式，而缔造和平是处理和解决冲突的一种方式。 几位研讨会参与者总结了他们的经历：“我们需要这个信息。 请回来。”
— 杰里·埃勒 (Jerry Eller) 代表大西洋东南区和平行动小组编写了这份报告。
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9) 弟兄会秘书长获得曼彻斯特荣誉学位
从曼彻斯特大学发布
弟兄会秘书长 Stanley J. Noffsinger 将于 17 月 11 日星期日从印第安纳州北曼彻斯特的曼彻斯特大学获得名誉人文文学博士。该活动是该大学毕业典礼活动的一部分，其中还包括 2 点的学士学位仪式我在 Cordier Auditorium，Noffsinger 是演讲嘉宾。 毕业典礼于下午 30:XNUMX 在体育和娱乐中心开始。
诺夫辛格 (Noffsinger) 于 1976 年毕业于曼彻斯特，是弟兄会面向世界的代表。 诺夫辛格自 2003 年起担任总书记，是创建曼彻斯特大学的教派的最高行政官，他设定了精神基调，并在当代信仰的持续斗争中引导教会。
在世界舞台上，他始终如一地勇敢地为受压迫的人民发声，倡导社会正义，在充斥着战争和暴力的世界中推进和平事业。 Noffsinger 的非凡经历包括在意大利与教皇本笃十六世一起庆祝世界和平日，以及在纽约与 300 位国际和政治领导人讨论建立和平与理解的方法。 他目睹了该教派在贫困和地震破坏的海地的外展活动，并作为奥巴马总统在白宫的客人与其他基督教领袖一道。
诺夫辛格 (Noffsinger) 是兄弟会牧师的儿子，在接受教会召唤之前是一位成功的商人。 在成为秘书长之前，诺夫辛格是马里兰州新温莎弟兄会服务中心的执行董事，负责指导教会的应急响应和服务事工计划。 作为教会的合一官员，他曾在世界基督教协进会美国会议的董事会任职，并担任过全国基督教协进会的副主席。
Noffsinger 将于 1 年 2016 月 XNUMX 日卸任总书记一职。他的两个儿子 Caleb 是曼彻斯特的一名学生。
阅读曼彻斯特大学的发布 www.manchester.edu/graduation/honorary Degrees.htm
特点
10) 阿拉斯加项目获得 Going to Garden 资助以支持“远北”园艺
阿拉斯加的 Bill Gay 花园
阿拉斯加的一个独特的园艺项目是通过兄弟会全球粮食危机基金 (GFCF) 和公众见证办公室的 Going to the Garden 倡议获得资助的地点之一。 GFCF 经理 Jeff Boshart 评论道：“他们的所作所为让我震惊。”
阿拉斯加的努力是 Bill 和 Penny Gay 的个人使命，也是他们在印第安纳州迪凯特 Pleasant Dale Church of the Brethren 的会众的外展项目。
盖伊夫妇在“远北”园艺领域的工作始于 2003 年，当时比尔带着新社区项目前往阿拉斯加的北极村进行学习之旅。 “从那以后，我每年都会回到阿拉斯加，”他说，他的妻子佩妮也同样参与其中。
“我们被带到那里播种的种子比为花园播种的要多得多，”比尔解释说。
帮助阿拉斯加土著社区发展园艺的工作在食物供应有限的地方生产了新鲜蔬菜和更好的营养——这是工作的一个至关重要的方面。 但是，同志们在园艺方面的工作已经从物质上延伸到教育和精神上，还包括分享基督教福音。 附带的好处包括：同性恋者教会了年轻人园艺的基础知识。 当住在北极村的一名男子受洗时，他们欢迎一名新成员加入信仰社区。
今年，这对夫妇对一个更具挑战性的新前景感到兴奋：帮助遥远的阿拉斯加北部土著社区从园艺转向农业生产。 “现在是真正开始工作的时候了，”比尔在最近的一次电话采访中说。 “现在我知道我们为什么在这里了。 现在我知道为什么上帝每年都让我们回去了。”
在阿拉斯加花园种植的卷心菜
不仅仅是播种
阿拉斯加的园艺工作是由与北极村一个患有肠道疾病的家庭的谈话引发的。 比尔建议自己种植新鲜蔬菜会有所帮助，但他被告知在遥远的北方种植园艺即使不是不可能，也是非常困难的。 “让我试试，”他告诉他们。
