«Величає душа моя Господа, і радіє дух мій у Бозі, Спасі моїм, бо Господь зглянувся на смиренність раба Свого» (Лк. 1:46-48).
НОВИНИ
1) Гранти Братства Віра в дії надходять у табори та конгрегації
2) Відзначення у 2020 році Міжнародного дня солідарності з палестинським народом
РЕФЛЕКСІЇ
3) Роздуми про емпатію
4) Економічний мир
5) Братська інформація: пам’ять про Клайда Шалленбергера, персонал, 14 грудня крайній термін подачі заявок на зимову орієнтацію Братської волонтерської служби, підтримка BVSers різдвяними листівками, сповіщення про дії щодо федеральних страт, безбар’єрні гранти від Anabaptist Disabilities Network тощо
Цитата тижня:
«Пісня Марії починається з радості в роботі Бога. Ця робота стала важливим покликанням у її житті. Її світ був пройнятий дією Бога, але також перевернутий закликом брати участь у цій роботі. І це не була пасивна участь і спостереження, а співтворчість і формування Немовляти Христа. Це не тільки кардинально змінило її життя, але й перевернуло світ — розсіявши гордих, скинувши правителів, піднявши скромних, наситивши голодних і відправивши багатих геть порожніми».
- З ресурсів для поклоніння для Церкви Братської Адвент-Оферти, написані та аранжовані Натаном Хослером і Наомі Їлмою з Церкви братського офісу з розбудови миру та політики та Джейкобом Кроусом з Вашингтонської міської церкви Братства. Рекомендована дата для цієї пропозиції на підтримку конфесійного служіння – неділя, 13 грудня. Завантажте ресурси для поклоніння з https://www.brethren.org/blog/2020/advent-offering-2020.
Знайдіть нашу цільову сторінку з ресурсами та інформацією, пов’язаними з COVID 19 Церкви Братів, за адресою www.brethren.org/covid19 .
Знайдіть конгрегації Церкви Братства, які пропонують онлайн-поклоніння за адресою www.brethren.org/news/2020/church of the brats congregations worship online.html .
Перелік братів, які активно займаються охороною здоров’я, знаходиться за адресою www.brethren.org/news/2020/brethren active in health care.html . Щоб додати особу до цього списку, надішліть електронний лист із зазначенням імені, округу та штату cobnews@brethren.org .
1) Гранти Братства Віра в дії надходять у табори та конгрегації
Фонд «Братська віра в дії» оголосив про свій останній раунд грантів для конгрегацій і таборів Церкви братства. Фонд, створений на кошти, отримані від продажу верхнього кампусу Братського сервісного центру в Нью-Віндзорі, штат Меріленд, надає гранти міністерствам, які шанують і продовжують спадщину служіння, яке втілив центр, а також звертаються до динаміки сьогодення вік. Інструкції та форми заявки доступні англійською, крейольською та іспанською мовами за адресою www.brethren.org/faith в дії.
Акрон (Огайо) Перша братська церква отримав 5,000 доларів, щоб розширити своє служіння на радіо з однієї трансляції на тиждень до двох. Ця невелика конгрегація має радіопросвітницьке служіння для ширшої громади та своїх членів, які не живуть удома, до 3,000 людей щотижня налаштовуються на радіо з лікарень, домівок та транспортних засобів. Конгрегація співпрацює з радіостанцією в Кантоні, штат Огайо, де є член Церкви братства. Міністерство радіо повністю підтримується громадою, і від слухачів не просять пожертвувань.
Табір Олександр Мак у Мілфорді, штат Індіана, отримав 5,000 доларів США на розширення бездротового зв’язку в усьому таборі, щоб розширити його можливості обслуговувати робочі ретрит-групи, забезпечити контрольовану віртуальну освіту з допоміжними заходами для сімей, допомогти персоналу підвищити продуктивність їхньої роботи та обслуговувати ширше і більш різноманітне населення з його служінням гостинності. Табору було надано звільнення від вимоги допоміжного фонду.
Табір Кармель у Лінвіллі, штат Північна Кароліна, отримав 5,000 доларів США на три проекти: віртуальний табір, реконструкцію існуючого укриття від дощу та будівництво класної кімнати/амфітеатру просто неба. Кошти підтримали придбання підписки на Zoom, матеріали для кожного будівельного проекту, харчування для волонтерів, наймання підрядника, якщо необхідно, та обслуговування будівельних інструментів.
Табір Мардела у Дентоні, штат Меріленд, отримав 5,000 доларів США на допомогу в заміні 30-річної даху закладу King Retreat. Окрім розміщення літнього персоналу, заклад також містить офіс табору та є єдиним зимовим приміщенням для осінніх і зимових вихідних. Завдяки своїй універсальності об’єкт використовується багатьма громадськими групами безкоштовно в міжсезоння.
Кемп Плесід у Блаунтвілі, штат Теннесі, отримав 5,000 доларів США на реконструкцію існуючої будівлі, щоб використовувати її як навчальний центр просто неба. Роботи розпочалися цього літа, поки табір був закритий через пандемію та місцеві правила. Поліпшення включають встановлення підлоги, покращення стін, встановлення електрики та джерела води, ремонт даху, сайдингу, сходів та дверей.
Церква братів Коло Миру у Пеорії, штат Аризона, отримав 5,000 19 доларів США за богослужіння просто неба. Ця громада, яка зростає, має невеликий простір для богослужінь у будівлі церкви з низькими стелями та вузькими коридорами, які є недоречними в епоху COVID-XNUMX. Грант допоміг придбати обладнання для аудіо та прямих трансляцій, приладдя для дитячого служіння, санітарно-гігієнічні засоби, включаючи дезінфікуючі засоби для рук і маски, товари для гостинності та вивісок, а також для реклами Circle of Peace було надано звільнення від вимоги щодо відповідного фонду.
Гаїтянська церква Братства у Неаполі, штат Флорида, отримав 5,000 доларів на придбання аудіо/візуального обладнання та музичних інструментів. Конгрегація працює над посиленням своєї присутності в навколишній громаді, щоб зробити богослужіння та церковне життя більш сучасними. Придбання ноутбука та аксесуарів підтримує віртуальні служби поклоніння, веб-присутність і можливість збору коштів. Придбання музичних інструментів залучає молодь і молодь як музикантів.
Братська церква-пам'ятник у Мартінсбурзі, штат Пенсільванія, отримав 3,500 доларів США на інформаційно-пропагандистську діяльність церкви «Сімейна комора», розпочату на початку спалаху COVID-19, щоб забезпечити їжею людей у громаді та пастві. Люди можуть прийти до церкви і отримати готові, охолоджені та заморожені продукти для задоволення своїх побутових потреб. Зусилля також задовольняють духовні потреби, оскільки деякі люди, які приходять до комори за їжею, почали відвідувати вечірню трапезу середи та програми. Громада сподівається продовжити комору після пандемії.
Церква братів у Себрінгу (Флорида). отримав 5,000 доларів США на проекти покращення об’єктів для підвищення доступності. У 2019 році конгрегація була визнана членом стипендії Open Roof Fellowship за її зусилля для людей з обмеженими можливостями. Він має значне служіння людям похилого віку. Конгрегація попросила фінансування для вдосконалення, яке зміцнить зобов’язання конгрегації щодо забезпечення доступного простору ADA. Грант також допомагає вивільнити кошти для забезпечення громади їжею після того, як пріоритети змінилися під час пандемії, щоб зосередитися на харчуванні людей у громаді шляхом щотижневого безкоштовного гарячого харчування на додаток до щотижневої комори.
Пастуше джерело, табір і центр служіння на природі в Шарпсбурзі, штат Меріленд, отримав 2,400 доларів США на покриття витрат на подачу заявки на акредитацію в Американській асоціації кемпінгів. Акредитація ACA гарантує партнерським організаціям, що табір відповідає національним стандартам роботи щодо безпеки та якості, запевняє батьків у безпеці їхніх дітей, а для донорів є ознакою того, що табір відповідально ставиться до коштів. Табір отримав звільнення від вимоги допоміжних коштів.
2) Відзначення у 2020 році Міжнародного дня солідарності з палестинським народом
Доріс Тереза Абдулла
Зустріч Палестинського комітету вранці 1 грудня в ООН була присвячена Міжнародному дню солідарності з палестинським народом. Занадто часто я чую «Палестина», і це не враховує, що близько 2 мільйонів палестинців живуть під окупацією в густонаселеному районі сектора Газа, під 13-річною блокадою, у місці, де 90 відсотків води непридатні для пиття. Люди залежать від міжнародної гуманітарної допомоги, щоб виживати день у день.
Усі люди на Західному березі річки Йордан, у Східному Єрусалимі та секторі Газа живуть у сучасному Бантустані або законно відокремлених землях, оточених муром. Урочистості 1 грудня показали виставку на стіні під назвою «Написано на стіні – анексія минуле та сьогодення». Було досить тривожно бачити, як люди висловлюють своє розчарування, гнів і приниження на малюнках на стінах.
Палестинці повинні пред’явити на вимогу посвідчення особи, щоб пересуватися навіть на кілька футів окупованими територіями, де самопредставництво заборонено, а насильство, яке триває, є фактом життя. Насильство з боку окупаційної армії, насильство з боку поселенців, яким дозволено вільно бродити зі зброєю, насильство зсередини, насильство від їхнього позбавленого існування – і насильство неіснування для нас, по той бік стіни.
- Доріс Абдулла є представником Братської Церкви в ООН. Цей звіт був вперше опублікований Управлінням Церкви Братства з розбудови миру та політики.
РЕФЛЕКСІЇ
3) Роздуми про емпатію
Автор Пол Манді
Дивізія продовжує наступ. Незалежно від того, чи це розкол у нашому тілі, коли ми боремося з COVID-19, чи розкол у нашій країні, коли ми розбиваємося через спірні вибори, чи розкол у церкві, коли ми наклеюємо один на одного ярлики, а не плекаємо одне одного, ми розриваємося.
Нещодавно історик Джон Мічам розмірковував про культурний поділ. Дивно, але він зауважив: «Поділ є частиною кисню демократії». Проблема: більшість не бажають вчитися в «іншого», вважаючи «іншого» ворогом, а не компаньйоном. Але ми товариші. Таким чином, Мічем закликає до поваги, оскільки «демократії залежать від емпатії. Якщо ми не можемо сприймати один одного як сусідів, ми не впораємося» (www.today.com/video/-we-ve-always-been-divided-historian-jon-meacham-says-95306821678).
Так само для церков; якщо ми не можемо сприймати одне одного як сусідів, ми не встигнемо. Таким чином, серед життєвих виборів ми повинні вибрати розуміння, обрати співчуття. Вражає те, що більшість листів апостола Павла були написані до послідовників Христа, які перебувають у конфлікті. Замість піддатися злобі, Павло прагнув примирення. Майте на увазі, що таке миротворення не знищило розбіжності; це нереально. Але Павло пом’якшував розбіжності, посилюючи людяність над ворожістю. «Не дозволяйте пристрасті ваших емоцій вести вас до гріха! Не дозволяйте гніву керувати вами чи бути паливом для помсти, навіть на день... І ніколи не дозволяйте потворним або ненависним словам виходити з ваших вуст, натомість нехай ваші слова стануть прекрасними подарунками, які підбадьорюють інших... Відкиньте гіркі слова, істерики, помсту, ненормативну лексику та образи. Але натомість будьте добрими та ніжними один до одного» (Ефесян 4:26-32, TPT).
Такий самоконтроль з’являється, коли ми сприймаємо різницю як силу, що підтримує життя. Нещодавно я піднявся на гору Півмісяця в Національному лісі Джорджа Вашингтона. Під час мандрівки я був поглинений приголомшливою осінньою красою, пам’ятаючи, що головною причиною слави було широке розмаїття видів навколо мене – різноманітні ссавці, листя, дерева, комахи, птахи. Бажаючи дізнатися подробиці, я досліджував ліс і виявив, що того осіннього дня навколо мене було 40 видів дерев, 2,000 видів кущів і трав’янистих рослин, 78 видів земноводних і рептилій, 200 видів птахів, 60 видів ссавців і 100 видів прісноводних риб і мідій (www.fs.usda.gov/main/gwj/about-forest). Без такого розмаїття та різноманітності краса, яка мене осяяла, не відбулася б.
Але є ще щось. Різноманітності, що оточувала мене, потрібно було навчитися співіснувати в поважній, збалансованій екосистемі, створюючи, за словами National Geographic, «бульбашка життя». Продовжуючи, National Geographic зауважує: «Кожен фактор в екосистемі залежить від будь-якого іншого фактора, прямо чи опосередковано» (www.nationalgeographic.org/encyclopedia/ecosystem). Наприклад, тварини залежать від рослин для їжі та притулку, а рослини залежать від збалансованої температури. Так само для нас: нам потрібне почуття залежності, цінності один одного, відмінностей і всього іншого. Апостол Павло підкреслює це: «Як людське тіло одне, хоч і має багато частин... так само й Христос. Бо одним Духом ми всі були занурені й змішані в одне тіло. І незалежно від нашого статусу — євреї ми чи неєвреї, пригноблені чи вільні — усі ми маємо привілей глибоко пити того самого Святого Духа… Подумайте про це таким чином. Якби все тіло було лише очним яблуком, як би воно чуло звуки... Потрібна різноманітність, бо якби тіло складалося з однієї частини, то тіла взагалі не було б!» (1 Коринтян 12:12-19, TPT).
Висновок: щоб створити бульбашку життя, потрібна різноманітність. Таким чином, прихильникам Байдена потрібні прихильники Трампа, а прихильникам Трампа потрібні прихильники Байдена. Єпископалам потрібні п’ятидесятники, а п’ятидесятникам потрібні єпископали. Молодим людям потрібні старші, а літнім – молоді. Така взаємна повага є складною, але необхідною, бо Бог бажає дня, нагадує нам Ісая, коли «вовк житиме з ягням, барс буде лежати разом із козою, теля, лев та однорічник…». Вони не зашкодять і не знищать... бо земля буде наповнена знанням про Господа, як вода покриває море» (Ісая 11:6-9, NIV).
Важливо зазначити, що підтвердження різноманітності не виключає розбірливості. Відкритість до інших не є синонімом відкритості до насильства, аморальності та відступництва (наприклад, явне заперечення Ісуса як «Сина Божого, Спасителя світу та Глави Церкви, згідно зі Святим Письмом», www.brethren.org/ac/statements/1991-religious-pluralism). Але відкритість до інших означає відкритість до нових ідей, ширших перспектив і незвіданої місцевості. Таким чином, більша різноманітність часто прирівнюється до більшого дискомфорту (з усіх правильних причин), коли ми занурюємося в глибини Божого Творіння, виявляючи в людей, відмінних від нас, текстуру та широту, що тягне нас до всього, ким Бог задумав нас бути. Цікаво відзначити цінність, яку Бог надає різноманітності, звертаючись до семи церков Об’явлення (Об’явлення 2-3). Як Бог, це очевидно. Юджин Петерсон зазначає, що «жодна конгрегація не демонструє цілісність Христа…[отже] одна фраза повторюється без змін [в усіх] семи церквах. «Хто має вухо, нехай слухає, що Дух говорить церквам» (Перевернутий грім: Одкровення Івана та уява, що молиться. Нью-Йорк: Harper One, 1988, стор. 47). Нам також потрібно почути, що говорить Дух, коли Він говорить через різноманіття, бо ніхто з нас не виявляє цілісності Христа. Таким чином, нам є чому навчитися в «іншого», оскільки ми співчуваємо іншим, навіть тим, з ким ми «надто проти».
