Доріс Абдулла
Присвячуючи себе першочергово повній і ефективній боротьбі з лихом расизму, расової дискримінації, ксенофобії та пов’язаної з ними нетерпимості, витягаючи уроки з проявів і минулого досвіду расизму в усіх частинах світу з метою уникнення їх повторення. » — Дурбанська декларація та програма дій (DDPA)
76 вересня Генеральна Асамблея Організації Об’єднаних Націй відкрила свою 21-ту річницю. На другий день після відкриття вона відзначила Дурбанську декларацію та програму дій (DDPA), які були прийняті в 2001 році на Всесвітній конференції проти расизму, расової дискримінації та ксенофобії. , і пов’язана з цим нетерпимість у Дурбані, Південна Африка. Трансатлантична работоргівля, апартеїд і колоніалізм були визнані джерелами значної частини сучасного расизму, расової дискримінації, ксенофобії та пов’язаної з ними нетерпимості. Жертвами були/є: африканці та люди африканського походження; корінне населення; мігранти; біженці; жертви торгівлі людьми; діти та молодь ромів/циган/сінті/мандрівників, особливо дівчата; Азіати та люди азійського походження. Крім того, релігійні або духовні переконання лежать в основі форм расизму, які є формою множинної дискримінації.
Відзначення стало продовженням Резолюції 75/237, глобального заклику до конкретних дій для ліквідації расизму, расової дискримінації, ксенофобії та пов’язаної з ними нетерпимості та всебічної імплементації DDPA. Згадуючи попередні резолюції та страждання жертв, штати були закликані вшанувати пам’ять і відшкодувати жертвам історичної несправедливості рабства, работоргівлі, включаючи трансатлантичну работоргівлю, колоніалізму та апартеїду, за допомогою відповідних засобів правового захисту у вигляді компенсації. , відшкодування, доступ до закону та судів для расової справедливості та справедливості. Репарації, расова справедливість і справедливість були темою вшанування.
Попередні резолюції ООН проголошували 21 березня Міжнародним днем боротьби за ліквідацію расової дискримінації, а 25 березня Міжнародним днем пам’яті жертв рабства та трансатлантичної работоргівлі. Постійний меморіал (Ковчег повернення) жертвам рабства і работоргівлі, в тому числі трансатлантичної работоргівлі, був присвячений на площі ООН. Було оголошено Міжнародне десятиліття осіб африканського походження, а також рішення про створення Постійного форуму з питань осіб африканського походження разом із призначенням незалежних видатних експертів Генеральним секретарем та зусиллями громадянського суспільства на підтримку механізм подальших заходів у впровадженні DDPA було схвалено.
Для надто багатьох із 193 націй конфлікти та суперечки полягають у расовій дискримінації та нездатності поважати різноманітність одна одної. Президент, прем’єр-міністр, емір чи посол кожної нації підходив до мікрофона, оплакуючи невдачі «інших», які не поділяли їхні духовні переконання та/або расові, етнічні, національні чи культурні переконання. Більша частина дискусії в Дурбані була зосереджена на таких засобах правового захисту, як репарації з боку колишніх колоніальних держав за минулі злочини для людей африканського походження.
Мало уваги приділялося безперервній експлуатації африканського континенту заради його природних ресурсів і людям африканського походження в діаспорі заради їхньої дешевої робочої сили. Подібно до того, як цукор, бавовна та тютюн стимулювали работоргівлю та створювали ідеологію расизму протягом 400 років, водночас створюючи багатство Європи та Сполучених Штатів, сьогодні видобуток корисних копалин, таких як тантал (колтан), дешевою робочою силою підживлює расистські ідеології та створює багатство для транснаціональних корпорацій і західних країн, так само як це було для цукрових і бавовняних баронів. Мінерали необхідні для мобільних телефонів, персональних комп’ютерів, автомобільної електроніки та інших сучасних технологічних винаходів, але країни та люди Африки та африканського походження потребують миру, а не конфліктів.
Сім мільярдів людей планети потребують миру без расистських конфліктів і ненависті в сьогоденні. Однак, незважаючи на зусилля, докладені ООН, мільйони людей продовжують бути жертвами расизму, расової дискримінації, ксенофобії та пов’язаної з ними нетерпимості, включаючи сучасні форми мови ненависті. Дискримінація, викликана новими технологіями, може проявлятися у насильстві між націями та всередині націй.
Деякі країни дійсно закликали до політичної волі «встати», але хто «встане»? Боротьба з ліквідацією расизму та расової дискримінації вимагає сміливих дій, оскільки всі слова витрачені. Прислів’я говорить: «Смерть і руйнування ніколи не насичуються». Ми можемо сказати те саме про расизм, расову дискримінацію, ксенофобію та іншу пов’язану з ними нетерпимість, оскільки вона ніколи не задовольняється.
Для мене, як представника релігійної спільноти, так і представника африканського походження, дискусії про расову дискримінацію завжди сповнені конфліктів. Конфлікти в історичній ролі, яку зіграла моя християнська релігійна спільнота, включають введення світу расизму, заснованого на кольорі шкіри, 500 років тому через – серед інших засобів – Доктрину відкриттів; місіонери, які перекручували біблійні писання, щоб ще більше посилити жорстокість рабства, аж до відокремлення кольорових людей від людського генофонду; закони, спрямовані на увічнення меншовартості для одних людей і переваги для інших людей. Я жертва постійної теорії неповноцінності проти переваги, яка ставить мене в унікальну позицію проти расизму, расової дискримінації, ксенофобії та пов’язаної з ними нетерпимості.
Тому я молюся про необхідну сміливість, щоб «встати», і про те, щоб моя спільнота віруючих стояла зі мною.
— Доріс Абдулла служить представником Церкви Братів в ООН. Вона служить у Першій братській церкві в Брукліні, штат Нью-Йорк
‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑
Знайдіть більше новин Церкви братства: