Спеціальна стрічка новин Страсної п'ятниці 2017 року

Церква Братів
14 квітня 2017 р

«Хваліте Його, хто боїться Господа! …Бо він не зневажав і не гидував скорботою стражденних…. Усі кінці землі згадають і навернуться до Господа» (Псалом 22:23а, 24а, 27а).

Страсна п'ятниця 2017 року збігається з третьою річницею викрадення Чібок, і відбувається після бомбардувань коптських християн у Вербну неділю в Єгипті та повторних циклів військових дій у Сирії. Сьогоднішні новини повідомляють про насильство, голод та інші події, які загрожують життю, у багатьох місцях по всьому світу. Коли вчора ввечері брати зібралися за святковим столом любові, безсумнівно, було виголошено багато молитов за боротьбу сестер і братів ближніх і далеких. Здається, це відповідний день для Newsline, щоб запропонувати спеціальний випуск, присвячений деяким із цих проблем, а також проблискам надії на воскресіння та нового життя.

1) Сповіщення про третю річницю викрадення Чібок
2) Керівник Глобальної місії та служби відвідує Чібок під час нещодавньої поїздки до Нігерії
3) Церква братів надає гранти на відбудову нігерійських церков
4) Пам’ять про Чібока в Назарянському університеті Маунт-Вернон
5) Несіння хреста без страху: як коптська церква в Єгипті бореться з постійною загрозою
6) Бенкет кохання в Прінстоні

**********

Цитата тижня:

«Цього Страсного тижня в Іраку християни та мусульмани пройдуть 140 кілометрів рівниною Ніневії в ім’я миру та припинення насильства в районі, який колись був населений переважно християнами. Марш миру підтримує Халдейський патріархат, який оголосив 2017 рік «Роком миру». … Очікується, що близько 100 людей з Іраку та інших країн пройдуть цими історичними землями. Протягом тижневої подорожі учасники молитимуться за відродження цих покинутих міст, а також за мир і бажання подолати всі форми насильства».

- Із репортажі Радіо Ватикану від 10 квітня. Марш миру мав розпочатися в Анкаві на півночі Іраку після меси у Вербну неділю та закінчитися в Карадоші, неподалік від руїн стародавніх ассирійських міст Німруд і Ніневія та лише за 32 кілометри від Мосул, йдеться у повідомленні. Знайдіть його за адресою http://en.radiovaticana.va/news/2017/04/10/christian_and_muslims_in_iraq_march_together_for_peace_/1304646 .

**********

На замітку читачам: Національна неділя молоді, 7 травня ц. це можливість залучити молодь до ведення богослужінь у парафіях Братської Церкви. Цю щорічну особливу неділю спонсорує Міністерство молоді та молоді та Міністерства конгрегаційного життя. Тема 2017 року «Покоління, які святкують віру» (Псалом 145:4 і Дії 2:42-47), пов’язана зі святкуванням травня як Місяця для людей похилого віку та Національної конференції для людей похилого віку (NOAC), що відбудеться цієї осені у 2017 році. Ресурси для поклоніння 7 травня та версію логотипу у високій роздільній здатності можна завантажити безкоштовно http://www.brethren.org/yya/national-youth-sunday.html . Більше про зв’язок поколінь у травні буде включено в Новини наступного тижня.

**********

 

 

1) Сповіщення про третю річницю викрадення Чібок

З Офісу громадського свідка

Нагадайте своїм представникам, що минуло три роки з моменту викрадення дівчат Чібок і що продовольча криза в Нігерії триває.

14 квітня 2014 року 276 дівчат Чібок були викрадені терористичною групою Боко Харам. Наразі продовжують утримувати 195 дівчат. Ми усвідомлюємо, що ця п’ятниця не тільки третя річниця викрадення дівчаток, але також Страсна п’ятниця, день, коли ми розмірковуємо як про страждання, так і про надію. Незліченні нігерійці постраждали від рук Боко Харам. Ми бажаємо надії через гуманітарну допомогу та більше уваги уряду до Нігерії в цей темний час ще більшої гуманітарної кризи.

