Нижче наведено оновлену інформацію від команди керівництва Церкви братів:
З утворенням Братської Церкви Завіту всередині нашої церкви виникають розбіжності та розділення. Ця реальність прискорилася останніми тижнями, коли Церква Братства Завіту розпочала офіційний набір. Конгрегації та окремих осіб запрошують, а іноді й закликають приєднатися до їхніх деномінацій, включаючи керівництво Братської Церкви та частини конгрегацій, які розділені щодо цього руху. Ми розглядаємо цю діяльність як прозелітизм. У Братській церкві наша «Етика у стосунках у служінні» (1) і наша «Конгрегаційна етична політика» (2) вважають такий прозелітизм з боку керівництва округу, конгрегації та пасторського керівництва Церкви Братства неетичним.
Незважаючи на те, що ми поважаємо право людей на вибір щодо їх приналежності, Керівна команда повинна звернути увагу на ці серйозні зусилля, спрямовані на сприяння розколу в нашій церкві, оскільки ми прагнемо зберегти цілісність Церкви Братів і наше служіння у Христі.
Ми також дуже стурбовані тим, що ці зусилля включають дезінформацію, яка спотворює нашу деномінацію, навмисно чи ні. У відповідь команда лідерів вважає за необхідне 1) висловити нашу рішучу підтримку керівникам і членам округу та конгрегації, які залишаються вірними Братській Церкві; 2) заохочувати тих, хто не впевнений щодо збереження лояльності, звертатися безпосередньо до керівників округу та, якщо необхідно, до керівництва конфесії з будь-якими запитаннями чи занепокоєннями, які спонукають їх розглянути можливість залишити деномінацію; 3) надавати поради щодо вирішення проблем, пов’язаних з тими, хто вирішив піти.
Ми визнаємо, що наша Церква братів не передбачала необхідності вказувати процедури, які ми зараз вважаємо необхідними в цей час розколу. Коли ми з молитвою розмірковували над цими надзвичайними обставинами у партнерстві з виконавчими органами району, ми розробили те, що, на нашу думку, є найкращими методами, необхідними для цих часів.
Обов'язки керівництва району
— Лідерів районів покликано захищати найкращі інтереси Церкви Братства, оскільки вони втілюють у життя очікування нашого державного устрою щодо того, що округи будуть «керувати та координувати релігійну та ділову діяльність Церкви Братства в межах округу». (3)
— Будь-які лідери округу — зокрема члени районної ради/команди керівництва — які проголосували за відкликання своєї конгрегації, повинні залишити свою посаду. Їх має замінити член округу, який є лояльним до Церкви Братства, до будь-яких подальших дій з боку цього районного правління/команди керівництва чи будь-якої іншої групи керівництва.
— Головним обов’язком районного правління/команди керівництва є піклування про залишки громади, які бажають залишатися вірними Братській Церкві. У випадку, якщо команда районного правління/керівництва розділилася, деномінаційна Керівна команда готова працювати з членами районної ради/команди керівництва, які є лояльними до Церкви Братства, щоб надати цю допомогу.
— Лідери округу повинні визнати, що частина громади, яка голосує за вихід з округу, більше не є частиною округу чи деномінації на дату, коли громада проголосувала за вихід. Політика стверджує, що коли громада «більшістю або одноголосним голосуванням» приймає рішення вийти з Церкви Братства, вона «припиняє своє існування або функціонування як громада Церкви Братства». Тому:
a. Частина, яка проголосувала за вихід із округу/деномінації, більше не має права бути представленою делегатами на окружній чи щорічній конференції, оскільки це більше не є громадою Церкви Братства.
b. Залишок конгрегації, що виходить, «незалежно від того, чи є більшість чи меншість її членів, яка продовжує єдність з» Церквою Братів «має бути визнана законною конгрегацією» і буде призначена делегатами на окружній або щорічній конференції. (4)
в. Якщо залишок не залишається, конференція округу має офіційно визнати, що громада покинула Церкву Братства на дату, коли громада проголосувала за вихід.