“起初他们嘲笑我们，”比尔回忆道。 “但到了第二年，他们就不是了。” 随着 Gays 的工作开始取得成功，关于远北园艺的警告和警告并没有奏效。
“这并不容易，也不光彩，”比尔说。 “我们会竭尽全力，住在帐篷里，但它奏效了。”
起初，他们挨家挨户提供帮助家庭准备花园。 他们帮助家庭种植花园，然后将花园的所有权移交给家庭维护。 比尔说，许多家庭发现园艺工作具有治疗作用。 它成为摆脱日常压力的一种方式，也是一种在饮食中加入新鲜蔬菜的方式。
“我们发现它更能引起孩子们的共鸣，”比尔说。 盖伊夫妇发现，孩子们帮助宣传了花园。 “我父母有花园，为什么你的没有？” 比尔听到孩子们互相议论。
虽然很成功，但这项工作对体力要求很高。 比尔先去了阿拉斯加，佩妮在学年结束后在那里与他会面。 当她到达时，他可能已经减掉了多达 25 磅，因为他付出了巨大的体力消耗。在遥远的北方进行园艺需要的劳动比在南方气候条件下弯腰、弯腰和挖掘园艺所需要的更多——它还包括运水。 阿拉斯加的花园需要不同的技术，例如使用土墩和高架床，因为永久霜冻是一个问题。
经过五年的努力，到 2011 年，北极村已经拥有 25 到 30 个花园。 那一年是 Gays 最后一次在 Arctic Village 工作，他们应当地阿拉斯加社区领袖的邀请将工作转移到了 Circle。
从园艺到农业生产
在 Circle 中，帮助人们开发花园的工作开始转变为农场生产的概念。 比尔解释说，Circle 中的人们开始意识到，在农业生产中存在工作机会和补助金的前景，而社区园艺则没有。
从开发花园转向农业生产需要一些时间，也许是几年，并且需要阿拉斯加本土社区投入更多的资金和资源。 但对 Gays 来说，这是一个非常令人兴奋的前景。
然而，比尔指出，园艺的可及性和可负担性使其成为最重要的。 “你不必花钱，只要努力一点。”
在这一点上，盖伊夫妇计划在 Circle 再工作两年，然后希望在阿拉斯加的其他社区再工作五年，“看看我们能用这个做什么，”比尔说。 “现在我们站稳了脚跟，今年是我们的第九个年头。 他们知道我们会回来。”
“我不敢相信我是其中的一部分”
比尔对在阿拉斯加从事园艺工作的兴奋和承诺是显而易见的：“好处会越来越多，”他说。 “能够帮助这么多人真是令人羞愧。 这项宣教工作已经定义了我们。 我简直不敢相信我和我的妻子是如何参与其中的。”
一个从小开始的项目“取得了进展，并启发了许多人。 这是值得的。”
多年来，他们已经加入了教会团体的服务项目，并且还花时间为仁人家园工作。 他们在阿拉斯加引起了媒体的广泛关注，探索频道甚至邀请他们制作一个电视节目，但他们拒绝了，因为这种关注与他们的使命不符。 “这不是我们想要的丰厚回报，”他解释道。
“我高兴极了，”比尔简单地说。 “这就是我所知道的。”
Penny Gay 在阿拉斯加 Circle 的一个温室工作，该温室是在 Going to the Garden 赠款的帮助下建造的。 赠款是弟兄会全球粮食危机基金和公众见证办公室的一项倡议。
去花园补助金
弟兄会全球粮食危机基金 (GFCF) 连续两年向 Pleasant Dale Church 提供两笔 1,000 美元的赠款，用于阿拉斯加 Circle 的园艺工作。 Gays 和 GFCF 经理 Jeff Boshart 就 GFCF 提供更大的拨款以支持后续步骤进行了对话。
Going to the Garden 补助金帮助支付了在 Circle 建造温室的费用。 大多数接受 Going to the Garden 资助的地点都位于弟兄会教堂或其附近。 然而，阿拉斯加的项目距离最近的会众数千英里。 尽管距离遥远且地理分离，同性恋者仍将阿拉斯加花园视为印第安纳州会众的外展项目。
有关去花园的更多信息，请参阅 www.brethren.org/peace/going-to-the-garden.html .