У 2008 році Дж. К. Роулінг, відома в історії Гаррі Поттера, виступила з промовою на вступі в Гарвардський університет. У неї були дві головні точки: переваги невдач і важливість уяви. Люди припустили, що Роулінг буде говорити про уяву з точки зору її творчості. Не так. Роулінг висунула необхідність уяви з точки зору тяги до людей, які відрізняються від нас і відокремлюються від нас. «Уява — це не лише унікальна людська здатність уявляти те, чого немає... У своїй… найбільш трансформаційній та викривальній здатності це сила, яка дозволяє нам співпереживати людям, досвідом яких ми ніколи не ділилися» (https://news.harvard.edu/gazette/story/2008/06/text-of-j-k-rowling-speech).
Тож я закликаю нас до уяви, що тягнеться до тих, хто далеко від нас, уявляючи викупні прориви, які виходять за межі наших найбільш укорінених припущень. Це трапляється, коли ми наважуємося спілкуватися з різними та різними людьми – вибираємо розуміння, обираємо співчуття. Роблячи це, «розділені ми вистоїмо», перетворюючи поділ на кисень і життя не лише для нас і нашого племені, але й для всіх Божих дітей.
Запитання для початку дискусії:
- Джон Мічем стверджує, що демократії вимагають як розділення, так і співчуття. Для чого потрібні обидва елементи?
- Перечитайте Ефесянам 4:26-32. З яким аспектом поради Павла вам важко?
- Перечитайте 1 Коринтян 12:12-19. Пол зауважує: «Якби все тіло було лише очним яблуком, як би воно могло чути звуки... Потрібна різноманітність». Аналогія Павла (наприклад, різноманітність тіла) вражає, але часто нам важко підтвердити різноманітність в інших аспектах життя. чому
- Модератор Пол стверджує: «Ствердження різноманітності не виключає розбірливості. Відкритість до інших не є синонімом відкритості до насильства, безсмертя та відступництва». Де ви відчули занадто багато розмаїття, що сприяє поганому, а не користі?
- Дж. К. Роулінг стверджує, що уява — це «сила, яка дозволяє нам співпереживати людям, досвідом яких ми ніколи не ділилися». Кому ви можете уявити співчуття, хто зараз не є частиною вашої мережі/світу відносин?
Щоб копнути глибше:
Лорен Каспер. Добре любити в розбитому світі. Нашвілл: Томас Нельсон, 2020.
Мирослав Вольф. Виключення та обійми: теологічне дослідження ідентичності, відмінності та примирення. Нашвілл: Абінгдон, 1996.
— Це пастирський лист осені 2020 року від Пола Манді, модератора щорічної конференції Церкви братів. Знайдіть щоквартальні листи модератора «Думки про стежки: мандрівка до повного пригод майбутнього Бога» онлайн за адресою www.brethren.org/ac2021/moderator/#trailthoughts.
4) Економічний мир
Автор: Натан Хослер
Ісус міг багато сказати про використання та розподіл матеріальних ресурсів, а також про питання миру, справедливості та примирення. Від любові до ворогів і протистояння заради примирення в Євангеліях від Матвія 5 і 18 до «багатого молодого правителя» і неможливості «служити Богові та багатству» в Євангеліях від Матвія 10 і 6.
У цьому творі я доводжу, що питання економіки/економічної справедливості є частиною бачення миру та миротворчої роботи. Це включає розгляд економічних систем і практик як форми миротворчості, а також визначення наявності економічних невдоволень або відсутності економічних можливостей як рушійної сили багатьох насильницьких конфліктів. Версії цього часто обговорюються в нашій роботі в Офісі з розбудови миру та політики: міжнародна міграція, спричинена браком робочих місць, і насильство, спричинене крахом економіки; конфлікт, спричинений деякою сумішшю політики, економічної напруги, погіршення навколишнього середовища, несправедливості та ідентичності.
Біблійне розуміння шалома тримає в полі зору всі аспекти життя, а не просто відсутність насильства чи конфлікту. В іншому місці я визначив мир таким чином: «Мир — це присутність цілісності у стосунках, які характеризуються справедливістю, взаємністю та благополуччям. Мир не є універсальним або однорідним досвідом, але відчувається в оцінці та святкуванні різноманітності та між окремими особами, громадами, націями та з навколишнім середовищем (нелюдським світом)» (Хослер, Гауер був миротворцем? 20).
У «Екуменічному заклику до справедливого миру» Всесвітньої ради церков є розділ «За мир на ринку». Це також визнає, що мир – це цілісність. І що економічні реалії є частиною цього. Крім того, у заяві WCC стверджується, що «надмірне споживання та позбавлення є формами насильства (13)». А також містить позитивне бачення: «Мир на ринку плекається шляхом створення «економіки життя». Їх основними основами є справедливі соціально-економічні відносини, повага до прав працівників, справедливий розподіл і стале використання ресурсів, здорове та доступне харчування для всіх і широка участь у прийнятті економічних рішень (13)». Таке мислення надає перевагу добробуту всіх, а не прибуткам кількох.
Однак чи повинні християни чи церква мати чітку економічну теорію чи позицію щодо деталей політики? Чи повинні ми, як обговорювалося на вебінарі про глобальну економіку, підтримувати зміну процентних ставок Федерального резерву з X відсотків до Y відсотків? Хоча ми можемо й не мати теорії, заснованої на абстракції – скажімо, математично прекрасній симетрії (звичайно, не скидаючи з уваги естетичну цінність загалом), – у нас може бути позиція, яка базується на розробці конкретних кроків для вирішення проблеми відсутності економічного миру. Для тих із нас, хто не схильний до математики, терміни, числа та відсотки досить складні для керування. Однак наслідки цього реальні.
Отже, ми стурбовані економічним миром.
— Расова економічна нерівність є одним із прикладів відсутності економічного миру.
— Це існує завдяки політикам (явним і неявним).
— Хоча виникатимуть розбіжності щодо найкращої політики для подолання нерівності, необхідно приймати конкретні рішення.
Незважаючи на те, що церкви можуть не мати в штаті економістів, церквам і християнам належить мати та висловлювати думку про те, як рухатися до більш справедливих і мирних спільнот, суспільства та світу, у межах їх компетенції. Існує багато складних теологічних, етичних і філософських питань про роль релігійних інституцій по відношенню до держави; чи має воно бути підпорядкованим, домінуючим, мовчазним; це «ще одна» організація громадянського суспільства або щось більше (чи менше); та багато інших. Незважаючи на ці складні питання, Братська церква вже давно підтвердила свою участь у таких справах.
Економічна політика і практика, як і всі інші, не є нейтральними. Економічна система та політика втілюють певні цінності, а також мають специфічний вплив на окремих людей, громади та національні держави. Ми покликані до миротворчої праці, справедливості та турботи про всіх. Прагнення до економічного миру є одним з важливих аспектів добробуту для всіх.
- Натан Хослер є директором Братського офісу з розбудови миру та політики, який публікує серію блогів про економіку та мир.
Попередні публікації блогу включають:
«Кліматична справедливість — це економічна справедливість, а економічна справедливість — це расова справедливість» Сусу Ласса на https://www.brethren.org/blog/2020/climate-justice-is-economic-justice-and-economic-justice-is-racial-justice
«Расова нерівність, економічна несправедливість і пандемія», Наомі Їлма на https://www.brethren.org/blog/2020/racial-inequality-economic-injustice-and-the-pandemic
«Просте життя та споживча культура» Наомі Їлма на https://www.brethren.org/blog/2020/simple-living-and-consumer-culture
5) Братські біти
- Пам'ять: Клайд Р. Шалленбергер, колишній голова Генеральної ради Церкви братів, помер 2 грудня в громаді пенсіонерів Бродміда в Балтіморі, штат Меріленд. Він працював у Генеральній раді в 1968-71 та 1973-81 роках, працюючи головою правління в 1974-81 роках. Будучи висвяченим священиком, який також отримав ступінь клінічного консультування та психотерапії, він пішов у відставку в 1993 році після 30-річної кар’єри в якості першого директора капеланської служби в лікарні Джона Гопкінса в Балтіморі. Після його виходу на пенсію лікарня назвала лекторію з медичної етики на його честь. Шалленбергер працював принаймні у двох дослідницьких комітетах щорічної конференції, допомагаючи писати заяву «Life Stewardship» 1975 року (www.brethren.org/ac/statements/1975-life-stewardship) і заяву «Християнська етика та закон і порядок» 1977 року (www.brethren.org/ac/statements/1977-christian-ethics-and-law-and-order). Народився в Коннеллсвіллі, штат Пенсільванія, у родині Белль і Натаніеля Шалленбергерів, у віці 3 років переїхав до Юніонтауна, штат Пенсильванія, де виріс у Братській церкві Юніонтауна. Він навчався в Елізабеттаунському коледжі (Пенсильванія), де здобув ступінь бакалавра; Теологічна семінарія Віфанії в Чикаго, де отримав ступінь магістра богослов'я; та Університет Джонса Гопкінса, де він отримав ступінь магістра з клінічного консультування та психології та сертифікат про підвищення кваліфікації. Він закінчив клінічну підготовку в Західній державній лікарні в Стонтоні, штат Вірджинія. Він був нагороджений почесними докторськими ступенями Елізабеттаунського коледжу та Бріджвотерського коледжу (Вірджинія). Він був членом численних професійних організацій і консультативних груп, включаючи Асоціацію клінічної пастирської освіти та Комітет у справах релігії та охорони здоров’я, Медичний і Хірургічний факультет штату Меріленд. «Бог — великий хлопець. Він може захистити себе» — це була назва лише однієї з багатьох статей про новаторське капеланське служіння Шалленбергера в лікарні, опублікованих Журнал Джона Хопкінса. Його перше покликання до служіння відбулося на останньому курсі навчання в Елізабеттауні, коли він почав працювати в Братській церкві Редінга як тимчасовий пастор. У той час він познайомився з Хелен Луїзою Каучер і одружився з нею в 1950 році. Він працював пастором у громадах у Вірджинії та Меріленді, а потім почав працювати в лікарні Джона Хопкінса в 1963 році. Він був давнім членом Колумбійської об’єднаної християнської церкви (CUCC). у церкві Братського Середньоатлантичного округу. Пастор Філіп Керран написав у спогадах з округу: «Клайд був новатором у сфері душпастирської допомоги в лікарні Джона Хопкінса і вів життя в мирі та доброті. Для спільноти CUCC Клайд був зразком християнського учнівства та відданості. Для своєї родини він був 70-річним чоловіком своєї коханої Хелен і гордим батьком Карен, Ненсі та Ріка. Усі, хто знав Клайда, любили його, і йому буде дуже не вистачати». Панахида відбудеться наприкінці весни або влітку наступного року.
