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| 照片由 Cheryl Brumbaugh-Cayford 拍摄 |
| 第五届世界弟兄大会礼拜中心的洗脚盆和圣经。 |
弟兄会遗产中心董事会秘书拉里·海西 (Larry E. Heisey) 向出席 5 月 11 日至 14 日在俄亥俄州布鲁克维尔举行的第 XNUMX 届弟兄会世界大会的所有与会者致以问候，并指出会议的独特地点。 北美所有七个主要的弟兄会团体都来自德国施瓦泽瑙的老亚历山大·马克召集的信徒，他们在俄亥俄州代顿附近的迈阿密谷地区都有代表。
“这使我们在 Brethrendom 中独一无二，”Heisey 说。
弟兄们的灵性是大会的主题，大会每五年举行一次，由弟兄们百科全书委员会赞助。 2013 年大会由总部位于布鲁克维尔的非营利组织弟兄会遗产中心主办，于 2001 年开始，目的是保存有关弟兄会各个机构的历史和当前信息。
这些弟兄会团体之间的合作企业的独特性——现在有七个——在集会期间被包括唐纳德米勒在内的几人评论，唐纳德米勒是弟兄会前秘书长和伯大尼神学院名誉教授。 他将此类对话的推动力归功于缔造和平的偶像和 On Earth Peace 创始人 MR Zigler，他还帮助创办了弟兄会百科全书。
2013 年大会的规划团队包括来自北美七个主要弟兄会机构中六个的代表：弟兄会主席罗伯特·E·艾利； 兄弟会的杰夫·巴赫 (Jeff Bach)； Brenda Colijn，弟兄会； 米尔顿·库克，敦卡弟兄会； Tom Julien，恩典弟兄会团契； Gary Kochheiser，国际保守恩典弟兄会； Michael Miller，旧德国浸信会弟兄会新会议。 尽管不在规划团队中，但老德国浸信会弟兄会在弟兄会百科全书委员会和弟兄会遗产中心都有代表。
让弟兄遗产中心主持由弟兄百科全书委员会召集的会议是弟兄天堂的一场比赛——就像花生酱和巧克力，或者更像是巧克力，甚至更多的巧克力。 The Brethren Encyclopedia Inc. 自成立以来就为 1708 年洗礼后裔的弟兄会团体之间的合作工作和规划提供了平台。 弟兄会遗产中心体现了迈阿密谷所有弟兄会团体之间同样的合作和友谊，即使他们继续经历基于教义和实践差异的分裂。
虽然穿着、信仰和实践的差异在集会上立即显现出来，但集会的成功在很大程度上是因为它不是商务会议，而是弟兄们彼此相见并与上帝同在的地方。 参与者表达了渴望更多地教授和了解共同的遗产，以及作为一个信仰家庭在一起的渴望。
演讲、座谈会、参观、礼拜和冰淇淋
大会以关于 18、19 和 20 世纪弟兄灵性的主题演讲开始。 其他主要会议的重点是耶稣在弟兄会灵性中的地位、道和灵在弟兄们灵性中的地位、弟兄会灵性的社区方面，以及诸如爱宴、洗脚和恩膏等弟兄会教仪。
研讨会和小组讨论深入了解传福音和宣教作为弟兄灵性的一种形式、圣经在弟兄灵性中的作用、弟兄灵性的形成、弟兄敬拜实践、弟兄与世界的分离和与世界的接触、弟兄赞美诗、弟兄灵修文学和诗歌，以及小亚历山大·麦克 (Alexander Mack Jr) 的灵性著作和诗歌。一个由青年和年轻人组成的小组给出了结束演讲的回应。
巴士之旅带参与者参观了对弟兄会历史很重要的迈阿密谷遗址。 其中包括与 1880 年代分裂有关的网站，当时“保守派”——后来成为老德国浸信会弟兄会，而“进步派”——后来成为弟兄会和恩典弟兄会，首先组织起来并脱离了继续存在的团体作为弟兄会。 图尔还参观了下迈阿密弟兄会教堂，该地区弟兄会的“家长”会堂，以及其他名胜古迹。
每天晚上，集会者都会在布鲁克维尔恩典弟兄会和塞勒姆弟兄会主办的当地集会上一起吃饭和敬拜。 冰淇淋社交活动结束了。
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| 照片由 Cheryl Brumbaugh-Cayford 拍摄 |
| 一群尼日利亚弟兄会与领队在谷仓前合影留念，这标志着老德国浸信会弟兄会历史上的一个重要时刻。 |
尽管这次活动被称为“世界”大会，但参加的大多数弟兄都来自美国，其中许多是迈阿密山谷当地人。 一群来自 Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria（EYN——尼日利亚弟兄会）的尼日利亚人参加了会议。 Bernd Julius 曾是 2008 年在 Schwarzenau 举行的弟兄会成立 300 周年大会的筹划委员会成员，他带来了弟兄会运动发源地德国村庄的问候。
几个世纪以来，主题演讲者探索了弟兄们的灵性
在 18、19 和 20 世纪，可能以不同的方式和语言展示或体验了灵性的细微差别，但一个不变的主线是，它是通过在社区中献身于经文和祈祷来表达的，并且在表达时被认为是最忠实的以一种使耶稣基督的福音栩栩如生的方式。
“没有所谓的通用灵性，”宾夕法尼亚州伊丽莎白敦学院青年再洗礼派和虔诚研究中心主任杰夫巴赫在谈到 18 世纪弟兄灵性的话题时说，但他仍然在寻找复杂故事的共同元素。
最初的弟兄会对将他们的灵性建立在“圣人”的生活上持谨慎态度，但烈士之镜等虔诚的资源提供了巨大的灵感。 这些再洗礼派资源对启发弟兄们的实践和条例的灵性产生了深远的影响。 第一届弟兄会更喜欢自发的祈祷，而不是外在的实践和“外在的祈祷书”。
巴赫选择专注于 18 世纪鲜为人知的弟兄会成员，包括 John Lobach、Catharine Hummer、Michael Frantz 和 Jacob Stoll。
洛巴赫（1683-1750）在他的自传中写道，他在精神觉醒前后都从事同样的修行，但即使在孩提时代，他也认为这些修行是假的，没有结果。 在 1713 年一次生动的皈依之后，他发现唱赞美诗、读经和祈祷现在是与上帝建立个人关系的重要组成部分。 1716 年，他被捕并作为“索林根弟兄会”的一员被判终身苦役，但最终获释。 他在监狱中的经历使他对耶稣的苦难有了更深的认同，并更渴望去爱和宽恕敌人。
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| 照片由 Cheryl Brumbaugh-Cayford 拍摄 |
| 在闭幕式小组中做出回应的一些青年人和青年人。 |
Michael Frantz（1687-1748），宾夕法尼亚州 Conestoga 会众的牧师，写下了他的教义忏悔，其中包括一个简短的精神自我检查序言，一个对各种弟兄会实践和教义的长篇描述（这些部分都是诗歌），以及一篇散文鼓励不循规蹈矩，但除其他外警告说，“以简单的衣服为荣可能会成为最大的傲慢。”
宾夕法尼亚州白橡树会众的凯瑟琳·汉默 (Catharine Hummer，生于 1762 年) 在脱离的以弗拉塔 (Ephrata) 社区记录的梦境和异象中发现了一种强大灵性的表达。 她对末世的警告和死后受洗的愿景，在她强有力的讲道中表达，在赞美诗文本中得到表达，并表明它们的精神价值不仅存在于歌唱中，还存在于对这些诗歌的背诵和冥想中。
康内斯托加长老雅各布·斯托尔 (Jacob Stoll) 的灵修作品在他死后于 1806 年出版，他以圣经经文为出发点，创作了被弟兄会广泛阅读的灵修短诗。 他的作品是“最神秘的弟兄会作品”，但仍然扎根于社区。 在婚姻方面与基督的神秘结合仍然依赖于聚集的社区。
“就像一颗珍贵的宝石（灵性）有很多方面，”谈到 19 世纪弟兄们的灵性时，戴尔·斯托弗说。 斯托弗是弟兄会的长老，历史神学教授，阿什兰神学院前任学术院长。
他指出，虽然天主教的灵修以神秘主义为基础，新教的神秘主义以正确的教义和内在的私人经历为基础，但弟兄会的灵修“在基督的主权下安排了所有的生活”。
