第五届世界弟兄会大会的“引述”给出了为期三天的演讲、座谈会、布道等的风味：
“弟兄们一直是属灵的人，即使他们在写属灵实践方面的速度很慢。”
— 杰夫·巴赫 (Jeff Bach)，伊丽莎白镇（宾夕法尼亚州）学院青年再洗礼派和虔诚派研究中心主任。
“到底什么是灵性？ 没有其他词成为如此多的误解和无用的争论的主题。”
— 威廉·科斯特维 (William Kostlevy)，弟兄会历史图书馆和档案馆馆长，位于弟兄会总办公室。
“就像一颗珍贵的宝石（灵性）有很多方面……。 （19 世纪的）弟兄们没有区分教义和灵性，或者教义和实践……所有这些都有一个共同的目的：在耶稣里成长。”
— 戴尔·斯托弗 (Dale R. Stoffer)，弟兄会长老，历史神学教授，阿什兰神学院前任教务长。
“我们倾向于把耶稣变成我们自己的形象。”
— 布赖恩·摩尔 (Brian Moore)，一位弟兄会长老、长期牧师和两次全国弟兄会主持人，在他关于“耶稣在弟兄灵性中的地位”的演讲中。 他补充说，“无论付出什么代价，跟随耶稣都是最重要的（对早期的弟兄会来说）…… 当时基本的激进门徒训练是弟兄会的标志。 这一特点一直是我们说服的基石。”
“跟随耶稣是一个艰难的举动。”
— 布伦达·科林 (Brenda Colijn) 是弟兄会的长老，也是阿什兰神学院 (Ashland Theological Seminary) 的圣经解释和神学教授，她在布赖恩·摩尔 (Brian Moore) 之后发表了关于“弟兄灵性中的道与灵”的演讲。 Colijn 谈到，对于弟兄们来说，“外在的话语和内在的话语（圣灵）都见证了上帝活泼的话语。”
“社区不是偶然或随意的，而是有意的。”
— 印第安纳州威诺纳莱克格雷斯学院历史学副教授，恩典弟兄会联谊会的贾里德·伯克霍尔德 (Jared Burkholder)。他谈到了“弟兄灵性中的社区、家庭和个人”。
“我们可能生活在自耶稣被钉十字架和复活以来历史上最关键的时代……。 我们的工作是巨大的。 现在不是摆弄我们的拇指的时候。 这是祈祷的时刻。”
— 罗杰·佩格 (Roger Peugh)，长期在德国传教，目前在恩典学院和神学院 (Grace Brethren Church 的团契学校) 教授宣教。 他在星期四晚上的礼拜中宣讲祷告的重要性。
“要求无限的选择是美国人独有的，宗教也是如此。”
— Aaron Jerviss，田纳西大学历史学博士候选人，对和平教会的历史特别感兴趣。 他介绍了小亚历山大·麦克 (Alexander Mack Jr.) 的精神著作和诗歌，他是弟兄会运动创始人的儿子，他选择离开教堂并加入 Ephrata 社区十年，然后才回到日耳曼敦会众。 杰维斯建议麦克和其他人一样有权去“教堂购物”。
“几年前宇宙学告诉我们，宇宙正在缩小。 现在他们告诉我们它正在扩大。 在我看来，你也可以对弟兄会的礼拜活动说同样的话。”
— Michael Hostetter，塞勒姆弟兄会牧师，追踪他家乡教会的变化。 在他出生前 30 年，所有的歌曲都是无伴奏合唱，而在他出生时，教堂已经有了管风琴、钢琴和合唱团，在整个敬拜过程中都会唱对音和回应。 “我们从更广泛的基督教社区获得信息和滋养，”他指出，记录了四旬斋等季节的庆祝活动。
“从一开始，条例就站在弟兄灵性的核心……。 这些法令将精神与具体行动融为一体。”
— 丹尼斯·凯特林-莱恩 (Denise Kettering-Lane)，伯大尼神学院弟兄会研究助理教授，持有执照的弟兄会牧师。 她关于弟兄会条例的演讲记录了弟兄会在以基督为中心和以圣经为导向的门徒训练和服从相结合的基础上寻找执行条例的正确方法。 她指出，诸如爱宴和洗脚之类的礼仪具有教导功能，并通过个人受苦的经历成为对耶稣的纪念。
“这是一种在我们中间持续的紧张，我们如何赋予圣灵的运动以形式……。 形无神则死，神无形则火无边。”
— 罗伯特·艾利 (Robert Alley)，前任弟兄会年会主持人，并从布里奇沃特（弗吉尼亚州）弟兄会的长期事工中退休。 他宣讲了集会的闭幕布道，呼吁会众思考他们对“现在怎么办？”这个问题的答案。 这样的聚会结束后，参与者就回家了。 “作为朝圣者，我们是走向基督的旅程，”无论我们在尘世的目的地是什么，艾利向弟兄们保证。
“当所有上帝的孩子都坐下来吃晚饭时，那将是多么美好的时刻啊。”
— 邓卡德弟兄会的基思·贝利 (Keith Bailey)，解释了他的社区如何花大量时间为爱宴、洗脚和圣餐进行精神准备和执行。
“我记得在其中一次聚会结束时进行了投票，恩典弟兄会被认为是最少的弟兄。 这是我们应得的。”
— 恩典弟兄会联谊会的吉姆·卡斯特 (Jim Custer) 谈到了传统条例，以及他的社区中的一些人如何放弃这些条例而转而强调传福音和世界使命。
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| 照片由 Cheryl Brumbaugh-Cayford 拍摄 |
| 在俄亥俄州布鲁克维尔的弟兄会遗产中心，一张为爱情盛宴准备的餐桌。 |
“爱情盛宴是基督教的庆祝活动。 这不仅仅是兄弟会的事。”
— 保罗·斯图茨曼 (Paul Stutzman)，弟兄会牧师和弟兄会部长级领导学院的学生，他对弟兄会地区的实践进行了调查。
“弟兄会从未试图成为独一无二的弟兄会。 他们试图成为真正的基督徒…… 做真正的弟兄就是彻底顺服耶稣。”
— 弟兄会的比尔·约翰逊。
“我认为真正渴望真正的弟兄会见证，尤其是在社区方面……以及对耶稣的服从。”
— Jay Wittmyer，弟兄会全球使命和服务执行主任，在关于灵性作为世界见证的小组讨论中。
“我们一直在努力解决进入全世界和存在于全世界的问题。”
— Curt Wagoner，老德国浸信会弟兄会-新会议
“我们每个人都有责任和义务为耶稣基督作见证。”
— Ike Graham，保守派恩典弟兄会国际
“我们确保 EYN 的每个人都认真对待大使命。”
— Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria（EYN——尼日利亚弟兄会）的 Musa Mambula，在关于世界宣教的小组讨论中。 他列举了新皈依者在完全融入 EYN 会众之前要经历的许多阶段，并补充说，尼日利亚弟兄会了解和尊重更大的穆斯林文化并与当地领导人合作以使传福音有效是很重要的。 当被问及尼日利亚人如何热爱盛宴时，他将 EYN 版本描述为每个人都可以分享的聚餐，欢迎每个人加入，无论他们是否能够将一道菜带到餐桌上。
“圣经告诉我们耶稣是谁，他做了什么，以及他对我们的期望...... 我们相信圣灵仍在工作。”
— 丹·乌尔里希 (Dan Ulrich)，伯大尼神学院新约研究教授，弟兄会按立牧师。
“正是在圣经中，我遇到了主耶稣基督，我感谢上帝，他给了我寻求他真理的恩典。”
— 旧德国浸信会新弟兄会的柯特·瓦格纳 (Curt Wagoner)。
“每次我们分裂重组，大约三天后我们都会遇到同样的问题。”
— 一位集会与会者描述了弟兄会运动内部的分裂，以及同样的问题似乎如何在弟兄会历史上发生的分裂所产生的新机构中再次出现。