“300年庆祝弟兄会成立2008周年”
（15 年 2008 月 XNUMX 日）——加利福尼亚州帕萨迪纳市的富勒神学院正在寻求设立一个专门讨论激进改革思想的捐赠教席，该教席以约翰·霍华德·尤德和小詹姆斯·威廉·麦克伦登的名字命名。该教席将促进学术研究激进改革的历史、神学和伦理学，也将为来自再洗礼派传统的富勒学生和教师的成长社区提供领导。
约翰霍华德尤德是这一传统最重要的代表之一。 他出生在俄亥俄州史密斯维尔，在门诺派家庭和会众中长大。 作为一个年轻人，他自愿在法国服役，在那里他遇到了他的妻子安妮古斯。 他在巴塞尔完成了博士学业，并用德语撰写了关于再洗礼派和改革派之间争论的论文。
Yoder 于 1965 年在印第安纳州埃尔克哈特的联合门诺圣经神学院任教，并于 1977 年在圣母大学任教，他在和平研究项目和神学系任教。 他最著名的作品是《耶稣的政治》，该书最初于 1972 年出版，并被翻译成多种语言。 虽然他显然是 20 世纪最有影响力的门诺派神学家，虽然他像其他人一样塑造了再洗礼派的思想，但他坚定地致力于与更广泛的基督肢体进行持久和耐心的对话。
詹姆斯·麦克伦登 (James McClendon) 在美南浸信会中找到了他的第一个教会之家。 然而，他因阅读《耶稣的政治》而深受感动。 尤德关于非暴力在耶稣道路中的中心地位的论点，以及教会作为另一种社会存在形式的榜样的作用，激发了他写出适合广泛基督教运动的系统神学，他后来称之为“小- b baptist，”德语术语“taufer”的翻译。
麦克伦登于 1990 年搬到南加州，陪伴他的妻子南西墨菲，她于 1989 年开始在富勒任教。在帕萨迪纳，麦克伦登和墨菲很高兴在激进的改革传统中找到了一个自觉的教会。 麦克伦登在 2000 年去世之前一直是帕萨迪纳兄弟会的成员，并在那里担任了一年的临时牧师。
麦克伦登在研究生神学联合会和富勒神学院教授激进改革神学的博士研讨会，他是那里的杰出学者。 在他的教学和学术研究中，他深受戴尔·布朗 (Dale Brown) 和唐纳德·邓博 (Donald Durnbaugh) 等弟兄会学者的影响。
富勒神学院是作为一个非宗派机构成立的，并保持了福音派的身份，包括从圣公会到五旬节派的各种基督徒。 现在校园里有一个重要的再洗礼派存在。 七名教职员工认同这一传统。 在 2006-07 和 2007-08 学年，56 名自称为门诺派、基督弟兄会和弟兄会的学生注册了各种学位课程。
同样重要的是，富勒的人口越来越多地由来自麦克伦登更广泛的浸信会指定的学生和教职员工组成：浸信会的根源与激进的改革和主流改革者一样多； 在美国边境发展起来的新的自由教会； 许多五旬节派、灵恩派、非宗派基督徒和其他人。 来自非洲、亚洲和拉丁美洲的学生发现再洗礼派传统与他们的基督徒仍然是少数的环境相关。 再洗礼为他们提供资源，让他们在基督教不享有特权地位的情况下，从神学和战略角度思考信仰。
–Nancey Murphy 是富勒神学院的基督教哲学教授，也是帕萨迪纳弟兄会的成员。
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