У заяві Щорічної конференції Братської Церкви 2014 року «Резолюція у відповідь на насильство в Нігерії» стверджується: «Обставини в Нігерії привернули увагу світу та нашої уваги як братів. Сестри та брати Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, Братська церква в Нігерії) страждають від викрадень, вибухів, масових убивств і підпалів церков і будинків. Незважаючи на глобальну обізнаність, насильство продовжується із загрозливою швидкістю. Лідери EYN просили посту та молитви за тяжке становище церкви та народу Нігерії».

Ми закликаємо до зосередженості та широкого гуманітарного реагування.

Зробіть телефонний дзвінок або напишіть листа своїм представникам, використовуючи наступний шаблон для натхнення.

Здравствуйте,

Я _______ з ________ і член Церкви братів. Я дзвоню, тому що глибоко співчуваю моїм сестрам у Нігерії, які 14 квітня будуть зникли безвісти вже три роки. 
Братська церква існує в Нігерії з початку 1920-х років і тепер налічує понад мільйон членів на північному сході країни та внесла майже 5 мільйонів доларів на фінансування проектів з реагування на кризу.

14 квітня 2014 року 276 дівчат Чібок були викрадені терористичною групою Боко Харам. Ми святкуємо, що деяких дівчат було звільнено, але потрібні додаткові дії.

Чому уряд Сполучених Штатів не робить більше для вирішення проблеми дівчат, викрадених Боко Харам?

Ми закликаємо продовжувати зосереджуватися на голоді, що наростає, і збільшенні доступності для ширшої гуманітарної допомоги.

Мені було б цікаво поговорити про це далі з одним із ваших співробітників, який працює над цими питаннями. Мій номер телефону: ____ Моя адреса: _________ Моя адреса електронної пошти: _______

Знайдіть своїх законодавців тут: www.brethren.org/publicwitness/legislator-lookup.html .

- Емерсон Ґерінг є миротворчим та політичним консультантом Братської церкви Офісу громадських свідків у Вашингтоні, округ Колумбія. Періодично з’являються сповіщення про дії, у яких ідентифікуються дії, пов’язані із заявами щорічної конференції. Щоб отримувати сповіщення електронною поштою, перейдіть за адресою www.brethren.org/publicwitness/legislator-lookup.html .

2) Керівник Глобальної місії та служби відвідує Чібок під час нещодавньої поїздки до Нігерії

Відео від Чібок. Опубліковано Церква Братів Глобальної Місії у четвер, 13 квітня 2017 р.

Джей Віттмайер

14 квітня, у Страсну п’ятницю, минає третій рік з моменту жорстокого викрадення 276 дівчат з державної середньої школи для дівчат у Чібок, штат Борно, Нігерія. Братська церква молилася за дівчат дуже конкретно з моменту події, і ми просимо вас продовжувати молитися. Наскільки я розумію, наразі 197 дівчат вважаються зниклими безвісти, і я вважаю, що багато з них досі живі.

Минулого тижня я був у Чібок. Охорона надзвичайно жорстка, і є мало місця, щоб багато чого зробити, але я відчув потребу піти разом із трьома братами з Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, Церква братів у Нігерії): Маркус Гамаш, доктор Якубу Йосиф, та окружний секретар Чібок. Це було частково для мого власного розуміння, частково для того, щоб заохотити EYN, а точніше, місцеві сім’ї братів, які продовжують жити та займатися фермою в Чібок.

Чібок знаходиться трохи більше ніж за годину їзди від Квархі, національної штаб-квартири EYN, і місця конференц-залу, де ми були присутні на 70-й Majalisa або щорічній конференції EYN.

Під час Majalisa президент EYN Джоел Біллі «доручив федеральному уряду прискорити дії з порятунку решти викрадених дівчат Чібок, щоб зберегти їхню стійкість у християнській вірі», як повідомлялося в Nigeria's Leadership News. У національній газеті він сказав, що EYN не послабиться в молитвах за безпечне повернення дівчаток і їхніх батьків, і закликає президентський комітет подвоїти зусилля, щоб пришвидшити відновлення місць поклоніння, зруйнованих повстанцями ( http://leadership.ng/news/580669/cleric-urges-fg-to-expedite-action-on-release-of-chibok-girls#respond).

Дорога з Квархі до Чібока асфальтована через Убу та в Аскіру, але потім повертає до лісу Самбісі, а по грунтовій та нерівній до ринкового села Чібок. Нігерійські сили безпеки мають сильну присутність у місті та районі, і ми могли увійти лише з дозволу. Нам не дозволили відвідати середню школу.

Ми відвідали дві церкви в Чібоку: церкву на околиці, яка знаходиться в процесі будівництва набагато більшої будівлі—на мій подив; і EYN № 2 у центрі Чібок, де близько 100 дітей були вишикувані та марширували у бригадах хлопчиків і дівчаток [нігерійський еквівалент бойскаутів і дівчаток]. Бригади діють як сторожові собаки, повідомляючи громаду, якщо на них нападають.

Ми також відвідали дім секретаря району EYN і зустрілися з його дружиною та кількома сім’ями, які переселилися з ним, оскільки не могли залишатися в навколишніх селах.

Біблійна школа Чібок EYN все ще відкрита та продовжує навчання пасторів на рівні сертифіката. У Біблійній школі навчається 13 слухачів і два викладачі. По всьому місту не вистачає води, особливо в біблійній школі. Система збору води була в аварійному стані.

Найдовше ми провели час у старій родині братів. Батько був охрещений у 1958 році Джеральдом Негером, працівником місії Церкви братів, і отримав освіту лаборанта. Ми познайомилися з його родиною та онуками. Одного разу родині довелося тікати з Чібок на шість ночей і ховатися в кущах. Вдруге вони пішли на дві ночі. Крім цього, він і його сім’я залишалися, молилися і займалися землеробством. Минулого року його родина зібрала хороший урожай, який включав 30 мішків арахісу.

Під час розмови з нігерійським персоналом служби безпеки ми дізналися, що багато з них перебувають у Чібоку понад вісім напружених років. Я не можу поділитися подробицями їхніх історій, але було зворушливо зрозуміти, наскільки глибоко вони страждали. Один солдат попросив Біблію, яку ми пообіцяли надіслати.

Я пішла ще більше обтяжена, щоб помолитися за зниклих дівчат, але також підбадьорена тим, що в Чібоку є християнське свідчення. Нігерійські брати зберегли своє свідчення, незважаючи ні на що. Минулого року 21 викрадена школярка була звільнена і попросила їх охрестити. Молимося за дівчат, що залишилися.

 

- Джей Віттмайєр є виконавчим директором Глобальної місії та служіння Братської Церкви. Щоб дізнатися більше про реагування на кризу в Нігерії, спільну роботу Глобальної місії та служби та братських міністерств стихійних лих разом з Екклесіяром Янувою з Нігерії, перейдіть на www.brethren.org/nigeriacrisis .

3) Церква братів надає гранти на відбудову нігерійських церков

Джей Віттмайер

Братська церква надала 100,000 20 доларів Екклесіяру Януві з Нігерії (EYN, Братська церква Нігерії) на підтримку зусиль членів EYN у відбудові церкви. Гранти будуть надані 5,000 церквам по XNUMX доларів за штуку.

Нижче наведено початковий список Місцевих Церковних Рад (LCC), які отримують ці гранти, перерахованих у їхніх Районних Церковних Радах (DCC):

— У DCC Biu: LCC Kwaya Kusar
— В ДКЦ Шаффа: ЛКЦ Шаффа №1
— У DCC Kwajaffa: LCC Tashan Alade, LCC Kirbuku
— У ДКЦ Гомбі: ЛКЦ Гомбі № 1, ЛКЦ Гомбі № 2
— У DCC Mubi: LCC Giima, LCC Lokuwa
— В DCC Gashala: LCC Bakin Rijiya
— В ДКЦ Уба: ЛКЦ Уба No1, ЛКЦ Уба No2
— У DCC Whatu: LCC Whatu
— У ДКЦ Vi: LCC Vi No1
— В ДКЦ «Мічіка»: ЛКЦ «Мічіка» No1, ЛКЦ «Лугу».
— В ДКЦ Аскіра: ЛКЦ Аскіра No1, Аскіра No2.
— В ДКЦ Гулак: ЛКЦ Гулак No1.
— У DCC Ribawa: LCC Muva
— У DCC Bikama: LCC Betso

