Церква Братів
24 серпня 2018 року
Френк Рамірез
«Вони ніколи не бачили подібного, коли добром за зло повертають».
Спікером був преподобний доктор Муса Мамбула, лідер Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, Церква братів у Нігерії) і поточний міжнародний вчений, який постійно проживає в Теологічній семінарії Віфанії. Він описував реакцію трьох мусульманських священнослужителів після того, як брати відбудували мечеть, спалену Боко Харам.
Зауваження Мамбули прозвучали на Шостій Братській Всесвітній Асамблеї, яка відбулася 9-12 серпня в братській церкві Грейс-Лейк Вайнона-Лейк (Індіана). Його спонсорував фонд «Братська енциклопедія» з темою «Братські перетини: історія, ідентичність, перехресні течії».
Ця подія, що проводиться кожні п’ять років, збирає братів з різних конфесій, починаючи з початкової групи 1708 року в Німеччині. Приблизно 150 братів зібралися, щоб почути спікерів, як-от Мамбула, які поділилися своїми унікальними поглядами на рух Братства, а також щоб разом переломити хліб, здійснити автобусні екскурсії, поклонитися трьом дуже різним традиціям Братів і, звісно, з’їсти три домашнє морозиво ночі поспіль. Учасники прибули з Братської церкви, Церкви Братства, Братів Дункарда, Міжнародної консервативної братської церкви Благодаті, Братства братських церков Благодаті, Старонімецьких братів баптистів і Старонімецьких братів баптистів (Нова конференція).
Гері Коххайзер з Conservative Grace Brethren Churches International провів автобусну екскурсію до місця, пов’язаного з розколом на три сторони у 1880-х роках, і розповів з власного досвіду про те, як боляче бути втягнутим у таке розставання.
Джефф Бах, директор Молодого центру досліджень анабаптистів і пієтизму в Елізабеттаунському коледжі (Пенсильванія) порівняв перших братів та їхніх культурних і релігійних сусідів із «фактурною й кольоровою шаховою дошкою, якщо хочете, де фігури рухаються. . . . Зрештою, це (породжує) рух, заснований на вірі, центральній ролі Ісуса та духовному впливі вивчення Біблії».
Вчений Братської церкви Дейл Р. Стоффер описав повільну зміну серед Братів сприймати співпрацю з іншими християнами «не як знак сорому, а як знак честі».
«Ми не повинні боятися співпрацювати з Іншим, – сказав Стоффер, – але ми не сміємо втратити наше унікальне відчуття ідентичності, відчуття нашої власної відмінності. Дари, які можуть принести Брати, — це скарб, який можна отримати, лише якщо ми залишимося вірними своїй власній унікальній ідентичності Братів».
Архіваріус Вільям Костлеві з Братська історична бібліотека та архів припустив, що нігерійські брати мали такий же глибокий вплив на американських братів, як і перші брати-місіонери в Нігерії. Тим часом професор історії коледжу Бріджвотер (Вірджинія) Стівен Лонгенекер з Братської Церкви відслідковував повільне сприйняття братами руху відродження в Америці.
На богослужінні німецьких баптистів Старого Ордену, яке проводилося в Північному Манчестері, де всі проповідники сиділи довгим рядом за столом у передній частині святилища. Мерл Флорі, чиє служіння знаходиться в Чіангмаї, Таїланд, говорив про небезпеку, притаманну вірності: «Ми не покликані бути в безпеці. Ми покликані бути слухняними».
Нарешті, Джаред Беркголдер з Grace Brethrens, професор історії коледжу Grace та координатор Асамблеї, виступаючи наступного вечора в Братській церкві Нью-Парі (Індіада), закликав усі групи Brothrens «прагнути до єдності в нашій різноманітності». ”, “прагніть правильно висловлювати суперечки” та “виховувати смиренну самосвідомість”.
— Френк Рамірез — старший пастор Церкви братів Юніон-центру (Наппані, Індіана)
До www.brethren.org/Newsline підписатися на безкоштовну службу новин електронною поштою Church of the Brothren Newsline і отримувати церковні новини щотижня.