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| 照片由 Cheryl Brumbaugh-Cayford 拍摄 |
| 一位尼日利亚弟兄会妇女加入唱弟兄会创始人亚历山大麦克的赞美诗“好好计算成本”。 |
圣经、赞美诗、Sauer 和 Ephrata 出版社的灵修文学，以及最终以 Henry Kurtz 的“每月福音访问者”开始的弟兄会期刊文学，是一个灵性的组成部分，在一个世纪的过程中遇到了复兴主义和圣洁运动. 这一点在弟兄会的德文和英文赞美诗所包含的类别差异中尤为明显。
“弟兄会，就像再洗礼派和虔信派一样，没有区分教义和灵性，或者教义和实践，”斯托弗说。 他让人们注意到亨利·库尔茨、彼得·尼德和亚伯拉罕·哈雷·卡塞尔的著作——但让大多数与会者大开眼界的是查尔斯·H·巴尔斯博 (1831-1909) 的故事，他已经沦为永久性的痛苦残疾，尽管如此，他还是写了 1,000 多篇散布在各种期刊上的文章。 Balsbaugh 承认，他从一个律法主义者的位置转变为一个发现“基督展示了上帝如何生活以及圣灵如何使我们能够过同样的生活”的人。
弟兄会历史图书馆和档案馆的 William Kostlevy 在谈到 20 世纪的弟兄会时，说明了自由派、保守派和福音派基督教对弟兄会灵性的影响之广。
“如何从 Gottfried Arnold 到 MR Zigler？” Kostlevy 问道，然后继续说：“到底什么是灵性？ 没有其他词成为如此多的误解和无用的争论的主题。”
他认为，在英格兰北部建立的凯西奇运动对美国新教和弟兄会产生了重大影响。 Keswich 神学坚持认为，基督教的灵修“罪恶本性并没有被消灭，而是被抵消”，这与弟兄会希望转变会导致更像基督的生活相反。 Kostlevy 还指出了 Dwight L. Moody 学派的影响，该学派要求降服于基督，并强调十字架而不是耶稣的生命。
被子挂在弟兄会遗产中心的墙上，受到集会参与者的赞赏。
触及20世纪不同的弟兄会人物，如伯大尼神学院的创始人之一AC维安德，他鼓励弟兄会寻求“更高的基督徒生活”； 伯大尼大学教授弗洛伊德马洛特，他“总是怀疑宗教情感主义”； Anna Mow，她在圣经学习、集体敬拜和祈祷中发现了灵性的本质； 尤其是小母牛项目（现为小母牛国际）的创始人丹·韦斯特，用科斯特维的话说，他“经常惹恼上级，行为反复无常，可能会刻薄，而且他并非无法侮辱付钱给他的教派”。 Kostlevy 说，韦斯特尤其在弟兄会中产生了影响，甚至产生了类似邪教的追随者，这也许是因为尽管他“对正统观念不耐烦”，但他在诗歌和行动中表达了精神的一面。
复兴的信徒教会，作为有影响力的 20 世纪弟兄会历史学家 Donald F. Durnbaugh 对弟兄会运动的描述，在基督的权威、圣经的权威、新约教会的复兴、与世界的分离以及矛盾, 普世参与。
有关第五届世界弟兄大会的更多信息
从链接的程序集中查找相册 www.brethren.org/album . 每个主要演讲和礼拜仪式的 DVD 都可用，录音由兄弟教会的摄像师大卫索伦伯格和工作人员完成。 DVD 每张 5 美元，或任意三张 10 美元，另加运费。 有关详细信息，请参阅下面的故事或联系 428 Wolf Creek St., Suite #H1, Brookville, OH 45309-1297 的 Brethren Heritage Center； 937-833-5222； 邮箱@brethrenheritagecenter.org ; www.brethrenheritagecenter.org
— 这篇关于第五届弟兄会世界大会的报道是由埃弗雷特 (宾夕法尼亚州) 弟兄会牧师弗兰克·拉米雷斯 (Frank Ramirez) 和弟兄会新闻服务部主任谢丽尔·布鲁博-凯福德 (Cheryl Brumbaugh-Cayford) 撰写的。