Керівництво EYN встановило кілька критеріїв управління грантами. Він виключив території, які все ще є надто нестабільними для безпечної відбудови, зокрема Гвоза, Чібок, Вагга та Мадагалі. Він вирішив підтримати відбудову більших церков, щоб після того, як вони будуть відбудовані, вони, у свою чергу, змогли підтримати відбудову менших церков. Деякі церкви в штаті Борно можуть бути відновлені за кошти держави.

Для менших церков за 5,000 доларів США можна придбати дах із металу та жерсті, а стіни можна побудувати з місцевих матеріалів.

Братська церква має два основні механізми збору коштів для Нігерії: Нігерійський кризовий фонд, який спрямований на гуманітарну допомогу; і Фонд відновлення церкви, який допомагає EYN відновлювати свої церкви.

- Джей Віттмайєр є виконавчим директором Глобальної місії та служіння Братської Церкви.

4) Пам’ять про Чібока в Назарянському університеті Маунт-Вернон

Автор: Пет Крабахер

Третій рік поспіль Крісті Хаммонд з Братської церкви Олівет в Огайо, яка зараз є старшим студентом Назарянського університету Маунт-Вернона (MVNU), організувала спікера про соціальну справедливість, щоб вшанувати кожен наступний рік викрадень Чібок. Вона каже, що ця жахлива подія вплинула на неї особисто, оскільки дівчата були її віку або молодші, і їх викрали за спробу отримати вищу освіту, як це робить вона.

З початкових 276 дівчаток, яких 14 квітня 2014 року забрали з Державної середньої школи для дівчат у Чібоку, Нігерія, 193 дівчини все ще вважаються зниклими безвісти. Бездіяльність нігерійського уряду щодо пошуку та порятунку дівчат, які досі вважаються зниклими безвісти, зараз суперечить тому, що нігерійський уряд втрутився в життя 83 дівчат із Чібок, які втекли. З тих, хто втік, 57 втекли в першу ніч і день викрадення. 26 осіб, які втекли або були звільнені з травня 2016 року, перебувають під еквівалентом домашнього арешту.

Мій чоловік, Джон Крабачер, і я були запрошеними доповідачами на третій щорічний захід MVNU, присвячений пам’яті школярок Чібок. Ми показали слайди та розповіли історії з туру стипендій північно-східною Нігерією в серпні 2016 року, робочого табору Пегі для відновлення однієї зі зруйнованих церков EYN цього січня та нашого дводенного візиту до EYN Wulari, табору місцевої церковної ради Майдугурі (LCC) для ВПО (внутрішньо переміщені особи) у штаті Борно 8-10 лютого цього року. Ми включили слайди, в яких розповідається про Чібока та школярок. На основі останнього візиту Джей Віттмайер, виконавчий директор Глобальної місії та служіння Братській Церкві, поділився усним звітом про місто Чібок.

Дванадцять молодих жінок ставили навідувальні запитання, починаючи від «Хто такий Боко Харам?» на «Чи воюють мусульмани з Боко Харам?» Роздатковий матеріал зі статтею Діонн Сірсі та Ешлі Гілбертсон із New York Times від 18 березня під назвою «Під маскою нормального життя молоді життя, поранені Боко Харам» допоміг нам відповісти на запитання, оскільки він яскраво описує життя дітей і підлітків. викрадений Боко Харам ( www.nytimes.com/2017/03/18/world/africa/boko-haram-nigeria-child-soldiers.html ).

Ми завершили 90-хвилинне зібрання молитовним колом, де ми піднесли щирі молитви за всіх викрадених, за тих, хто чекає на повернення зниклої безвісти близької людини, за Нігерію, за освіту, щоб подолати зло, задумане Боко Харам , і навіть для повстанців. Сльози пролилися, а очі відкрилися на трагедію, яка все ще відбувається на північному сході Нігерії.

Коли ми молимося за когось або щось, ми повинні бути змушені вжити заходів, бути голосом безмовних або зробити щось добре. Наші серця пам’ятають 276 Чібок та їхні сім’ї разом із тисячами інших, які зараз намагаються зібрати шматки зруйнованих життів і зруйнованих спільнот.

- Пет Крабачер є працівником Братської волонтерської служби, який служить у Нігерії. Дізнайтеся більше про реагування на www.brethren.org/nigeriacrisis .

5) Несіння хреста без страху: як коптська церква в Єгипті бореться з постійною загрозою

Катя Бак із випуску Всесвітньої ради церков

Жорстокі напади на дві церкви в Александрії та Танті у Вербну неділю з понад 40 жертвами – не перші напади на християн у Єгипті. У січні так звана «Ісламська держава» оголосила про загрозу коптським християнам і вбила вісьмох. У грудні 2016 року внаслідок вибуху в кафедральному соборі в Каїрі загинули 30 людей.

Як боротися з цією постійною загрозою? І як уникнути ненависті, яка зростає між християнами та мусульманами? Коптська церква має своєрідну відповідь протягом 2,000 років: мучеництво – забута ідея в більшості частин світу.

У наведеному нижче інтерв’ю коптський єпископ Томас пояснює, чому концепція мучеництва має багато відповідей для життя в 21 столітті.

Питання: Тема мучеництва знову виникла в лютому 2015 року, коли 21 молодий копт був убитий так званою Ісламською державою в Лівії. Люди в усьому світі були обурені тим жахом, який створили терористи через професійно зняте відео на березі моря. Загальною реакцією на Заході було те, що відео не дивилися, щоб зберегти гідність жертв. Християни в Єгипті робили навпаки. Вони додивилися відео до кінця. чому

Єпископ Томас: Вони розділили страждання з тими, кому були обезголовлені. І раптом вони помітили, що в той момент, коли ножі збиралися розрізати їм голови, юнаки вимовили ім'я Ісуса. Через кілька днів коптська церква офіційно оголосила їх мучениками церкви.

Питання: У соцмережах у той час багато людей в Єгипті раділи. Створено ікони на тему трагедії на березі моря. Це поведінка, яку західні люди навряд чи можуть зрозуміти. Копти не бояться? Чи не відчувають вони злості чи загрози?

Єпископ Томас: Не думайте, що ми не сумуємо! Коли щось подібне трапляється з невинними людьми, буває багато сліз. Але в мучеництві є і те, і інше одночасно: біль хреста і радість спасіння. Просто візьміть приклад з Марії, Матері Божої. Треба було віддати дитину, але вона втішилася Богом. Це те, що відчувають християни в Єгипті.

Питання: Хіба вони не ненавидять тих, хто вбив 21-го або хто завдає іншої шкоди християнам?

Єпископ Томас: Коли трапляється така трагедія, ми завжди кажемо людям не боятися тих, хто вбиває. Так, вони можуть забрати тіло, але що ще вони можуть зробити? Вони не можуть взяти вічну славу. Коли ти не боїшся, ти здатний любити, прощати і проявляти силу. Не забувайте, що історія 21 юнака в Лівії почалася задовго до того дня на узбережжі моря. Їх викрали, катували та погрожували, намагаючись змінити віру. Але те, що ці люди робили, це молилися і підводили свої очі все вище. Коли ви підводите очі вище, речі на землі здаються меншими.

Питання: Але хіба це не психологічний трюк? Ви обіцяєте людині щось, що знаходиться поза цим світом. Але ця людина вбита тут, у цьому світі. Це травмує тих, хто залишився. Батьки втрачають дітей, діти втрачають батьків і змушені продовжувати життя без коханого.

Єпископ Томас: Так, це дуже травмує. А коли ти з людиною, яка втратила коханого під час нападу, ти не знаходиш слів, щоб сказати. Одного разу я зустрів жінку, яка багато років тому була свідком вбивства своєї сестри. Для цього вона покинула Єгипет і емігрувала до Нью-Йорка. Її чоловік знайшов роботу, і начебто все було добре. Але чоловік працював у Всесвітньому торговому центрі саме в день терактів 9 вересня. Ця жінка двічі втрачала кохану людину через одну і ту ж ненависть. Перед нею я не знав, що сказати. У такій ситуації немає слів. Це травмує.

