Маркос Р. Інхаузер
«Господь відповів мені: Запиши це видіння; чітко напишіть його на табличках, щоб легко було читати» (Авакума 2:2).
Я зрозумів і вірю, що церква — це дарчий кооператив. Крім того, у кожній місцевій громаді є різноманітні подарунки. Я прийшов до думки, що всі дари, перелічені в Біблії, повинні бути в кожній місцевій церкві.
Однак у пастирському служінні ця доктрина на практиці є іншою. Я виявив, що в перших двох церквах, якими я був пастором, не було великої кількості дарів. Найпоширенішим подарунком був «дар сидіти склавши руки». Іншим був «пасивний спостерігач» або, що ще гірше, «критичний спостерігач».
Оскільки подарунків, як я собі уявляв, не було, тому я взяв на себе роль диригента оркестру, який грає на всіх інструментах. З дружиною ми все зробили. Я почувався могутнім. Але я втомився бути могутнім, нести церкву самотужки на своїй спині.
У своїй докторській програмі служіння я досліджував подарунки певної деномінації. Я виявив дещо цікаве: є згромадження, де є примат певного дару. Це пов’язано з даром, який, як виявилося, має пастор церкви. Якщо пастор був євангелістом, церква була повна євангелістів. Якщо пастор мав дар служіння, церква, як правило, була дияконічною. Якщо пастор мав дар навчання, церква була повна вчителів.
Мені спало на думку питання: це подарунки чи їх «виготовив» керівник? Якщо це подарунки, то навіщо таке скупчення людей у певній місцевій церкві? Чи переважає в церкві дар, тому що люди приходять відвідувати, почуваючись комфортно з домінуванням свого дару в громаді?
Я не отримав остаточної відповіді. Сьогодні я розумію і приймаю те, що кожна місцева громада повинна виконувати своє служіння, використовуючи наявні в ній дари. Щоб проілюструвати це, я хочу трохи розповісти про історію Igreja da Irmandade (церква Братів у Бразилії).
Коли ми починали проект, деякі з моїх студентів були мотивовані взяти участь. П’ятеро з цих студентів були тими, з кого ми почали.
У мене є дар викладати, і, як я бачу сьогодні, троє з п’яти також були здатні до викладання. Ніхто не був євангелістом. Один мав дар милосердя, а інший — управління. Це дало ідентичність того, що ми є церквою, яка навчає. Деякі з тих, хто приєднався пізніше, також мали дар навчання. Нам було важко розраховувати на євангелістів, або дари служіння, або дари зцілення, і внески.
Криза пандемії та неможливість зустрічатися регулярно трясли нас. Як розвивати наше служіння вчителю, коли було потрібно більше розради? Як підтримувати вогонь спілкування, якщо нас об’єднує навчання/викладання?
Після роздумів, вислуховування членів та оцінки контекстуальної ситуації церкви в Бразилії, коли ми відновили особисті служби, ми також розпочали онлайн-семінар. Ми пропонуємо курси з історії Церкви, душпастирської допомоги у зв’язку з втратою, аналізу біблійних книг та інші, які від нас просять. Є чотири дні занять, по одному на тиждень, тривалістю одна година.
Ми використовуємо дари, які маємо, не скаржачись на брак інших, яких у нас немає.
-– Маркос Р. Інхаузер разом зі своєю дружиною Суелі Інхаузер координує місію Церкви Братів у Бразилії та є лідером Ігрежі да Ірмандаде (Церква Братів у Бразилії).
‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑
Знайдіть більше новин Церкви братства: