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| 温迪·麦克法登摄 |
| 全球事工晚宴的发言人丽塔·中岛·布洛克 (Rita Nakashima Brock) 在大会早些时候在展览厅的 Brethren Press 书店为她的书签了名。 此处显示的是她与一位读者聊天。 |
弗兰克·拉米雷斯
“耶稣花了一千年才死。” Faith Voices for the Common Good 的负责人 Rita Nakashima Brock 以这个惊人的陈述开始了她的演讲。
她的意思是，她说，“直到 960 年，他的肖像都没有挂在十字架上。” 布罗克说，由于她对早期基督教艺术的研究，“我们开始看到一种完全不同的基督教信仰信息。”
在 5 月 2011 日的全球事工晚宴上，在 500 年年会期间，她承认，作为一名新教神学家，她对艺术的痴迷似乎有点奇怪，但她提醒她的听众，直到 XNUMX 年前后印刷机的发明多年前，大多数基督徒没有圣经。 大多数人不识字，但教堂的图像和仪式，包括朗读、歌曲和游行，讲述了信仰的故事。 更重要的是使所有教堂增光添彩的艺术。
“无论如何，我们的记忆主要是视觉和空间的，”她说。 “走过教堂的人会看到教堂信仰的形象。”
布洛克说，早期教会的艺术和神学中没有赎罪的概念。 她用教堂的艺术品来说明她的谈话。 第一件作品来自罗马主教座堂，这是一座君士坦丁赠予罗马主教的大教堂，展示了典型的艺术元素。 耶稣的形象是万物的统治者，有时被称为“pantokrator”。 耶稣出现在深蓝色的田野中，就像天空的穹顶。
“这有点神秘。 正如您从创世记中了解到的那样，水域覆盖了地球。 诸天穹顶之上，便是神域。 出埃及记提到它是蓝宝石的颜色。” 她指着一些有翅膀的图像并补充道，“那里是六翼天使，天上的存在。 耶稣是连接天地的化身。”
她指着“上帝的右手。 这就是您在古代基督教艺术中看到的所有上帝，祝福的右手。 你有圣灵鸽子，从它的嘴里喷出水来。 水在金色十字架后面流动。”
人们看到鹿在喝水，代表着人类对上帝之水的渴望。 这项古老艺术的另一个一贯特征是从溪流中流出的四条河流，即创世记 2 中流向全世界的四条圣经河流。
“这里的神学是，当耶稣受洗时，教会相信他在约旦河中被淹没后圣灵降临在他身上，他穿着荣耀的长袍出现。 所有的水都是来自天堂花园的天堂的祝福。 洗礼是在这个世界上进入天堂的救赎。”
布罗克引用早期教会教父的话来证明这种艺术的意义是教会被栽培成为这个世界上的天堂。 “这是一幅救赎的图画，它没有被延迟，而是在从水里浮出水面的那一刻就被传递了。”
随后的其他幻灯片中，这些基本元素一次又一次地出现。 另一个形象，即变身形象，表示“当你接受圣灵时，你就会得到被圣灵充满的眼睛。”
圣体圣事也有象征意义，因为“在你受洗后，你去参加由耶稣主持的第一次圣餐盛宴。 耶稣是这顿饭的主人。 他被清楚地描绘成非帝国主义的方式。”
布洛克提到了路加福音第四章的福音故事，耶稣在那里打开了以赛亚书 61 章的书卷。“耶稣告诉他们教会的工作就是做先知所说的工作。 喂饱饥饿的人，治愈病人，解放俘虏，对抗世界上的公国和权力。 耶稣的事工体现了上帝要我们所有人去做的事情。”
赎罪不是这种教会艺术的一部分，也没有看到耶稣死在十字架上。 教会本应成为基督活生生的化身。
用餐时介绍了国际和普世宾客以及全球事工伙伴关系的工作人员。 晚宴以 2011 年青年和平旅行团队的音乐表演结束，该团队成员包括 Mark Dowdy、Tyler Goss、Kay Guyer 和 Sarah Neher。
2011 年年会的报道由 Jan Fischer-Bachman、Mandy Garcia、Karen Garrett、Amy Heckert、Regina Holmes、Frank Ramirez、Glenn Riegel、Frances Townsend 以及编辑兼新闻总监 Cheryl Brumbaugh-Cayford 组成的新闻团队进行报道。 温迪·麦克法登 (Wendy McFadden) 担任弟兄出版社的执行董事。 接触 cobnews@brethren.org