Питання: Але мати двох із 21 убитого дала інтерв’ю телебаченню і сказала, що вона пробачила, що вона прославляє Бога, який дав сили її синам залишатися сильними у вірі – мені важко зрозуміти, як мати може прощати тих, хто її вбив двоє синів.

Єпископ Томас: Вона знає, що її сини гідні. Звичайно, це не знімає її болю. Це травма попри все. Тому потрібна спеціальна програма лікування травм. Але нести страждання не означає нести ненависть. І висловлювати біль і страждання не означає, що я боюся. Бог не хоче, щоб ми викинули нас. Але коли ми піддаємося мучеництву, ми приймаємо його. З іншого боку, мучеництво завжди пов’язане з несправедливістю. Коли є мучеництво, це означає, що є несправедливість. І це закликає нас, хто залишився в живих, зробити все для встановлення справедливості. Ми зобов’язані працювати заради справедливості. Ці жорстокі вбивства мають бути припинені.

Питання: Що робить церква для тих, хто втратив свою кохану під час нападів на християн?

Єпископ Томас: По-перше, ми дбаємо про сім’ї, духовно та фінансово. Втрата члена сім’ї може означати фінансову катастрофу для тих, хто залишився в живих. Якщо ми не задовольнимо ці потреби, ми поширимо несправедливість. По-друге, ми займаємося лікуванням травм і душпастирською опікою, наскільки можемо, щоб сім’ї відчули, що вони не самотні у своєму горі. Тоді церква працює за права людини. Це стає необхідністю і потребою. І, нарешті, ми дбаємо про те, щоб між людьми була забезпечена любов. Кожен у колі любові та прощення, навіть убивці. Наша боротьба – духовна боротьба. Ми боремося філософією і принципами.

Питання: Що означає прощення?

Єпископ Томас: Прощення – це акт між особою та Богом, а не між двома особами. Правопорушник не бере участі в цьому першому етапі. Прощення означає, що я не допускаю ненависті та страху у своє серце. Це необхідно для другого кроку: створення миру та примирення. Ми закликаємо до справедливості і молимося за переслідувачів, щоб вони зрозуміли і були просвітлені правдою людства.

Питання: Протягом двох років західний світ переживає зростання тероризму. У Парижі, Берліні, Ніцці чи Лондоні безпричинно вбивали невинних людей. Якою може бути відповідь церков на Заході? У їхній теології немає поняття мучеництва.

Єпископ Томас: Страх охоплює західне суспільство. Це мета тероризму. Але повідомлення страху має бути припинене. Це може бути сильною відповіддю церков. Якщо страх панує в суспільстві, ідея узагальнення може легко взяти верх. Коли деякі мусульмани вбивають християн, легко відчути, що всі мусульмани погані. Але це несправедливо. Відповіддю на мученицьку смерть не може бути несправедливість.

Питання: Згадана мати та 21 вбитий так званою Ісламською державою не мали вищої освіти. Вони були звичайними людьми, не теологами, вони не навчалися в університеті. Як вони дізналися, як інтегрувати цю філософську концепцію мучеництва у своє життя?

Єпископ Томас: Вони були простими людьми і жили простим життям. Але вони були виховані в дусі мучеництва, де шанування святих відіграє значну роль. Це дало їм глибоку духовну основу. Проста віра не потребує багато пояснень. У наших недільних школах ми викладаємо не письмову теологію, а живу теологію. В історії коптської церкви є багато прикладів, коли люди зазнавали мученицької смерті, але помирали гідно. Можливо, 21 згадували святого Георгія, якого катували сім років і який загинув як герой. Його вбили, але він зберіг свою гідність. Або святий Іриней, чий батько Полікарп був замучений. Син написав на смерть батька, що той помер гідно. Я впевнений, що 21 пам’ятали, що померти з гідністю має значення. Або візьмемо приклад Долагє у ІІІ ст. П’ятеро її синів були замучені, коли їй погрожували зректися Христа. Уявіть собі, у неї на колінах різали їхніх дітей! Усі в коптській церкві знають багато образів, історій та висловів про мучеників. Мученицька смерть закладена в серця християн Єгипту з першого дня. І всі ми знаємо, що ця історія ще жива.

Питання: Концепція мучеництва виглядає логічною в контексті переслідувань. Що станеться, коли більше не буде переслідувань? Чи це неминуче означає, що ідея мучеництва втрачає свій сенс і функцію?

Єпископ Томас: Можливо, західним церквам не потрібно бути розп’ятими, щоб зрозуміти значення мучеництва. Але вони можуть допомогти нам нести хрест, як Симон у Біблії. Його не питали, чи готовий він нести хрест Ісуса. Його вихопили з натовпу і змусили нести хрест, не знаючи благословення в ньому. Носити хрест могло бути благословенням для західних церков. Наша відповідальність працювати за справедливість виходить за межі націй, кордонів і політичних пристрастей. Мученики посилають крик. Питання в тому, хочемо ми це слухати чи ні.

- Катя Доротея Бак — німецький політолог і релігієзнавець, яка понад 15 років працює над темою християн на Близькому Сході. Єпископ Томас є єпископом коптського єпископства Аль-Квосія, Верхній Єгипет. Він також є засновником коптського ретритного центру Анафора, який розташований між Александрією та Каїром. Інтерв’ю було зроблено 26 березня та спочатку опубліковано Всесвітньою радою церков (ВРЦ).

6) Бенкет кохання в Прінстоні

Автор Пол Манді

Минулого місяця я отримав запрошення служити на бенкеті кохання в Прінстонській теологічній семінарії, де я є запрошеним ученим. З подивом дізнавшись, що в Прінстоні відбудеться бенкет кохання, я скористався нагодою допомогти, але виявив, що дата суперечить моїм обов’язкам довіреної особи в коледжі Бріджвотер (Вірджинія).

Бажаючи продовжувати брати участь, я запропонував надати хліб для причастя, виготовлений за старовинним рецептом Братів. Я також дуже хотів дізнатися про походження бенкету кохання в Прінстоні, і виявив, що Крістіна Манеро була провидцем цієї події.

Як розповідає Крістіна, хоча тепер вона називає себе менонітом, «саме в Церкві Братства я вперше зіткнулася з бенкетом кохання. Я завжди дивувався, чому християни не частіше миють ноги, а ось християни зробили це своєю практикою! Любовний бенкет був одним із моїх улюблених подій у тій церкві, і коли я прийшов до семінарії, я зрозумів, що мало хто знає про це чи анабаптизм взагалі. Тож, організовуючи свято кохання, я намагався донести те, що мені подобається в традиції, частиною якої я зараз є, у мою нову спільноту».

Вона каже: «Омивання ніг — це те, з чим я найбільше хотіла познайомити людей, просто тому, що я вважаю, що практика цього і пам’ять про те, що Ісус робив те саме, є дуже потужними».

Згадуючи свято кохання в Прінстоні, яке відбулося 5 квітня, Крістіна зазначає: «Людям, здається, дуже сподобався весь цей досвід. У нас був час для роздумів/сповіді, обмивання ніг, спільної трапези та причастя. Кожен розділ супроводжувався гімнами та читанням Святого Письма. У нас було гарне поєднання анабаптистів і неанабаптистів, тож під час спільної трапези відбулася хороша дискусія щодо того, у що вірять анабаптисти, чому вони люблять бенкети тощо. Загалом я був благословенний службою, і я вірю, що присутні також були».

До речі, вона додала: «Хліб… був чудовий!»

Свято кохання в Прінстоні — це ще одне нагадування про актуальність нашої спадщини та бажання зростаючої кількості людей відкрити інший спосіб бути церквою.

- Пол Манді є висвяченим служителем Церкви братів. Нещодавно він пішов з повного пастирського служіння, прослуживши 20 років старшим пастором Братської Церкви Фредеріка (Меріленд). Зараз він є запрошеним науковцем у Прінстонській теологічній семінарії. Знайдіть його блог за адресою www.paulmundey.blogspot.com .