- Террі Гуджер пішов у відставку з посади помічника програми Братського міністерства стихійних лих, станом на 31 грудня. Вона йде на іншу роботу. З червня 2017 року вона була програмним помічником у програмі ліквідації наслідків стихійного лиха понад три роки. Її робота включала планування та взаємодію з щотижневими групами волонтерів і районними координаторами ліквідації наслідків стихійних лих, відстеження та оновлення інформації про програму відновлення, серед багатьох інших завдань, щоб допомогти підтримувати роботу сайтів проекту реконструкції. Раніше Гуджер працював у програмі матеріальних ресурсів Церкви Братства протягом 10 років, починаючи з вересня 2006 року до вересня 2016 року, виконуючи обов’язки координатора офісу. Її робота для Церкви братів була в центрі обслуговування братів у Нью-Віндзорі, штат Меріленд.
- Creation Justice Ministries, аналог Національної ради церков у сфері екологічної справедливості, наразі наймає на роботу три посади: Новий Адвокат із Вашингтона, округ Колумбія щоб сприяти діяльності релігійних спільнот щодо океану та клімату, включившись у Вашингтонський міжрелігійний комітет персоналу та налагодивши міцні стосунки в адміністрації Байдена-Гарріса та з ключовим персоналом комітету в Конгресі (див. www.creationjustice.org/join-our-team-public-witness-advocate.html). Дві стипендії в Каліфорнії; якщо з’явиться кандидат, який має достатню кваліфікацію для виконання роботи, зазначеної в обох посадових інструкціях, Creation Justice Ministries готові найняти ту саму особу для виконання обох завдань на загальну суму до 1,000 годин: A Науковий стипендіат Каліфорнійського природоохоронного фонду зосередити наративи чорношкірих і корінних народів у Каліфорнії, допомагаючи сформувати мережу відносин із зацікавленими сторонами Каліфорнії для справедливості в системі державних земель і вод США, з особливим акцентом на корінних і чорношкірих лідерів, серед інших завдань (див. www.creationjustice.org/join-our-team-conservation-equity-fellowship.html). Каліфорнійська правда та зцілення уважно стежити за роботою Каліфорнійської ради істини та зцілення, а також робочої групи з репарацій, серед інших завдань (див. www.creationjustice.org/join-our-team-truth-and-healing-fellowship.html).
- Ще є вакансії для підрозділу зимової орієнтації Братської волонтерської служби (BVS). 14 грудня закінчується термін подачі заявок на цей віртуальний тренінг для волонтерів підрозділу 328, який відбудеться 31 січня – лютого. 12, 2021. Дотримуючись того самого формату, що й літній та осінній підрозділи, зимова орієнтація триватиме два тижні та проводитиметься, коли волонтери вже будуть на своїх проектах. Це забезпечує двотижневий карантин, щоб волонтери були готові розпочати службу, щойно завершиться орієнтація. Співробітники BVS наполегливо працюють над тим, щоб включити якомога більше аспектів традиційної орієнтації, включаючи зростання у вірі; вивчення історії Братів, служіння та питань соціальної справедливості; будівництво спільноти; працювати разом для виконання спільних завдань; і весело провести час. Завдяки цьому новому формату співробітники працюватимуть з волонтерами, щоб визначити їхні проекти перед орієнтацією. Форма заявки доступна онлайн за адресою www.brethren.org/bvs/volunteer/apply. Щоб висловити інтерес і отримати додаткову інформацію, надішліть електронний лист на адресу BVS@brethren.org.
- Братська волонтерська служба запрошує громади та членів Церкви Братства допомогти підтримати волонтерів BVS цього Різдва, надсилаючи листівки та привітання. «Наші волонтери люблять отримувати листівки та привітання від братських зборів!» говорилося в оголошенні. Для отримання списку поточних BVSers та їхніх поштових адрес, відформатованих для друку на етикетках, звертайтесь bvs@brethren.org.
- Цього тижня Управління з розбудови миру та політики випустило попередження про дії закликаючи підтримати «припинення страт, запланованих адміністрацією кульгавої качки». Попередження закликало Братів зв’язатися зі своїми представниками в Конгресі, щоб виступити проти «рекордної кількості страт» нинішньої адміністрації, перш ніж вони залишать посади в січні. У повідомленні зазначається, що 19 листопада Орландо Холл став восьмою людиною, убитою федеральним урядом США з липня цього року; Генеральний прокурор оголосив п'ять запланованих страт цього місяця; і Міністерство юстиції пропонує внести зміни до правил, щоб федеральні вбивства могли відбуватися в державних установах і могли використовувати інші засоби, ніж смертельна ін'єкція. У попередженні цитується заява Братської церкви від 1987 року проти смертної кари: «Наше християнське почуття справедливості змушує нас скасувати смертну кару. Хоча ми поділяємо стурбованість суспільства щодо насильницьких злочинів, ми підтримуємо інші методи, набагато ефективніші та гуманніші, ніж смертна кара. Ми повинні подвоїти наші зусилля щодо ефективного запобігання злочинності та, для жертв злочинів, творчих засобів відшкодування та лікування». Сповіщення містило зразок сценарію для зв’язку із законодавцями, а також посилання для підписання петиції https://actionnetwork.org/petitions/president-trump-please-stop-the-federal-executions. Щоб отримати сповіщення про повну дію, перейдіть за посиланням https://mailchi.mp/brethren.org/halt-federal-executions.
- «Вітаю наші перші дві групи одержувачів грантів на наші гранти на залучення громади для молодіжних груп», — йдеться в повідомленні організації On Earth Peace. Двома одержувачами є Комітет безкордонних відносин у Фіндлі, штат Огайо, який використає грант, щоб дізнатися про антирасизм і динаміку рас у їхній громаді, надаючи книги та семінари для початкових шкіл; та програма для випускників Agape Satyagraha з їхнім проектом «Мир через мистецтво». Докладніше на www.onearthpeace.org/youth_group_grant_recipients.
- Спільнота Parables, стипендія округу Іллінойс і Вісконсін, яка зосереджена на служінні людям з обмеженими можливостями та їхнім сім’ям, закриється 31 грудня. «Пандемія COVID значною мірою сприяла прийняттю рішення про закриття», — йдеться в повідомленні правління стипендії. «Служіння Спільноти Parables включає багато чуттєвих елементів під час зустрічей для поклоніння та інших заходів. Коли особисті збори припинилися через пандемію, використання несенсорних віртуальних методів для зустрічей було недостатнім для задоволення потреб учасників служіння. Крім того, важливий захід зі збору коштів, який допоміг би підтримувати міністерство, довелося скасувати через пандемічні обмеження. Збіжність вищезазначених факторів перешкоджала здатності Parables Community підтримувати діяльність». Правління висловило сподівання, що стипендія допомогла округу навчатися та розвиватися «таким чином, що перетвориться на майбутні можливості для появи та служіння серед нас унікальних служінь». Закриття буде затверджено на районній конференції 2021 року.
- Команда служіння Церкви братів Кабул (Міссурі) та диякони планують скорочене дотримання Лос-Посадас, латиноамериканської християнської традиції, біля кожних дверей 25-ти домогосподарств у зборі протягом тижня, починаючи з 14 грудня. В інформаційному бюлетені округу Міссурі та Арканзас повідомлялося: «Несучи три частини народження вагітної Марії, Йосипа та осла (створений Натаном Феррі, чудовим гончарем, який виріс серед нас), ми будемо стукати в кожні двері, дистанційовані та масковані, запитуючи: «Чи звільните місце для Ісуса?» Команда залишить маленькі лампадки в кожному домі, що символізує світло під час довгі ночі Адвенту і символізують «вітання Христа та всіх найменших Його сестер і братів по всьому світу. У наступному році, передбачаючи кілька місяців тривалого дистанціювання, ми проситимемо, щоб ці лампадки запалювалися як символ нашої відданості та єдності, коли висловлюються молитовні проблеми, місцеві та міжнародні».
- Братська церква Walnut Grove у Джонстауні, штат Пенсильванія, у неділю вшанувала Кеннета Ріда та Арна Лочера, обом за 80 років, за 30 років служби в церковній харчоблоку. Чоловіки працюють у міністерстві харчової комори з 1992 року. Пастор Бред Грісхаймер сказав WJAC Channel 6, що чоловіки торкалися життя 60-70 сімей на місяць. Знайдіть звіт новин і відео, як Рід і Лочер вшановують свою громаду під час недільного ранкового богослужіння на https://wjactv.com/news/local/two-men-honored-for-30-year-service-with-walnut-grove-church-of-the-brethren-food-pantry.
- Діти в Бріджвотері (штат Вірджинія) Церква братів по догляду за дітьми нещодавно виготовлені листівки, які будуть доставлені старійшинам, які цього року суттєво постраждали від вимог соціального дистанціювання, згідно з інформаційним бюлетенем округу Шенандоа. Картки були частиною проекту Програми Вірджинії для людей похилого віку, яка роздала їх від імені дітей. «Діти знаходять способи служити невеликими, але ефективними способами,— говорилося в бюлетені,— навіть коли особистий контакт неможливий».
- Районна рада Північних Рівнин надає подарункові сертифікати Brothren Press до всіх своїх служителів і церков у рамках дії, «вжитої як відповідь на пандемію COVID-19, яка обтяжує фінансові ресурси Brethren Press і висуває додаткові вимоги до церков і служителів», — йдеться в окружному інформаційному бюлетені. «Округ Northern Plains визнає, що ми всі разом — священнослужителі, церкви, Brothren Press, округ». Округ надсилає сертифікати «із заохоченням у ці важкі часи та з вдячністю за наше партнерство в євангельському служінні». Районна рада використовує спеціальні кошти, щоб надати подарунковий сертифікат на суму 25 доларів США кожному служителю та студенту TRIM в окрузі, а також подарунковий сертифікат на суму 50 доларів США для кожної з конгрегацій, стипендій і церковних проектів округу.
