周四上午，与会者在进入全体会议时收到了彩带。 丝带上印有对和平与正义的不同承诺。 在全体会议结束时，主持人邀请人们与他们的邻居交换丝带。
国际普世和平大会的四个主题每个都得到一天的关注，包括上午的全体会议和下午的“innerstandings”研讨会。
社区和平
昨天，19 月 XNUMX 日，集会审议了“社区和平”的主题，演讲者包括金非暴力社会变革中心主任马丁路德金三世。
“我们如何在我们的社区实现这种（和平）希望？” 问主持人和基督教联合教会普世工作人员凯伦汤普森，为当天设置主题。 “我们面临的现实是什么？ ......我们的大多数社区组织往往具有压迫性和歧视性。” 一个小组讨论了针对“弱者和弱势群体”的暴力问题，例如儿童、妇女、少数民族社区和达利特人。
除了 King 之外，全体会议的发言人还包括致力于印度妇女赋权的达利特活动家 Asha Kowtal； Muna Mushahwar，巴勒斯坦基督徒和 Kairos 巴勒斯坦文件的发起人； Ram Puniyani，印度世俗精神的教授、作家和活动家； Tania Mara Vieira Sampaio，巴西利亚天主教大学教授； 德博拉·韦斯曼 (Deborah Weissman)，国际基督教和犹太人理事会主席，同时也是以色列和平运动的积极分子。
讲述的故事令人心碎。 科塔尔讲述了一个又一个关于种姓制度如何对印度次大陆数百万人实施暴力的故事。 一对达利特夫妇最近遭到暴徒袭击，妇女被强奸，丈夫被绑架并杀害的故事。 科塔尔说，数百名达利特妇女被占统治地位的种姓男子强奸。 年轻人宁愿自杀也不愿活在他们的处境中。 即使在他们自己的学校里，孩子们也会受到虐待。 科塔尔说，针对达利特人的暴力是“一种本身就暴力的文化的特征”。
她对世界基督教社区的请求：“今天，我想要的是让我们将达利特人视为人类。”
Puniyani 谈到了印度少数宗教团体受到的迫害，他说政客们正在操纵宗教身份，对少数民族——尤其是穆斯林和基督教徒——发动暴力，以达到他们自己的政治目的并保住权力。 他还讲述了恐怖事件，一个传教士家庭被活活烧死，一座历史悠久的清真寺被毁，引发了更多暴力事件。 他说，印度的有权势者声称宗教是他们为保住权力而斗争的掩护。 他也担心印度在第一次世界大战后面临着与德国相似的处境，当时纳粹党上台——其标志是民主的丧失和对社会弱势群体的压迫。
他对基督徒的挑战：记住纳粹德国教会经历的警告，“他们首先是为了……”。
Mushahwar 谈到生活在军事化社会中的巴勒斯坦妇女，在那里甚至分娩都可能被视为对以色列占领的“抵抗行为”。 她将以色列/巴勒斯坦的妇女问题描述为一种潘多拉魔盒，称各方当局都不愿处理妇女面临的暴力和压迫——无论是在政治环境还是在家庭环境中——因为“不知道它会导致什么。 ”
她对教会的要求：停止使用为以色列国辩护的错误圣经解释。
魏斯曼从犹太人的角度出发，反驳说宗教也可以成为促进和平对话的积极因素。 她本人是一个跨宗教团体的成员，该团体试图为“他者”建立更积极的形象。 但她确实问过允许这种极端暴力的宗教是什么。 她说，正是许多人坚持的“绝对信仰”不容许其他真理。 然而，宗教可以提供社区和认同感，这两者都可能导致为他人承担责任。 “我们可以从宗教中学到希望，”她说。
她对教会的建议是：以赋予社会中每个个体群体权力为目标。
金是民权领袖马丁路德金和科雷塔斯科特金的儿子，回顾了他父母为所有人的尊严和人权所做的工作。 他的父母和他的祖父母都是人权活动家——他的母亲甚至在遇到他父亲并与他结婚之前就致力于妇女问题。 “为尊严而进行的持续斗争是一项普世挑战，”他说，并补充说我们都对此负有责任。 他引用了他父亲列出的要根除的三重罪恶清单：贫困、种族主义和军国主义。 “我们的世界还没有吸取教训，”他说。
他对会议的要求是：思考我们如何对待彼此以及如何对待环境。 “何时开始真正实现梦想的选择在于我们每个人。 它在我们手中。”