有关全球粮食危机基金的更多信息，请访问 www.brethren.org/gfcf .
要申请 Going to the Garden 赠款，请联系 GFCF 经理 Jeff Boshart， jboshart@brethren.org ，或公众见证办公室主任内特霍斯勒， nhosler@brethren.org .
在费尔班克斯“News Miner”上找到一篇关于 Bill 和 Penny Gaye 作品的文章，标题为“Newsflash：Gardens Can Grow in the Arctic”，网址为 www.newsminer.com/newsflash-gardens-can-grow-in-the-arctic/article_89c567d5-746b-5203-99b3-7471d8a278a8.html?mode=story .
11) Mount Morris Church 庆祝移民成员 Isabelle Krol
伊莎贝尔克罗尔
通过黛安·斯温格尔
莫里斯山（伊利诺伊州）弟兄会教堂最近的一个星期天为成员伊莎贝尔克罗尔举行了仪式和庆祝活动，以纪念她成为美国正式公民 50 周年。 第二次世界大战后，她从比利时来到美国。 以下是她人生故事的一部分，摘自 Dianne Swingel 的采访：
伊莎贝尔于 4 年 1930 月 9 日出生于比利时杜尔。 尽管在希特勒政权初期保持中立，但德国于 1940 年 18 月入侵了比利时（约 XNUMX 万人口）。战斗持续了 XNUMX 天，军队被推入该国东北部的一个小口袋。 利奥波德三世国王非常害怕比利时的小军队被消灭，所以他向德国人投降了。 这在同胞中很不受欢迎，一些比利时人逃到英国，并建立了流亡政府和军队。
伊莎贝尔（10 岁）和她的母亲罗斯、妹妹亨丽埃塔（7 岁）和弟弟路易斯（5 岁）住在杜尔的大房子里，这所房子曾经属于缪尔姐妹。 他们是从继承了这所房子的 Harmegnie 家族那里租来的，她的母亲在这所房子里度过了 70 年的生活。 这座建筑在第一次世界大战期间可能曾被用作军事用途，因为楼上的窗户上有铁栏杆，而且还有传说称一口井中藏有德国人的重要财物。 第一次世界大战期间，罗斯自己的家被德军占领。 Dour 非常靠近法国边境，因此对德国人来说很重要。 它正在通过北海前往英格兰的路线上。
在战争年代，她的母亲从事洗衣和打扫房间的工作。 她的父亲在战争期间因严重的抑郁症住进了精神病院，并于 1946 年去世。他以前一直在煤矿工作。 日子对他们来说非常困难，因为女孩们都在上学，她的母亲经常不得不带着哥哥和她一起工作。 食物和金钱匮乏，他们经常饿着肚子，但多亏了亲戚朋友的好意，他们才勉强糊口。 有一位来自法国的表姐能够越过边境偷偷把黄油和咖啡藏在腰带里。 伊莎贝尔每天上学时，老师都会给她一个美味的三明治吃； 当她自己的母亲还在上学时，这位老师曾对她表现出同样的善意。
战争年代，伊莎贝尔每年夏天都能在中立国瑞士度过一个月。 这是为饱受战争蹂躏的国家的贫困儿童设立的一项计划的一部分，在该计划中，儿童将住在私人住宅中。 她的兄弟得以留在瑞典，在那里参加类似的项目。 他们在那里吃得很好，体重也增加了。 妹妹留在妈妈身边。 这家人还收到了一些来自瑞典、瑞士和美国的食品包裹和衣物。
伊莎贝尔始终记得德国军队的可见度，每个人都应该与他们合作。 她还记得士兵们在石板街道上行进和歌唱的声音。 教育受到德国人的监督，尤其是不允许向他们传授任何负面内容。 然而，伊莎贝尔有一位老师能够偷偷将这些违禁品信息与学生分享。 不过，还是有一定程度的善意，因为德国人为年幼的孩子提供课后活动，并提供少量食物。
她的叔叔为德国人工作，因为他想在镇上当一名警察，这意味着他的家人有更多的食物。 有一个表弟在地下工作，最后被发现，被关进了集中营。 在他们的镇上，三个来自荷兰的犹太小女孩被带到一户人家，并被冒充为“侄女”，这样她们就可以上学而不被德国人带走。
1944 年，美国人开始进入他们的地区，她记得飞机飞过的声音，还有一些道路被轰炸的声音。 为了安全起见，镇上的所有人都不得不去地下室。 在他们住的大房子里，她不高兴地记得蜘蛛总是在附近，尤其是在突袭期间在地下室。
当美国人在德国人面前取得进展时，伊莎贝尔记得看到美国人用降落伞着陆。 当地女孩用降落伞材料制作连衣裙。 街上发生了一些战斗。 1944 年秋天该国解放后，大部分美国士兵都驻扎在附近的蒙斯，那里仍然有一个美军基地。
战争结束后，那些在集中营中幸存下来的人，就像她的堂兄一样，都回来了。 她的叔叔被认为是德国人的通敌者，已经躲藏了一年。 被发现后，他和其他通敌者在镇上被游街示众，人们向他们扔鸡蛋，然后他们被监禁。
比利时在战争期间失去了大约 1% 的人口，但其经济并未像许多国家那样受损。 经济迅速复苏，部分原因是马歇尔计划。
伊莎贝尔和泽农
伊莎贝尔和 [来自波兰] 的 Zenon 在一个舞蹈俱乐部相识，他教她各种舞蹈，如华尔兹、探戈和恰恰，这些都是他在流离失所者营地学到的。 他们订婚一年，由牧师结婚，并与伊莎贝尔的母亲住在一起。 伊莎贝尔做清洁和保姆工作，而他在伊莎贝尔的雇主所有的油漆制造公司工作。
结婚两年后，他们决定离开比利时，因为那里的流离失所工人前途渺茫。 他们首先考虑德国，但后来决定去美国，因为那里有更多机会。 波兰人的签证很少，但比利时人的签证更多。 伊莎贝尔上了一堂基础英语会话课。
他们由 Church World Service 赞助，于 7 年 1954 月 365 日出发前往纽约的艾德怀尔德，仅花费 17 美元，而且在美国没有任何个人联系。 他们在机场由来自 Church World Service 的 Coolich 先生接机，然后被带到长老会按立的长老 Jean Beaver 夫人的家中。 她是Y运动领袖、世界和平领袖吉尔伯特·比弗的遗孀。 他们的大房子是一个宗教会议农场，她正在寻找一对年轻夫妇来帮助她。 比弗太太的家很大，有 100 间卧室，占地 XNUMX 英亩。 Zenon 担任场地管理员，Isabelle 帮忙打扫卫生。 他们与海狸夫人的交流是一种有限的英语形式。 他们和海狸太太一起生活了八年。
Beaver 太太提出要卖给他们 10 英亩的土地。 泽农在这片土地上建造了一座美丽的白色家园。 他们最终卖掉了自己的房子，搬到了纽约州的基斯科山，在那里他们一边修缮一座旧农舍一边租房。 然后他们搬到了 Croton Falls，Zenon 在那里做了分包商的工作，完成了房子，然后搬了进去。孩子们在非常好的 Brewster 学校系统中茁壮成长。 后来 Zenon 在乡下购买了另一栋老房子，装修后用作避暑胜地。
他们都参加了“外国出生的英语”课程，然后于 30 年 1965 月 XNUMX 日成为美国公民。
伊莎贝尔成为了长老会的执事，泽农说她的任期届满他就会退休。 因此，当发生这种情况时，他们卖掉了纽约的房子以获得丰厚的利润，然后在美国东南部进行了一次长途旅行，最后在肯塔基州富尔顿的拍卖会上购买了一套房子。他们在那里住了大约八年。 最终 Zenon 开始出现一些记忆问题，他们决定应该离女儿 Catherine 和 Rose 近一些。
他们与一位房地产经纪人合作，这位经纪人建议从价格角度考虑，看看莫里斯山可能更合理。 大约在 2000 年，他们购买了自己的房子，在城里的教堂购物之后，他们受邀参观了弟兄会教堂并继续在那里参加活动。 伊莎贝尔对教会对和平的重视印象深刻。 Bill Powers 热情好客的电话给她留下了深刻印象，她在 Ritchey-Martins 担任牧师期间加入。 伊莎贝尔在教会领导团队任职，在托儿所帮忙，并担任执事。
Zenon 有持续的困难和日益严重的痴呆症，并留在 Dixon 健康中心。 他于 2008 年去世。伊莎贝尔和她的狗影子继续住在林肯街的房子里。
— Dianne Swingel 是伊利诺伊州莫里斯山莫里斯山弟兄会的成员。
12) 兄弟位
| 来自不同教派的弟兄会成员被邀请参加弟兄会秘书长斯坦利·J·诺夫辛格 (Stanley J. Noffsinger) 忠实服务的特别庆祝活动，该活动计划在佛罗里达州坦帕市举行的年会上举行。连同庆祝活动计划伊丽莎白镇（宾夕法尼亚州）弟兄会的手工艺和作物小组正在制作一本纪念册，年会上的所有与会者都可以签名，然后交给秘书长。 对于无法出席年会的参会者，可提前通过电子邮件发送问候。 “如果你不在坦帕，并想向斯坦表示感谢和良好祝愿，请在 1 月 XNUMX 日之前以电子方式发送你的问候，”来自庆祝计划团队和代表团成员 Pam Reist 的邀请说和事工委员会。 “感谢您帮助使这成为一个非常特殊的场合，以表彰对教会的奉献和出色服务！” 电子邮件应包括一两句问候语、发件人的名字和姓氏、会众和地区。 发送至 haldemanl@etowncob.org . |
— Tim McElwee 已被任命为曼彻斯特大学学术资源副总裁的新职位， 1 月 1978 日生效。根据大学发布的消息，发展执行总监梅兰妮·哈蒙 (Melanie Harmon) 将接任负责发展的副校长一职。 McElwee 是 2013 年曼彻斯特大学的毕业生。 他拥有普渡大学和伯大尼神学院的高级学位。 五年来，他担任华盛顿特区弟兄会办公室主任。他曾在曼彻斯特大学担任过各种职务，包括校园牧师、发展总监、进步副总裁和和平研究副教授和政治学。 XNUMX 年，他回到曼彻斯特，成为负责发展的副总裁，他曾在宾夕法尼亚州奥尔布赖特学院担任该职位多年。 在这个负责学术资源的副校长的新职位上，McElwee 将监督大学四个学院中的三个：艺术与人文学院、商业学院、教育与社会科学学院。 他还将监督新的学生体验中心和有效教学中心。 有关曼彻斯特大学的更多信息，请访问 www.manchester.edu .
- Cherise Glunz 于 8 月 XNUMX 日开始担任兄弟捐助者关系教会的项目助理 部门，在伊利诺伊州埃尔金的教派总办公室工作。她是埃尔金的居民，毕业于贾德森大学，获得崇拜艺术学位，并专注于媒体。 她还持有爱荷华州达文波特四城市礼拜学校颁发的礼拜领袖证书。 自 2013 年 XNUMX 月以来，她一直在伊利诺伊州 S. Barrington 的 Willow Creek Community Church 从事校园护理工作。
— 15 月 XNUMX 日星期五宣布了“美国无人机袭击行动日”。 弟兄会公众见证办公室邀请弟兄们参加，以支持 2013 年无人机战年会声明。 敦促与会者致电他们在美国国会的代表和参议员（在 House.gov 和 Senate.gov 上查找信息），以便告诉民选官员信仰者的担忧、无人机战争的道德影响以及需要停止无人机袭击。 “要求他们公开呼吁政府披露迄今为止的所有罢工，”公众见证办公室的警报说。 该警报指出了弟兄们需要注意的几点，包括美国政府在没有国会或美国人民的有意义的监督和问责的情况下，通过运行“杀戮名单”，通过中央情报局进行“秘密战争”。 这是一种巨大的力量，放任自流太危险了，”警报说。 其他担忧包括依靠军用无人机在世界范围内扩大战争的政策，军用无人机被用来针对个人的方式，无论他们身在何处，因此军用无人机对社区造成创伤或流离失所的影响，以及缺乏无人机战争带来的真正安全或和平。 警报指出：“全球恐怖主义正在抬头，极端组织利用无人机袭击造成的创伤作为招募工具。” 完整的警报将很快通过电子邮件发送到公众证人利益列表办公室。 注册以接收警报 www.brethren.org/advocacy/actionalerts.html .