Відповідальність пасторів і лідерів громад
— Пастори та лідери конгрегацій також несуть відповідальність за захист найкращих інтересів Братської Церкви. Це визначено в наших обітницях хрищення, коли ми укладаємо завіт бути “відданими церкві, підтримуючи її нашими молитвами та нашою присутністю, нашим майном і нашим служінням”. (5) Для пасторів це також вимагається їхніми обітницями висвячення: «Чи підтверджуєте ви свою відданість Церкві Ісуса Христа, а особливо Церкві Братів, яка закликає вас до служіння? І чи обіцяєте ви жити в гармонії з його принципами, обрядами та доктринами, постійно підкоряючись його дисципліні та уряду?” (6) Ці обітниці приводять нас у священні завіти з Богом і один з одним у Братській Церкві, до дотримання яких закликають наші документи про служіння та етичні правила громади. (7)
— З появою Братської Церкви Угоди дехто намагається жити за рахунок двох відданостей, приєднуючись до Церкви Братів Угоди, не відмовляючись від повноважень та/або членства в Церкві Братства. Така подвійність не є розумною чи здоровою. Необхідно зробити вибір між двома конфесіями. Ті, хто обирає Братську Церкву Угоди, повинні негайно відмовитися від будь-яких керівних посад у Братській Церкві. (8)
Ми визнаємо, що районні ради/команди керівництва встановили процедури щодо припинення висвячень. Пастори, які приєднуються до громади, що відмовляється, повинні негайно повідомити про це свою окружну комісію служіння.
Положення про подвійну ординацію
— Одним із відображень подвійної лояльності, зазначеної раніше, є припущення деяких, що пастори можуть бути висвячені як у Церкві Завітних Братів, так і в Церкві Братів. Важливо пояснити, що подвійне висвячення можливе лише в нашій державі, коли особа служить «схвалене служіння у своїй власній деномінації та схвалене служіння в Церкві Братів». (9) Оскільки одна з важливих вимог для акредитації служителів з іншої деномінації включає зобов’язання «навчати та підтримувати вірування, практики та політику Церкви Братів» (10), ми очікуємо, що люди, які беруть участь у спроби відокремитися від Церкви Братів не будуть схвалені для подальшого служіння в Церкві Братів.
Позиція про подвійну приналежність для громад
— Іншим відображенням подвійної лояльності є припущення деяких, що конгрегації можуть бути пов’язані як з Церквою братів угоди, так і з Церквою братів. Для цього потрібно не тільки схвалення окружної ради Церкви Братства, але державний устрій Церкви Братства очікує, що громада, яка приєдналася до Церкви Братів, поважатиме, підтримуватиме та заохочуватиме тих, хто «завітує віддано підтримувати програму Церкви Братства, визнаючи ухвали Щорічної Конференції Церкви Братів такими, що мають керівну силу в її житті». (11) Ми не очікуємо, що це стане можливим для тих, хто вирішив, що не може бути церквою разом із Церквою Братів.
Ми в першу чергу стурбовані тим, щоб лідери всередині церкви діяли чесно в нашому спільному житті як Церкви Братів, коли ми живемо нашим покликанням як Тіло Христа. Ісус закликає провідників Церкви «озброїти Його людей до діл служіння, щоб тіло Христове могло будуватися, доки ми всі не досягнемо єдності у вірі та пізнанні Сина Божого і не станемо зрілими, досягнувши усю міру повноти Христа» (Ефесянам 4:12-13). Ми молимося, щоб провідники округу та конгрегації були вірними цьому високому покликанню.
Керівна команда готова допомогти керівництву району працювати над єдністю через спільну відданість Ісусу Христу як Спасителю і Господу. Ми продовжуємо вірити, що шлях вперед лежить через розмови, які прагнуть розпізнати Божі цілі через вивчення Писання та молитви, прагнучи, щоб Святий Дух відкрив Божу волю для нашого життя та свідчення.
Керівна команда Церкви братів:
Генеральний секретар Девід А. Стіл
Модератор Пол Манді
Обраний модератор Девід Солленбергер
Секретар щорічної конференції Джеймс М. Беквіт
Представник виконавчої ради округу Синтія С. Сандерс
Виноски:
(1) Протоколи за 2008 рік (2005-2008), «Оновлення міністерської етики», 1205-1231, особливо пункт O на стор. 1213, також записано в Посібнику з організації та державного устрою, розділ 5 «Міністерство», розділ II.C.2.o. (стор. 30 в www.brethren.org/ac/wp-content/uploads/sites/18/2019/01/MOP-Chapter-5-rev.-Dec.-2018.pdf ).
(2) Протоколи за 2014 р., «Політика етики конгрегації», 256-275, особливо пункти 6-8 на стор. 272, також записано в Посібнику з організації та державного устрою, розділ 4 «Помісна церква», розділ IV.D. «Кодекс етики» (с. 34 на www.brethren.org/ac/wp-content/uploads/sites/18/2019/01/MOP-Chapter-4-rev.-Dec.-2018.pdf ).
(3) Протоколи 1965 року (1965-1969), «Організація та відносини округу», 24, що було підтверджено протоколом 2012 року, «Зміни державного устрою в округах», 267, також зафіксоване в Посібнику з організації та державного устрою, розділ 3 « Округ», розділ IA2. «Призначення округу» (с. 2 ст www.brethren.org/ac/wp-content/uploads/sites/18/2019/01/MOP-Chapter-3-rev.-Dec.-2018.pdf ).
(4) Протоколи за 1987 рік (1985-1989), «Ревізії Братського Правління», 489. Записано в Посібнику з Організації та Правління, Розділ 4 «Місцева Церква», Розділ IC4.b. (с. 2 в www.brethren.org/ac/wpcontent/uploads/sites/18/2019/01/MOP-Chapter-4-rev.-Dec.-2018.pdf ).
(5) Третя обітниця зі служби хрищення A в “Хрищення та приймаючі члени,” Для всіх, хто служить (Brethren Press: Elgin, IL, 1993), 137.
(6) “Висвячення служителів,” Для всіх, хто служить (Brethren Press: Елгін, Іллінойс, 1993), 299. Хоча ті, хто проводить служби висвячення, можуть іноді використовувати обітниці, сформульовані по-іншому, це формулювання, яке друкується в нашій поточній версії. посібник для куп.
(7) Угода громади з Церквою братів визначена в пункті 6 «Етичного кодексу» на с. 272 протоколу 2014 р., «Політика етики конгрегації», 258-275, також записано в Посібнику з організації та політики, розділ 4 «Помісна церква», розділ IV.D.6. (стор. 34 в www.brethren.org/ac/wp-content/uploads/sites/18/2019/01/MOP-Chapter-4-rev.-Dec.-2018.pdf ). Угода висвяченого священика з Братською церквою вказана в пунктах C, I та O «Кодексу етики для священнослужителів» на стор. 1212-1214 протоколу 2008 (2005-2008), «Оновлення етики священства». ”, 1205-1231, також записане в Посібнику з організації та державного устрою, Розділ 5 “Служіння”, Розділи II.C.1.c., 2.i., та 2.o. (с. 29-30 в www.brethren.org/ac/wp-content/uploads/sites/18/2019/01/MOP-Chapter-5-rev.-Dec.-2018.pdf ).
(8) Уповноважені та ліцензовані священнослужителі також повинні зв’язатися зі своєю окружною міністерською комісією.
(9) Протокол за 2014 рік, «Перегляд політики міністерського керівництва», 246, також записано в Посібнику з організації та політики, розділ 5 «Міністерство», розділ IJ (стор. 20 на www.brethren.org/ac/wp-content/uploads/sites/18/2019/01/MOPChapter-5-rev.-Dec.-2018.pdf ).
(10) Протокол за 2014 рік, «Перегляд політики міністерського керівництва», 245, також записаний у Керівництві з організації та порядку, розділ 5 «Міністерство», розділ IJ3. (стор. 21 в www.brethren.org/ac/wpcontent/uploads/sites/18/2019/01/MOP-Chapter-5-rev.-Dec.-2018.pdf ).
(11) Протоколи 1987 року (1985-1989), «Ревізії Братського Правління», 489, також записано в Посібнику з Організації та Правління, Розділ 4 «Місцева Церква», Розділ IC4.b. (с. 2 в www.brethren.org/ac/wpcontent/uploads/sites/18/2019/01/MOP-Chapter-4-rev.-Dec.-2018.pdf ).
Newsline — це служба новин електронною поштою Братської Церкви. Редактор Шеріл Брамбо-Кейфорд є директором відділу новин Церкви братів. Історії Newsline можуть бути передруковані, якщо Newsline вказано як джерело. Будь ласка, надсилайте поради щодо новин і матеріали на адресу cobnews@brethren.org . Знайдіть архів новин за адресою www.brethren.org/news . Підпишіться на Newsline та інші інформаційні бюлетені Церкви Братів електронною поштою або внесіть зміни в підписку на www.brethren.org/intouch . Усі надіслані матеріали підлягають редагуванню. Включення в Newsline не обов’язково означає схвалення Братською Церквою.