用行动和真理：
发现学说的挽歌

“让我们不要用言语或言语去爱，而要用行动和诚实来爱。”
—约翰一书 1:3 (NIV)

事实上

“在一片不言而喻的土地上，真相可能会以灾难的形式出现。” ——Joy Harjo，Mvskoke/Creek Nation，美国桂冠诗人

作为上帝的子民和基督的追随者，我们被呼召说实话。

作为弟兄们：

  • 我们相信和平——与周围的人保持正确的关系。
  • 我们相信简单的生活——在这个地球上轻装上阵，因为我们知道它不属于我们，而是属于上帝。
  • 我们相信在一起——因为当我们在社区中时，我们总是更好。

这些关于我们是谁的核心信念意味着我们不能在面对不公正时保持沉默，无论它已经消失在历史中还是新鲜出炉。

因此，这份文件指出了教会与土著人民历史上的不公正，邀请
教派成员研究和理解教会与土著民族之间的复杂关系，并为弟兄会的未来行动奠定基础。

我们，作为兄弟教会的成员，为发现主义——书面文件和随之而来的普遍意识形态——哀叹并寻求忏悔，数百年来它一直被用来为对土著人民的残酷和暴力镇压辩护世界各地和北美。

我们对历史上包括我们教会成员在内的白人定居者以多种方式将原住民赶出家园并造成暴力、伤害和死亡感到遗憾。

我们为失去原住民的生活、文化、语言、土地和故事而悲痛。

与此同时，我们庆祝原住民的韧性以及在逆境中坚持不懈的多样化、充满活力的原住民文化。

我们记得，随着土著人民在整个历史中坚持不懈，他们将继续重建、创造、休息、交流、爱和生活到遥远的未来。

我们试图忘掉我们被告知的关于我们国家历史的许多神话，而是通过土著人民的眼睛了解过去。

我们试图消除我们自己机构中阻碍司法公正的那些部分。

我们将探讨我们作为教会在赔偿方面的责任，即归还对这片土地上原住民的欠款的概念。

我们承诺与原住民并肩同行，共同梦想一个公正的未来。

什么是发现学说？

“二十世纪末的风景中到处都是我们亲人的尸体。 几百年前，这个国家的原住民占人口的 100%。 我们现在是 1% 的二分之一。 暴力是这片土地历史上的一个普遍主题。” ——乔伊·哈乔

“发现主义”是殖民主义的国际法。1 它不是一份文件，而是一系列由罗马天主教会制定并随后被大多数基督教团体采纳的著作和教皇诏书或法令。 发现主义通过为征服土著人民和没收任何没有基督徒居住的土地建立精神、政治和法律理由来帮助世界殖民。 早在 1100 年代的著作中就可以找到这一学说的基础，但有两份特别重要的教皇诏书：教皇尼古拉斯五世于 1455 年颁布的“Romanus Pontifex”和教皇亚历山大六世于 1493 年颁布的“Inter Caetera”。这一学说指示欧洲君主“侵略、俘虏、征服和征服一切……”。 . . 异教徒和其他基督的敌人。 . . 使他们的人沦为永久的奴隶。 . . 和 。 . . 拿走他们所有的财产和财产”（教皇尼古拉斯五世）。2

数百年来，这些文件一直被用来为基督教欧洲种族灭绝辩护，
在非洲、亚洲、澳大利亚、新西兰和美洲，奴役土著人民，控制土地和水域。 虽然原始文件是天主教的，但许多不同的基督教会和国家政府采纳了这些想法，并以他们自己的方式使用它们来征服土著人民。

这种发现学说已得到法律决定的确认，并在立法和行政行动中得到确立。 1823 年，美国最高法院使用它从土著人民手中夺取土地。 最近在 2005 年最高法院的一项裁决中使用了它，该裁决由大法官露丝·巴德·金斯伯格 (Ruth Bader Ginsberg) 撰写，以证明限制土著部落的权利和主权是正当的。3 这些险恶和偏见的想法甚至进入了媒体和学校课程。

过去并没有发现这些基督教优越感的后果。 它们从过去回荡到现在，不幸的是，它们将继续对未来产生影响。

弟兄会和土著人民教会

1994 年的声明“社区：多羽部落”反映了对弟兄会与土著人民关系的共同理解，该声明说“由于弟兄会一般不参军，他们不直接参与破坏本土传统、土地和人民。”4 然而，有许多方法可以参与这种破坏。 虽然弟兄会与土著人民的征服可能没有像经营寄宿学校的教派那样明确的联系，但弟兄会也不能免于指责。 我们必须承认并哀叹我们造成伤害的方式。

弟兄会的成员，作为一个历史悠久的白人教会，是土著土地上的定居者，并从土著人民的迁移中受益。 弟兄会以我们很少讨论的方式参与对土著居民的暴力行为——例如，在 1900 年代中期，弟兄会志愿服务组织向土著寄宿学校派遣志愿者，包括凤凰城印第安学校和山间印第安学校。5 与当时的主流意识形态一致，寄宿学校工作人员和兄弟会志愿服务人员试图扼杀年轻学生的文化和传统，并用白人基督教习俗取而代之。 这种擦除的创伤是代际相传的——几代人的思想和身体都会感受到它，许多土著长者和他们的家人今天仍在从寄宿学校的创伤中恢复过来。

有动作

“[The] 创世故事活在我心中，可能是我家族 DNA 结构中最具活力的一点。” ——乔伊·哈乔

没有“消除”对土著人民造成的伤害这样的事情。 然而，我们可以说出这种伤害，取消我们继续造成暴力的制度，并在土著领导人的指导下创造更美好的未来。 说出真相至关重要，但这与采取实际行动确保我们不会继续殖民主义和白人至上主义的危险和残酷循环不同。

“从一开始，弟兄会就发现圣经中的和平见证是我们生活和信仰的核心，”1991 年年会声明“缔造和平：历史上上帝子民的呼召”说。6 作为相信彻底缔造和平的人，我们已经具备了大胆反对不公正制度的基础。 声明接着说：“我们不能从世界上撤退。 . . . 我们必须意识到当今世界猖獗的不公正和微妙的隐藏暴力，审视我们自己的参与，并以非暴力的方式认同被压迫者和苦难者。 . . . 我们期待一个更加和平、公正和尊重上帝创造的未来。”

通过以下行动，我们努力做到这一点——审视我们在猖獗的不公正和微妙的隐藏暴力中的参与，这些暴力构成了这片土地上土著人民的边缘化。

图书馆推荐

  1. 弟兄会致力于就美洲原住民的权利进行持续的宣传、对话、教育和关系建设。
  2. 向一揽子活动的协调人发出邀请7 来自加拿大凯罗斯，为弟兄会领导层和员工主持会议，并出席相关的教会活动，例如年会。
  3. 弟兄会领导人和工作人员出席美国原住民寄宿学校治疗联盟会议8 得到资助。 与会者可能包括来自新墨西哥州莱布鲁克社区的 Dine' 成员、跨文化部工作人员和其他教派领袖。
  4. 弟兄会与土著组织和部落协商，制定一个程序，让会众、地区和教派在土著民族或组织的领导下考虑土地补偿。

宣教事工委员会在 12 年 2023 月 2023 日（星期日）的会议上一致通过了“以行动和真理：对发现学说的哀叹”，并将其提交给 XNUMX 年年会通过。

1“发现主义：殖民主义的国际法”，罗伯特·J·米勒 (Robert J. Miller)，2019 年。
2 “Romanus Pontifex”，教皇尼古拉斯五世，1455 年。
3 Sherrill 市诉纽约奥奈达印第安民族，544 US 197 (2005)。
4 “社区：众多羽毛的部落”，弟兄会声明，1994 年。
5 福音使者，各种文章，1950 年代。
6 “缔造和平：历史上上帝子民的呼召”，弟兄会声明，1991 年。
7 www.kairosblanketexercise.org
8 https://boardingschoolhealing.org/