— 公共见证弟兄会办公室签署了一封呼吁结束家庭拘留的信 在移民拘留中心。 总共有 188 个教派和其他信仰和人道主义团体和组织签署了这份国家信件。 这封信敦促总统结束对逃离中美洲暴力的儿童和母亲的拘留。 以下原则是信中的要点和标题：“除特殊情况外，不得拘留家庭……。 家庭必须在边境接受完整的正当程序…… 不应出于威慑目的拘留家人…… 家人不应该分开…… 国土安全部应该使用除拘留之外的其他工具来降低存在明显担忧的飞行风险。” 这封信以给总统的个人陈述结尾：“国土安全部不应将儿童及其父母拘留在类似监狱的设施中。 我们敦促您取消 2014 年夏季制定的严厉的家庭拘留政策，并实施更加公正和人道的方法。 家庭拘留不应该是你的遗产。 现在是一劳永逸地结束它的时候了。” 在线查找这封信的全文，网址为 www.aclu.org/letter/sign-letter-president-obama-re-call-end-family-detention .
— 公众见证办公室还签署了由全国教会理事会赞助的致美国司法部长的信函 呼吁对巴尔的摩的情况进行全面调查，以支持罗林斯-布莱克市长对巴尔的摩警察局进行模式和实践调查的要求。 与 NCC 相关的 20 多名信仰团体成员签署了这封信，该信是在警察改革民权联盟的主持下发出的。 该联盟“作为一个统一的集体聚集在一起，紧急要求您对巴尔的摩警察局展开模式或实践调查。 在 Freddie Gray 被杀之后，这个国家再次意识到另一个城市警察机构的挑战和担忧。 然而，巴尔的摩的居民，尤其是有色人种社区，多年来一直在抱怨这些问题，”信中部分说道。 “虽然司法部已对弗雷迪格雷之死展开调查，并正在收集信息以确定是否发生了任何可起诉的公民权利侵犯行为，但我们认为有必要将调查扩大到整个警察部门，因为长期以来巴尔的摩居民投诉和担忧的历史。”
— 尼日利亚的和平母亲节 5K 周日在弗吉尼亚州布里奇沃特举行的募捐活动已筹集到 5,295 美元，其中 4,460 美元在扣除费用后捐赠给了兄弟会灾难部的工作。 该活动由彼得·汉密尔顿·巴洛 (Peter Hamilton Barlow) 组织。
— NBC 新闻报道了尼日利亚东北部 Michika 地区靠近 EYN 总部的报道 去年 XNUMX 月被博科圣地占领，靠近穆比市。 “沿着从阿达马瓦州首府约拉向北的主要道路，城镇中的一些贸易已经恢复，但叛乱分子接管的幽灵般的口袋和令人难以忘怀的提醒是显而易见的，”报告说。 “战斗结束大约三个月后，马拉拉巴附近弟兄会总部的空气中仍然弥漫着尸体腐烂的气味。” 该报告侧重于幸存者和流离失所者返回家园的情况，他们面临严重的粮食短缺和饥饿。 在以下位置查找报告 www.nbcnews.com/storyline/missing-nigeria-schoolgirls/nigerias-boko-haram-survivors-now-face-battle-against-hunger-n356931 .
— 一家尼日利亚电视台发布了一段关于访问尼日利亚奇博克的视频报道， 由 Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria（EYN，尼日利亚弟兄会）的丽贝卡·达利 (Rebecca Dali) 和 Jon Andrews 撰写，他一直在尼日利亚与弟兄会团体一起工作。 该报告显示了向奇博克人分发救济品的情况，这些人包括被绑架女学生的家人和因伊斯兰极端组织博科圣地实施的暴力而流离失所的人。 Dali 创立并领导了 CCEPI，即同情、赋权与和平倡议中心，这是与 EYN 和兄弟会在尼日利亚危机应对计划中合作的尼日利亚非政府组织之一。 观看视频 https://docs.google.com/file/d/0B9nHTH_3NJjtSkNPUFprTHRWUVE/edit?usp=drive_web . 了解更多关于尼日利亚危机应对的信息，请访问 www.brethren.org/nigeriaccrisis .
— “家庭事务”系列网络研讨会将探讨家庭生活的复杂性 由主持人 Mary Hawes 领导。 19 月 2 日下午 30:0.1（东部时间）的网络研讨会名为“从摇篮到坟墓”，将提供想法和方法，让更广泛的教会社区在应对各种挑战时能够支持和巩固家庭。 霍伊斯担任英格兰教会伦敦教区儿童和青年部全国顾问，并且是伦敦南部圣公会的教区牧师。 免费网络研讨会为参加现场活动的部长提供 XNUMX 个继续教育单元。 该网络研讨会是弟兄会公理会生活部与英国合作伙伴共同主办的研讨会之一。 更多信息和注册在 www.brethren.org/webcasts . 如有问题，请联系转型实践总监 Stan Dueck，网址为 sdueck@brethren.org .
— “这是我们可以支持弟兄们灾难事工的一种方式！ 我们的几位 BDM 成员将参加 15 月 16 日至 200 日的 Shenandoah 拍卖会。 根据 Burton 和 Helen Wolf 的公告，他们正在拍卖两件物品。 公告称，其中一件物品是“在我们两个地区之间来回运送”的木托盘，指的是迪克和帕特维亚制作的托盘。 第二件是来自 Brethren Retirement Community 的 Nancy Jackson 设计的阿富汗针织品。 “令人惊讶的是她是盲人，”公告说。 “她希望阿富汗人为 BDM 带来至少 XNUMX 美元…… 我们期待着帮助雪兰多区的兄弟姐妹们。”
— 唐纳德·克雷比尔 (Donald Kraybill) 将获得伊丽莎白镇（宾夕法尼亚州）学院的荣誉学位 根据一份新闻稿，在 16 月 11 日星期六的毕业典礼上。 学院将在当天庆祝两场毕业典礼：上午 112 点举行第 514 届毕业典礼，届时 77 名毕业生将获得 126 名理学硕士学位、282 名文学学士学位、15 名理学学士学位、14 名音乐学士学位和 4 名学士学位在社会工作中； 下午 178 点，继续和专业研究学院 (SCPS) 为 40 名学生举行毕业典礼，其中 111 名获得工商管理硕士学位，27 名获得学士学位，2015 名获得副学士学位。 Stamps Leadership Scholars 的创始人 E. Roe Stamps IV 是传统仪式的发言人，前三位 Elizabethtown College Stamps Scholars 将与 XNUMX 届毕业生一起毕业。SCPS 毕业生的发言人是 Jay Group 的首席执行官 Dana Chryst . 与即将退休的再洗礼派和虔信派研究青年中心高级学者 Kraybill 一起，Stamps and Chryst 和 Hatfield Foods 的 Phil Clemens 将获得荣誉学位，他是学院高级中心的活跃成员。
— 为纪念每年 2015 月 15 日举行的 XNUMX 年国际良心拒服兵役日， 第一次世界大战和平论坛将在英国伦敦塔维斯托克广场举行纪念仪式。 “演讲者将包括今年庆祝成立一百周年的妇女国际和平与自由联盟的 Sheila Triggs，以及一名年轻女子 Mia Tamarin，她曾因良心拒服兵役服刑四次，”来自 Ekklesia 的新闻公告说再洗礼派组织网络中的服务和智库合作伙伴包括英国的门诺派中心和英国的基督教和平缔造者团队。 “来自世界各地的其他出于良心拒服兵役者的名字将在仪式上被宣读，鲜花将放在广场上的良心拒服兵役者石前。” 表彰良心拒服兵役者的仪式由第一次世界大战和平论坛组织，该论坛被描述为由良心、和解团契、废除战争运动、和平网络、和平新闻、和平新闻、和平誓言组成的联盟联盟、贵格会和平与社会见证组织、拒绝杀戮权组织以及国际妇女争取和平与自由联盟。 在 Ekklesia 找到更多新闻和观点 www.ekklesia.co.uk .
本期新闻专线的撰稿人包括 Karine Abalyan、Peter Hamilton Barlow、Jeff Boshart、Bryan Hanger、Elizabeth Harvey、Heejin Hwang、Gimbiya Kettering、Steven D. Martin、Nancy Miner、Stan Noffsinger、Corrie Osborne、Artur Petrosyan、Frank Ramirez、Mary Etta Reinhart、Dianne Swingel、Jenna Walmer、Roy Winter、Christopher Zakian 和编辑 Cheryl Brumbaugh-Cayford（弟兄会新闻服务部主任）。 新闻专线的下一期定期发行定于 19 月 XNUMX 日。新闻专线由弟兄会新闻服务部制作。 联系编辑 cobnews@brethren.org . 新闻专线每周都会出现，并根据需要提供特殊问题。 如果新闻专线被引用为来源，故事可能会被转载。