与地球和平相处
今天，即 20 月 XNUMX 日，“与地球和平”的主题是上午全体会议上另一组发言人的主题。 “造物在呻吟。 我们能听到它的呻吟声吗？” 主持人莱斯利·安德森 (Lesley Anderson) 在介绍主题时问道。 他是特立尼达和多巴哥的卫理公会牧师，也是加勒比教会会议主席团主席。 “深刻的变革是必要的，而且这种变革是可能的，”他继续说道，并将思想的改变和生活方式的改变列为我们关注创造的一部分。 “这种变化的过程已经发生，基督徒已经参与其中。”
主持人是 Tafue Lusama，图瓦卢公理会基督教会秘书长，这是一个受到海平面上升威胁的南太平洋环礁岛国； Elias Crisostomo Abramides 是阿根廷东正教普世牧首，也是联合国气候变化会议的代表； Kondothra M. George，南印度东正教神学院院长； Ernestine Lopez Bac，来自危地马拉的土著神学家，与危地马拉天主教会主教会议有联系； 和苏格兰教会负责生态集会的项目官员阿德里安·肖 (Adrian Shaw)。
一段关于图瓦卢面临的极端情况的视频为上午定下了基调，随后是 Lusama 的介绍。 这个环礁国家的领导人——12,000 人生活在 26 平方公里的土地上，分布在八个迅速缩小的小岛上——正在将撤离视为“B 计划”，仍然希望能够拯救他们的国家免于被太平洋淹没。
“我们宁愿为拯救我们的国家而奋斗，”卢萨马说。 他列举了如果疏散成为最后手段，人们将面临的危险：身份丧失、无家可归、难民身份。
图瓦卢的问题始于气候变化导致的海平面上升，但问题不止于此。 帮助岛屿抵御海洋冲击的珊瑚礁正在被不断上升的海洋温度杀死。 这意味着更多的土地被海浪侵蚀掉了。 卢萨马说，在涨潮时，陆地可能会完全消失，树木和房屋看起来就像漂浮在水面上一样。 天气模式的变化意味着干旱与飓风频率的增加相结合。
珊瑚的死亡正在影响鱼类的环境，而鱼类一直是岛上饮食的主要蛋白质来源。 鱼正向更远的海洋移动，使捕鱼变得更加困难和昂贵。 与此同时，盐水正在侵入岛屿下方的地下水位，破坏依赖地下水的传统花园。 农业和渔业的这些失败加剧了贫困和粮食不安全。
根据 Lusama 的说法，这一切的根本原因是什么？ 他说，气候变化“是不公正制度的结果”，这是一个有利于少数人和富人的经济制度。
他对教会的请求：图瓦卢需要帮助。 “我们在这些小岛上生存了数千年（但）气候变化的影响对我们来说太大了。”
当肖作为最后一位小组成员发言时，卢萨马的问题得到了回答，他提出了当地教会防止气候变化的具体和实用的想法。 他首先向会众提问：你知道你的教会使用了多少能源吗？ 你能算出你教会能源使用的碳足迹吗？
苏格兰教会呼吁其会众每年将碳足迹减少 5%。 Shaw 承认，这是一项艰巨的技术任务，需要实践和精神上的努力，他说。 但会众正在取得成功，包括在奥克尼岛上的一个“生态会众”，牧师在那里驾驶一辆以回收食用油为燃料的汽车，风力涡轮机提供电力，地源热泵帮助为建筑物供暖。
他对世界各地的教会提出了三项要求：了解气候变化的影响、采取行动并参与其中。
- Cheryl Brumbaugh-Cayford 是弟兄会新闻服务部主任。 在互联网访问允许的情况下，计划从 25 月 XNUMX 日在牙买加举行的国际普世和平大会开始发布更多报告、采访和期刊。 相册在 http://support.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?view=UserAlbum&AlbumID=14337. 和平见证人 Jordan Blevins 从会议开始就开始写博客，请访问 www.brethren.org. 查找 WCC 提供的网络广播，网址为 www.overcomingviolence.org.