爱与法律

1哥林多前书13：8-13； 罗马书 13:8-10

哥林多前书的这段经文可能是圣经中非常熟悉的一章的最后三分之一。 这首歌经常在婚礼上朗读，因为保罗对爱的基本重要性的诗意描述似乎特别适合两个人宣布彼此持久的爱并承诺终生相伴的仪式。

然而，保罗所说的爱虽然在长期的人际关系中确实是必要的，但并不是浪漫的爱。 它也不是一种来来去去、无法被意愿控制的情感。

相反，保罗所说的爱是神对全人类乃至所有受造物的爱，也是我们在基督教团体中蒙召彼此之间以及对人类家庭所有成员的爱。 这是一种通过行动表现出来的爱，通过将彼此的关切变成我们自己的关切，通过真正倾听和看到另一个人的本来面目，并渴望他们的最高利益，这是上帝创造他们并呼唤他们的目的。做和成为。

部分与完整

在前一章，哥林多前书 1 章中，保罗谈到属灵的恩赐，包括说预言、说方言等等。 该章的最后一节写道：“[现在]我要将一条更妙的路指示你们”（12节）。 属灵恩赐是我们应当热切渴望并忠实运用的，但如果爱不是使用属灵恩赐的基础，那么这些属灵恩赐就毫无价值。

此外，保罗指出，属灵恩赐的用处有限，因为当神的国度完全来临时，大多数属灵恩赐将不再需要。 预言——不应该被理解为预言未来，而应该被理解为警告听众正走在一条通向毁灭的道路上，需要转身——将会结束，因为一旦我们都聚集在神的宝座前，不再走不义的路。 人们只会变得正义。

同样，说方言； 这项礼物的用处仅限于当前和我们尘世的存在。 我们真的不知道天国里的语言会是什么样子，但很可能我们都能互相理解，因为我们将说的是上帝的纯净语言。 爱德 爱。 想想是多么美妙啊！

对于非母语人士来说，匈牙利语是一门非常难学的语言，因为它有 35 种不同的情况，并且没有特定的预期词序。 我的叔叔李住在一位匈牙利移民的隔壁，他曾经宣称：“李，我会告诉你。 在天堂里说的语言是匈牙利语，因为它需要永恒的时间来学习。”

说预言、说方言，以及其他属灵恩赐，本质上都只是部分的，因为作为有限的人类，我们认识和理解的能力是部分的。 但在天堂，凭借上帝爱我们的完整知识，也许我们能够相互理解，无论任何人使用什么语言——甚至是匈牙利语！

幼稚的和成人的

保罗接着将我们人类生活经验中的部分知识与完整知识进行类比。 当我们还是孩子的时候，有很多事情我们不明白。

当我朋友劳雷尔的女儿艾米丽两岁时，他们住在一所房子里，后院有一条小溪流过。 艾米丽对这条溪流着迷，不明白为什么妈妈不让她去溪流里玩。 艾米丽无法理解水对这么小的孩子来说不安全，劳雷尔感到沮丧，最终告诉艾米丽水很热。 艾米丽明白不要碰热炉，因为它会烫伤她，所以劳雷尔对水也应用了同样的推理。

多年后，艾米丽问她妈妈溪里的水是否热，劳雷尔说不。 艾米丽回答道：“嗯，我想知道我为什么这么想？” 劳雷尔认识到两岁的艾米莉的理解力非常偏颇，这对于一个年幼的孩子来说是合适的，所以她给了女儿一个理由，让她避免喝她能理解的水。

成年人的任务是保护和照顾儿童，因为我们对世界危险的了解更加全面。 理想情况下，作为成年人，我们学会避免危险、小心谨慎、适当地识别和表达我们的情绪、友善和礼貌、关心和爱护。 但孩子们来到这个世界上时对这些事情一无所知，因此，在适合发展的情况下，他们需要一点一点地被教​​导和展示最好的生活方式。

保罗还提供了一个额外的类比。 在当今世界，我们看到周围的事物就像我们在镜子中看到自己一样。 保罗时代的镜子不像我们时代的镜子是用玻璃制成的，背面有银。 它们是抛光金属，如银或青铜，因此所提供的反射远不如我们现代玻璃镜那么清晰和独特。 照一世纪的镜子很难与近距离面对面地看到一个人相比。 难怪保罗说“透过镜子模糊地看”。

即使我们和某人住在一起，很了解他们，每天都见到他们，我们仍然不知道关于他们的一切。 事实上，我们并不总是了解自己的一切！ 但在天国里，当我们的知识、理解和爱因被纳入神的爱而得以完善时，我们就会拥有那完全的知识，这将是一种奇妙的喜乐。

其中最伟大的

我们对天堂这一边的认识是错误的、片面的； 保罗相信基督会再来，世界很快就会终结——至少在他写信的一些人的有生之年。 因此，虽然他认为属灵恩赐在当下很重要，但他相信它们的功效是暂时的，并且仅限于他这一代人。 当然，这些精神礼物也被赋予了后代，包括我们自己。 因此，我们有必要继续将它们作为我们生活中的优先事项。

虽然知识是片面的，预言、方言和属灵恩赐都会结束，但三样东西会长存：信、望和爱。 信心是我们将自己委身于神的旨意，而盼望是我们相信神的旨意，是我们对神的爱的回应。 然而，爱是首要的。

虽然保罗将幼稚的理解力与成熟的成人理解力进行了对比，但这不应该被视为对孩子气的谴责。 在将我们的信心和希望寄托在神的爱和神的应许上时，从某种意义上说，我们要像孩子一样，怀着信任、纯洁、富有想象力和接受的心，呼求我们的神为父亲和母亲。

履行法律

在保罗写给罗马人的信的简短段落中，保罗宣称爱就是律法的成全。 当我们爱我们的邻居时，我们就不会通过偷窃、贪婪、谋杀或通奸来伤害他们。 上帝的律法可以被视为爱邻舍的具体含义。

从积极的角度来说，爱另一个人就是渴望那个人获得最高的利益——这是上帝创造他们并呼召他们的目的。 换句话说，就是尽我们有限的人类能力，以上帝爱他们的方式来爱他们。 “现在信、望、爱这三者常存； 其中最大的就是爱”（哥林多前书 1:13）。