Alexander Gee Jr.（左）和 Jonathan Shively 就在基督教社区中有意发展跨越种族分歧的关系的必要性进行对话
很多善意的人认为民权斗争已经结束，我们赢了，小亚历山大·吉 (Alexander Gee Jr.) 在 NOAC 2015 下午的对话活动中说。“我们不会在神学院、教堂或其他地方谈论它讲坛，”他说。 “就像脊髓灰质炎或结核病，我们说我们已经解决了！”
然而，Gee 警告 NOAC 的老年人观众：“你们是观看民权斗争的那一代人，但对于您的子孙后代来说，这是古老的历史。 尊重你的遗产。”
Gee 来自威斯康星州麦迪逊市，是尼希米城市领导力研究所的创始人兼总裁，也是生命之泉家庭崇拜中心的主任牧师和创始人，也是麦迪逊的主要黑人神职人员。 但在一系列涉及年轻黑人的谋杀案发生后，他为麦迪逊一家报纸写了一篇专栏文章，引起了全国的关注和争议的风暴。
出于与当地警察发生事件的痛苦个人经历，他建议民权斗争中还有很多工作要做。 “我们认为我们在 60 年代解决了这个问题，”他说。 “根据我的经验，它仍在继续。”
在一次事件中，警察在他自己教堂的停车场与他搭讪。 “他们告诉我，我符合毒贩的形象，”他说，当时他因为穿着漂亮的西装和开一辆好车而被拦下。 他说，这样的个人经历说明了白人和黑人在生活经历上的差异。
“在我成长的过程中，他们告诉我要上大学，找一份工作，保持鼻子干净，”他说。 但是，一个人在教育、经验、声誉和社区地位方面的所有成就在一个肤色影响每一次互动的社会中都消失了，尤其是与执法部门的互动。
Gee 博士与弟兄会公理会生活部执行主任 Jonathan Shively 一起出现在 NOAC 的舞台上。 在参加了一个计划后，两人成为了亲密的朋友，该计划有意将个人配对，以获得访问民权运动标志性网站的跨文化体验。
他称赞 NOAC 的听众参与了 50 年代和 60 年代的民权斗争。 他说，当他因暗示像麦迪逊这样的模范社区可能是“种族不平等归零地”而受到全国批评时，是 70 多岁和 80 多岁的人来支持他的。
“我们知道我们还没有结束这场战斗。”