- Округ Західні Рівнини оголосив «Святкування перетворення/збирання» як особливість районної конференції 2021 року в липні наступного року. Дейл Мінніх написав оголошення в окружному інформаційному бюлетені від імені команди зі святкування бенкету. Подія буде відзначати ініціативи округу щодо трансформації з 2003 року, коли «серія подій, керованих Духом, призвела до нового керівництва району, створення команди регіонального служіння, вивчення лідерами округу книги про трансформацію, покликання команди трансформації щоб допомогти Західним рівнинам «серйозно поставитися до трансформації», а також створення конференції Gathering, яка розпочала свою 15-річну роботу у 2005 році», – йдеться у звіті. «Це також призвело до створення далекоглядної місії, доопрацювання системи керівництва району та розробки системи навчання пасторів/лідерів, що призвело до близько 40 навчальних заходів за ці роки. На цих подіях відбулися ретрити для молоді та молоді на всіх 15 конференціях, а також спілкування з модераторами кожної щорічної конференції за останні 10 років. Gathering був дуже підтримуваним заходом, відвідуваність якого досягла 340 у перші роки... Рух за перетворення, завдяки якому Західні рівнини зараз добре відомі в Братській церкві, заслуговує на подяку від нашого округу». У повідомленні зазначається, що до середини 2021 року святкування може бути очним або віртуальним залежно від ситуації з пандемією.
- Округ Південна Пенсільванія дякує Річу Шафферу за його багаторічну роботу в якості голови Комітету з консервування м’яса та головного координатора щорічних заходів з консервування м’яса, які спільно спонсоруються з Середньоатлантичним округом. «Річ залишив цю посаду, щоб приділяти більше часу своїй дорогій дружині Джой», — йдеться в окружному інформаційному бюлетені. «Служба Річа забезпечила незліченну кількість їжі для голодних людей у всьому світі».
- Національна рада церков (NCC) запрошує взяти участь у «40 днях молитви про перетворення: подорож до новизни». Починаючи з 12 грудня і продовжуючи щоденно до 20 січня 2021 року, члени NCC і партнерські громади будуть молитися за надію, єдність і зцілення, йдеться в повідомленні. «У цей період Адвенту/Різдвяних свят і в Новий рік ми покладаємо нашу надію на здатність і бажання Бога через Ісуса Христа зцілити та змінити серця та розум. Ми очікуємо Святого Духа, щоб вдихнути Божу новизну в окремі життя, релігійні спільноти, душу нашої нації, справді, цілого світу». Починаючи з 12 грудня, додаткова інформація буде опублікована за адресою www.nationalcouncilofchurches.us/topics/weekly.
- Всесвітня Рада Церков (ВРЦ) оголосила про збори адвентових пісень з усього світу, щоб об’єднати людей у надії. Ця ініціатива здійснюється в партнерстві з Red Crearte, латиноамериканською мережею, яка виробляє духовні та літургійні матеріали. Під назвою «Загальна пісня для Адвенту, Різдва та Богоявлення» збірка «прагне зробити видимою нашу єдність у різноманітності через дар музики. Це досягається шляхом висвітлення музичного внеску композиторів з різних конфесійних родин і культурного середовища. Вся музика заснована на спільному тексті, але представлена різними мовами». Ці пісні звучатимуть протягом Адвенту та Різдва, аж до Богоявлення 6 січня, на YouTube-каналі WCC за адресою www.youtube.com/user/WCCworld. WCC поділився додатковою інформацією та першими двома піснями зі збірки — «Florescer em Esperança» Луїса Марсело Ілленсера з Бразилії та «Vi Anar Dig Jesus, i Ljusen» Пера Харлінга зі Швеції. www.oikoumene.org/news/gathering-of-advent-songs-from-across-the-world-will-unite-people-in-hope.
- Г. Ламара Гіббла було відзначено за його 65 років висвяченого священика конференцією округу Іллінойс і Вісконсін у листопаді. Ґіббл багато років служив у деномінаційному штаті Церкви братів, працюючи у сферах свідчення миру та екуменічних і міжнародних відносин.
- Пеггі Рейфф Міллер оголосила про свою першу в історії Zoom презентацію про морських ковбоїв, для Публічної бібліотеки Індіан-Веллі в Телфорді, штат Пенсильванія. «П’ятеро молодих чоловіків із Телфорда, штат Пенсільванія, вирушили в море після Другої світової війни, щоб доставити коней, телиць і мулів до спустошених війною країн Європи. Історик морських ковбоїв Пеггі Рейфф Міллер поділиться їхніми захоплюючими історіями та іншим», — йдеться в описі події у вівторок, 8 грудня, о 7:XNUMX (за східним часом). Реєстрація на https://ivpl.assabetinteractive.com/calendar/seagoing-cowboys.
Newsline — це служба новин електронною поштою Братської Церкви. Серед учасників цього випуску Newsline – Доріс Абдулла, Шамек Кардона, Жанна Девіс, Стен Дуек, Нейт Хослер, Полін Лю, Ненсі Майнер, Пол Манді, Уолт Вільтчек і редактор Шеріл Брамбо-Кейфорд, директор служби новин Церкви Брати. Історії Newsline можуть бути передруковані, якщо Newsline вказано як джерело. Будь ласка, надсилайте поради щодо новин і матеріали на адресу cobnews@brethren.org . Знайдіть архів новин за адресою www.brethren.org/news . Підпишіться на Newsline та інші інформаційні бюлетені Церкви Братів електронною поштою або внесіть зміни в підписку на www.brethren.org/intouch . Усі надіслані матеріали підлягають редагуванню. Включення в Newsline не обов’язково означає схвалення Братською Церквою.
Знайдіть більше новин Церкви братства: