2009年NOAC
弟兄会全国老年大会
北卡罗来纳州朱纳卢斯卡湖 — 7 年 11 月 2009 日至 XNUMX 日
九月11，2009
2009 年全国老年人大会上的三位主讲人在谈到遗产与智慧的联系时，各自谈到了会议主题。 然而，在三个不同的早晨，每位演讲者都向年长的成人听众提出了截然不同的观点：
Life-Legacies 的创始人和《妇女的生活，妇女的遗产》一书的作者雷切尔·弗里德 (Rachael Freed) 解释了她为恢复道德遗嘱或遗产信件的古老传统所做的工作。
印第安纳州北曼彻斯特曼彻斯特学院的弟兄会成员兼历史名誉教授戴维·瓦斯 (David Waas) 向听众提出挑战，从基督教对国家的影响来看，他们这一代人将在教会中留下什么样的遗产。
来自伊利诺伊州埃尔金的弟兄会成员迈克尔·麦基弗 (Michael McKeever) 在贾德森大学任教，专攻福音书，他将“十字路口”的智慧与和解的人生旅程联系起来。
雷切尔·弗里德 (Rachael Freed) 提议将遗赠信件的传统作为老年人将信仰遗产传给后代的有用工具。 她说，道德遗嘱或遗嘱是“编织旧事物以满足新世界需求的例子之一”。
这个传统直接来自创世记第 49 章，弗里德将其描述为雅各布在临终前向他的儿子们“伴随着指责和指示”提供祝福的故事。
在以色列人被流放到巴比伦之后，拉比们在努力寻找维持信仰的方法时，将这个故事作为犹太男人传播家族遗产的模板。 弗里德解释说，这一传统在现代犹太习俗中得以保留，作为在精神上为神圣的日子做准备的一种方式。
现在，她正在将这一父权制传统重新诠释到她一生的工作中，将这封遗书作为“治疗工具”提供给妇女团体和其他可能被视为社会边缘的人，例如监狱犯人。 她在家乡明尼阿波利斯创办了“传统圈子”，重点是“让女性能够为子孙后代分享她们的智慧”。
遗书的概念非常简单：一个人写给孩子、孙子或其他后代的一封信（或其他形式的交流），目的是传授人生课程、价值观、有意义的故事和祝福。
弗里德强调了为下一代提供祝福的遗书的重要性。 她指出，创世记中的家庭斗争表明，当人们没有得到这样的祝福时，就会出现“可怕的结果”。 在她结束会议时，她向 NOAC 参与者提供了以下祝福，此处部分引用了这些祝福：
“愿你作为长者生命中的这段时间充满惊奇、感激、更新、联系和贡献……。 您的智慧和祝福以您无法想象的方式分享……”
大卫·瓦斯 (David Waas) 谈到了基督教遗产与信仰——尤其是弟兄会追随耶稣的方式——可能不得不对民族国家说的话之间的联系。 “我们是丰富遗产的接受者，我们是遗产的输送者，”他说。 想起过去几代弟兄领袖的故事，他问 2009 年 NOAC 的参与者，“当你和我成为主题时，下一本书会是什么？” 和“关于我们如何见证我们的时代会说些什么？”
他解释说，这些问题需要从两种身份的角度提出，大多数在场的人都有这种身份：作为弟兄会的成员和作为美国人。 “你和我不仅帮助塑造了我们的教会，”他对 NOAC 的听众说，“而且你和我帮助塑造了我们的国家……。 这是我们的职责，我们负有责任。”
瓦斯追溯了弟兄会的历史转变，从弟兄会运动开始时反对国家，到教会进入 9 世纪中叶，重点关注如何成为一个好公民。 然后他追溯了美国当前许多危机的发展：经济、医疗保健、监狱人口、凶杀率和枪支暴力。 “今天我们在这里，80 月 XNUMX 日，XNUMX 人将在凶杀案中被枪杀，”他说。
但他说，“我们似乎永远无法谈论的危机”是军事力量转移到美国的中心舞台。 “这在我们的一生中发生过。 向大规模的、永远存在的军事力量的转变…… 我们社会的结构性转变，变成了一个我们常常不认识的不同类型的国家。” 他说，军事力量“已经成为美国的决定性因素”，以及美国人在世界上的地位。 他说，因此，人们对该国的民主领导层产生了信任危机，同时也出现了道德危机，美国人甚至可以就酷刑的合法性进行辩论。
Waas 呼吁 NOAC 参与者认识到基督的追随者可能为军事化国家提供的替代遗产。 “我们应该采纳并重振基督教的愿景，以号召国家实现其最高理想，”他说。 “我们必须以前所未有的方式努力倡导和平。 我们的使命是向权力说真话……。 我们要勇于挑战军方神牛。”
“你我都是伟大土地上的公民，我们继承了伟大的遗产，我们国家需要的丰富的弟兄会遗产，”Waas 总结道。
迈克尔·麦基弗 (Michael McKeever) 将 NOAC 带到了“路上”，将移动中的人们的圣经主题与电影和流行文化的主题联系在一起，讨论人生旅程如何导致和解。 McKeever 教授了一门名为“卢克与美国公路电影”（即将出版的书的主题）的课程，并且是贾德森大学电影系列“Reel Conversations”的创始人和导演。
从箴言中智慧夫人的形象开始——上帝的智慧被想象成一个站在人民中间十字路口的女人——然后麦基弗继续讨论耶稣在路加福音 15 章中讲述的关于上帝寻找的三个比喻对于迷路的人。
他将这些关于迷羊、丢钱和浪子的故事与 1999 年由大卫林奇执导的美国公路电影类型的电影“The Straight Story”进行了比较。 影片讲述了一位名叫阿尔文·斯特雷特 (Alvin Straight) 的老人的真实故事，他骑着割草机从爱荷华州到威斯康星州，为的是在他生病的兄弟死前向他赔罪。
麦基弗提醒他的听众，在新约中，基督徒被描绘成“在路上”作为“道路的追随者”。 他说，正如美国人常常认同好莱坞描绘的“一个不安分的人，他们在路上寻找自我”。
McKeever 指出，寻找丢失的东西——无论是一只羊还是硬币、一个儿子或一段家庭关系，或者对于 NOAC 参与者来说，也许是生命遗产——需要“积极和关心的努力”。
“也许卢克的救赎就是被发现，”他说。 麦基弗告诉 NOAC 的听众，在世人看来，付出如此多的努力去寻找失去的东西似乎是愚蠢的，但这是上帝的愚蠢。 对于明智的探索者来说，“放弃不是一种选择。”
— 埃弗雷特 (宾夕法尼亚州) 弟兄会牧师弗兰克·拉米雷斯 (Frank Ramirez) 和弟兄会新闻服务部主任谢丽尔·布鲁博-凯福德 (Cheryl Brumbaugh-Cayford) 为本报告做出了贡献。