Лента новин за 8 липня 2017 року

Керол Шеппард, модератор конференції 2017 року, звернулася з молитвою: «Пам’ятайте, ким ви є: благословенна дитина Бога, обрана для цієї роботи…. Нехай сила вашої віри буде для вас скелею».

«Коли я беру це завдання, — розмірковував Сарпія, — я пам’ятаю, що в Братській Церкві наша віра діє. Справа не в знаменитості, не в славі чи нашому багатстві. Наша віддана робота полягає в етичному прояві день у день, пліч-о-пліч».

У своєму короткому виступі він додав: «Нашою темою 2018 року є «Живі притчі» на основі Матвія 9:35-38».

Він продовжив: «Проголошуймо добру новину про царство», як це робив Ісус. «Коли він [Ісус] побачив натовп, то змилосердився над ними, бо вони були знуджені та безпорадні... Життя Ісуса є шаблоном... Пам’ятайте, що ми покликані бути живими притчами».

Генеральний секретар Девід Стіл завершив коротку службу молитвою.

2) Рада місії та міністерства затверджує параметри бюджету на 2018 рік, серед інших питань

Френсіс Таунсенд

Рада місії та служіння Церкви братів затвердила параметр бюджету в розмірі 5,192,000 2018 2017 доларів США для своїх основних міністерств на 28 рік, що відповідає поточному бюджету на XNUMX рік. XNUMX червня на зустрічі перед щорічною конференцією в Гранд-Рапідс, штат Мічиган, рада також заслухала звіт про продаж верхнього кампусу Братського сервісного центру в Нью-Віндзорі, штат Меріленд, серед інших питань.

Передбачається, що благодійні внески від конгрегацій та окремих осіб забезпечать 2,585,000 2018 XNUMX доларів США до бюджету основних міністерств у XNUMX році, повідомила правління Брайан Балтман, головний фінансовий директор. За прогнозами, решта підтримки бюджету надходитиме від заощаджень та інших фондів, таких як спадщина.

Витрати на зарплату та виплати в новому бюджеті дещо зростуть через коригування вартості життя персоналу на 1.5 відсотка. Також очікується збільшення витрат на медичне страхування.

В оновленому звіті про продаж верхнього кампусу Братського сервісного центру правління дізналося, що квазі-пожертвування, створене за рахунок частини доходів від продажу, забезпечить до 512,000 2018 доларів для бюджету Основних міністерств у XNUMX році.

У ході обговорення було зазначено, що майно Братського сервісного центру роками субсидувалося з бюджету основного міністерства, і тепер деякі накопичені активи будуть задіяні в поточних проектах міністерства. Якби ці гроші не були використані у 2018 році, церковне служіння та персонал довелося б значно скоротити, почула рада.

Правління також зазначило, що 512,000 2018 доларів є частиною бюджетних «заплаток», затверджених рік тому, що дало правлінню час закласти основу для капітальної кампанії. Було визнання того, що розіграші після XNUMX року не є стійкими.

На своєму березневому засіданні правління виділило відсотки від очікуваного продажу майна кільком фондам. Призначений фонд для утримання історичної власності братів у Джермантауні, штат Пенсильванія, де деномінація володіє церквою, приходом і кладовищем, отримує 100,000 1,584,809 доларів на підтримку основних робіт на цьому місці. Тридцять відсотків решти доходів від продажу, що становить 3,692,697 XNUMX XNUMX доларів США, вкладається в новий фонд «Віра братів у дії». Сімдесят відсотків, або XNUMX XNUMX XNUMX доларів, надходить у квазі-фонд пожертвувань.

Нижній кампус власності в Нью-Віндзорі продовжує працювати як Братський сервісний центр. Офіси там відремонтували, і в різних департаментах і установах залишилося працювати більше 20 осіб. У закладі розміщено Братське міністерство надзвичайних ситуацій, відділ матеріальних ресурсів та інший персонал Церкви Братства, а також офісні приміщення для On Earth Peace і розподільного центру SERRV. SERRV International підписала трирічну оренду приміщення.

В інших справах

Правління дозволило персоналу розглянути можливість найняти консалтингову фірму провести техніко-економічне обґрунтування, щоб визначити, чи розпочати значну роботу зі збору коштів і як. Якщо правління схвалить рух вперед на своєму осінньому засіданні, коли співробітники нададуть рекомендацію, така кампанія може поставити деномінацію на більш стабільну фінансову основу, щоб латання бюджетних дірок одноразовими залученнями зі спеціальних фондів не було проблемою. необхідно.

Міністерство конгрегаційного життя вручило нагороди та відзнаки. Дві конгрегації отримали відзнаки від Міністерства інвалідів, і директор Деббі Айзенбіз привітала їх до стипендії Open Roof Fellowship: Братська церква Хайленд-авеню та Братська церква Йорк-центру в округах Іллінойс і Вісконсін. Дон і Беліта Мітчелл отримали нагороду «Одкровення 7:9» від Міжкультурного служіння на знак визнання їхнього часу, пристрасті та енергії, відданої протягом багатьох років, щоб зробити Церкву братів міжкультурною церквою. Нещодавно вони запропонували міжкультурне лідерство в північно-східному окрузі Атлантики.

Було представлено міжнародних гостей від Церкви братів у регіоні Великих озер в Африці, Гаїті, Індії, Нігерії, Іспанії та Домініканської Республіки. Міжнародні гості, які були на щорічній конференції, включали лідерів EYN з Нігерії Джоела та Саламату Біллі, Даніеля та Ебігейл Мбайя та Маркуса Гамаше, а також «самофінансованих» нігерійських гостей Хаува Зоака та Адаму Малік. З Руанди був присутній Етьєн Нсанзімана. З Гаїті серед гостей були церковні лідери Гаїті Жан Білі Телфорт і Вілдор Арчандж. З Домініканської Республіки присутніми, які представляли Домініканську церкву, були Густаво Ленді Буено та Бесайда Діні Енкарнасьон. Серед лідерів Іспанських братів були Сантос Терреро Феліз і Рух Матос Варгас. Першу окружну церкву братів в Індії представляли Рамеш Макван і Равіндра Патель.

Гості ділилися привітаннями, а деякі зробили короткі доповіді. Представник церкви в Руанді повідомив, що зараз в країні є чотири громади Церкви Братства. У Демократичній Республіці Конго не було присутніх лідерів церкви через труднощі з отриманням віз. Представник Індійських Братів висловив вдячність за зв’язок з Американськими Братами та велику стурбованість посиленням антихристиянської діяльності в Індії. Президенти EYN принесли вітання від нігерійських братів і подяку за нещодавню пожертву двох нових тракторів. Президент церкви в Іспанії поділився інформацією про мету працювати по всій Європі. Іспанські брати нещодавно відкрили церкву в Лондоні, і вони мріють завершити коло, повернувшись до свого братського коріння, і заснувати церкву в Німеччині.

Рада подякувала трьом членам які завершують свій термін служби: Дон Фіцкі, який служив головою, Дж. Трент Сміт і Доніта Кейстер.

На реорганізаційних зборах, правління вибрало нових членів свого виконавчого комітету: Карла Файка, Джонатана Пратера та Денніса Вебба. Вони працюватимуть разом із головою Конні Берк Девіс та обраним головою Патріком Старкі.

3) Конгрегаційне життєве служіння присуджує Міжкультурну нагороду, вітає нових членів Open Roof Fellowship

Життєві служіння Конгрегації вручили нагороди та подяки під час передрічної конференції Ради місії та служіння в Гранд-Рапідсі, штат Мічиган. Нагороду Об’явлення 7:9 від Міжкультурного служіння було присуджено Дону та Беліті Мітчелл. Цитати до конгрегацій, які приєдналися до стипендії Open Roof Fellowship, були надані двом конгрегаціям в Іллінойсі: Братська церква Хайленд-авеню та Братська церква Йорк-центру, представлені відповідними пасторами Кеті Шоу Томпсон і Крісті Волтерсдорф.

Об’явлення 7:9 Нагорода

Дон і Беліта Мітчелл Першої братської церкви в Гаррісбурзі, штат Пенсильванія, були відзначені нагородою Об’явлення 7:9 від Міжкультурного служіння. Ця нагорода відзначає їх роки служіння Братській церкві, а також час, енергію та ентузіазм, які вони протягом багатьох років приділяли міжкультурному служінню.

Дон В. Мітчелл обіймав посаду директора відділу розвитку церкви та євангелізації Атлантичного північно-східного округу, а зараз є членом Консультативного комітету з розвитку нової церкви деномінації Церква братів. Він очолює служіння братських громад. На попередніх посадах в окрузі він працював у комісії свідків. У тихоокеанському південно-західному окрузі він очолював комісію місії заснування нових церков. Досвідчений музикант, він подорожував по всій деномінації в багатьох міських турах миру, спонсорованих колишньою церквою Братського офісу свідків. Він уродженець Чикаго, штат Іллінойс, і закінчив університет Південного Іллінойсу в Карбондейлі, де пара познайомилася. Мітчелли переїхали до південної Каліфорнії, де вони проживали понад 31 рік, перш ніж переїхати до Пенсільванії. Вони є батьками чотирьох дорослих дітей (один помер) та чотирьох онуків. Мітчелли приїхали до Пенсільванії наприкінці 2003 року, коли Беліта прийняла покликання служити старшим пастором першої церкви Гаррісбурга.

Беліта Д. Мітчелл, колишній модератор щорічної конференції Братської церкви, зараз є провідним пастором Першої братської церкви в Гаррісбурзі (Пенсільванія). Раніше вона виконувала пасторські обов’язки в Братській церкві Імперіал Хайтс у Лос-Анджелесі, Каліфорнія. Вона обіймала найвищу виборну посаду в деномінації, увійшовши в історію як перша чорношкіра американка, яка стала модератором щорічної конференції. Вона головувала на щорічній конференції 2007 року в Клівленді, штат Огайо. Вона є міністром другої кар’єри, вона пішла на пенсію з компанії Fortune 100 з 30-річним досвідом. Вона отримала ступінь бакалавра мистецтв з англійської мови в Університеті Південного Іллінойсу в Карбондейлі та виконала свої вимоги щодо підготовки служіння за програмою «Навчання в служінні», яка включала навчання в Теологічній семінарії Фуллера в Пасадені, Каліфорнія. Вона є сертифікованим тренером із запобігання Сексуальна поведінка священнослужителів і пристрасно відстоює справу Христа в міському багатонаціональному середовищі.

Цитати Open Roof Fellowship

Товариство Open Roof Fellowship складається з конгрегацій, які взяли на себе зобов’язання слідувати євангелії, звертаючись до людей із будь-якими здібностями та служачи їм. Приєднуючись до товариства, конгрегації називають і заявляють про свій намір створити спільноту, яка шанує дари всіх людей.

У 2004 році Асоціація братів-доглядачів заснувала «Нагороду «Відкритий дах», щоб підняти як приклад тих, хто брав участь у цьому навмисному служінні. Історія в Євангелії від Марка 2:3-4 стала джерелом натхнення для цієї нагороди, в якій «прийшли деякі люди, несучи до Ісуса паралізованого чоловіка, якого несли четверо. І коли через натовп не змогли привести його до Ісуса, то зняли над ним дах». Ця спадщина Асоціації братів-доглядачів продовжує жити в Міністерстві інвалідів, яке зараз знаходиться в церкві Братського конгрегаційного життєвого служіння. Деббі Айзенбіз працює в міністерстві, а Ребека Флорес є конфесійним захисником людей з інвалідністю та працювала омбудсменом з питань інвалідності на цій щорічній конференції.

Церква Хайленд-авеню зробив доступність будівлі пріоритетом, щоб не лише приміщення для богослужінь, але також класні кімнати та зал для спілкування були гостинними для людей із будь-якими фізичними можливостями. Конгрегація постійно переоцінює потреби членів і працює над тим, щоб навчати конгрегацію звертати увагу на те, що може зробити життя конгрегації доступним, наприклад, як використовуються мікрофони під час богослужіння. Зараз приділяється увага забезпеченню того, щоб класні кімнати недільної школи задовольняли потреби кожного в навчанні та зростанні, включаючи залучення різноманітних стилів навчання та вирішення поведінкових потреб. Керівництво навчається бути чутливим до різноманітних потреб і здібностей, а також розвивати та використовувати різні дари в служінні громаді. Нещодавно член Церкви з вадами інтелекту хотів проповідувати, і керівництво запропонувало йому можливість зробити це за допомогою діалогової проповіді. Він також поділився своєю любов’ю до гри на барабанах під час того богослужіння, на радість прихожанам, які того дня познайомилися з ним ближче. Цей наголос у служінні позитивно вплинув на нових членів, які поділилися з пастором своєю радістю, побачивши різноманітність людей у ​​зборі та те, наскільки шанобливими та турботливими члени ставляться один до одного.

Йоркський центр — це конгрегація який не тільки працював над тим, щоб усі члени були прийнятні та раді, незалежно від різних здібностей та умов, але також є євангелістом цього служіння. Минулого року громада одноголосно проголосувала за розміщення спільноти Parables у своїй будівлі. Спільнота Parables, служіння для сімей з дітьми з особливими потребами, була прийнята до спільноти Open Roof Fellowship минулого року. Протягом багатьох років York Center працював над підтримкою та розширенням доступності в будівлі та зборах. Інвалідний візок завжди доступний через зовнішні двері церкви. У святині замість того, щоб прибрати лави, щоб звільнити місце для інвалідних візків і ходунків, сидіння лави було видалено, що дозволяє тим, хто сидить там у кріслах або інвалідних візках, приєднатися до поклоніння та почуватися повністю причетними до громади. Більшість сімей у зборі мають зв’язок з людиною з обмеженими можливостями. Двадцять один рік тому у членів збору народилася дитина з синдромом Дауна. Він виріс, люблений і підбадьорений громадою, вітається та інтегрований у всі аспекти церковного життя. Він повноцінно брав участь у членському класі і охристився, будучи підлітком.

Триває прийом заявок на участь у програмі Open Roof Fellowship. Усі громади з активним служінням для людей з обмеженими можливостями запрошуються приєднатися, відвідайте www.brethren.org/disabilities/openroof . «Ми вже отримали нашу першу заявку на 2018 рік від Центральної церкви Братства в Луїсвіллі, штат Огайо!» сказав Айзенбіс.

4) Асоціація міністрів заслуховує Ліліан Деніел, обговорює питання, пов’язані з «Nones»

Джин Холленберг

«В епоху нових атеїстів ми повинні з’ясувати, як говорити про те, чому релігія має значення, не виглядаючи придурками. Ми можемо багато про що говорити між горінням у пеклі та будь-яким можливим», — сказала Ліліан Деніел, ведуча заходу Асоціації міністрів, присвяченого безперервній освіті перед конференцією.

Даніель є автором книги «Втомився вибачатися за церкву, до якої я не належу». Протягом трьох сесій вона поділилася дослідженнями про чотири типи людей, які більше не ідентифікують себе з жодною релігією. Через свої метафори, анекдоти та досвід вона заохочувала церкви почати розповідати свої історії віри.

Вона поділилася своїм переконанням, що багато людей, які відзначають «Жодного», коли їх запитують про релігію, справді жадають справжнього свідчення про цінність християнства. «Ніхто» шукає спільноти віри, а не доктрин, які розділяють», — стверджував Даніель.

Учасникам було запропоновано обговорити це питання та поділитися своїми думками з групою. Кен Ґіббл розповів про сусіда, який виявив зацікавленість у прийомі різних людей, але коли Ґіббл розповів, що його церква має таку саму думку, сусід відкинув це.

Даніель відповів, що може знадобитися певна робота, щоб подолати негативне сприйняття християнства, яке може підтримуватися засобами масової інформації та часто, здається, займає більшу частину ефірного часу.

Інша учасниця, Мері Клайн Детрік, заявила, що ми повинні бути обережними щодо мови, яку ми використовуємо, але ми повинні закликати тих, хто спотворив послання церкви.

Існує хибна дихотомія, яка була створена двома крайніми фракціями християнства, сказав Даніель. З одного боку, існує жорстка і встановлена ​​система вірувань, якої люди повинні дотримуватися, щоб жити в Божій благодаті. З іншого боку, є готовність прийняти всі переконання як однаково важливі та дійсні. За Даніелем, ні те, ні інше не є розумним і не є реальністю.

«Нам потрібні потужні та складні розмови», — сказала вона. Вона стверджувала, що Ісус не прописував переліку правил, а радше говорив про дії та ставлення. У той же час вона сказала: «У що б люди не вірили, це не завжди добре. Можливо, це не те, чого навчав Ісус».

Служителі Асоціації служителів використали історію про жінку біля колодязя з Івана 4, щоб закласти основу поклоніння. Даниїл використав розмову між жінкою та Ісусом, щоб проілюструвати, як церкви повинні розумно, суворо та справді ставитися до тих, хто шукає осмисленої віри. Вона зазначила, що Ісус відповів на запитання жінки, зустрів її там, де вона була, вислухав її, а потім зробив їй цінну пропозицію: повноцінне та сповнене життя.

У розмові з учасниками багато хто сказав, що їм дуже хотілося прочитати книгу Даниїла, а деякі вказали, що їх особливо схвилювало обговорення політичної та теологічної поляризації, оскільки воно відображає реальність їхніх церков. Один служитель поділилася, що вона цінує метафору, використану Даніелем, що церква має бути наждачним папером у нашій культурі – зображенням, який створює деяке тертя, але водночас очищає та кидає виклик людям, як майстер-тесляр завершує творіння м’яким дотиком. Інший служитель відчув, що дискусії додали глибини вірі в те, що церква повинна звертатися до всіх.

Чиновники Асоціації служителів завершили програму перед Конференцією служінням причастя, реальним свідченням у дусі виклику сесії.Щоб дізнатися більше про висвітлення щорічної конференції, перейдіть за посиланням www.brethren.org/ac/2017/coverage .

Висвітлення новин Щорічної конференції 2017 стало можливим завдяки роботі волонтерської команди новин: Френка Раміреза, редактора журналу конференції; фотографи Гленн Рігель, Регіна Холмс, Кіт Холленберг, Донна Парселл, Лора Браун, Еллі Дулабаум; письменниці Френсіс Таунсенд, Карен Гарретт, Джин Холленберг; з веб-співробітниками Яном Фішером Бахманом і Рассом Отто, а також Шеріл Брамбо-Кейфорд, директором служби новин. Венді Макфедден, видавець. контакт cobnews@brethren.org.

5) Bethany and Brethren Academy відчуває «рух духу»

від Френка Раміреза

Викладацький склад, співробітники та випускники Богословської семінарії Віфанії та Братської академії лідерства служителів приєдналися на обіді під час щорічної конференції. Тема «Рухання духу» була коротко виражена, коли президент семінарії Джефф Картер зазначив, що завдяки тому, що він назвав «нашому анабаптистському/пієтистському баченню, він сказав: «Світ потребує нас». Через це Картер сказав про охоплення семінарії: «Вона широка. Воно глибоке. Воно рухається».

Незважаючи на невеликий розмір Віфанії, вона триває в епоху, коли інші семінарії закриваються. Хоча семінарія залишається життєво важливою, Картер сказав: «Ми — гірчичне зерно серед високих кедрів. Замість того, щоб здригатися, ми виходимо з вірою. Ми приймаємо найкращі рішення, коли слухаємося Духа”.

Визнаючи, що існує дефіцит вступників, Картер вказав на програму Pills and Pathways, яка дозволяє студентам здобути теологічну освіту без подальших боргів. В іншій новій програмі семінарія також готується розпочати будівництво технологічного центру в Нігерії, який, як очікується, буде запущено до січня 2018 року.

«Ми справляємось. Ми в пригоді. Ми крокуємо вперед з вірою», – сказав Картер під час ланчу.

Група також почула роздуми Ерін Маттесон, яка закінчила семінарію Віфанії зі ступенем магістра богослов’я в 1993 році і нещодавно закінчила майже 25 років служіння. Вона відслідковувала вплив Братської Церкви та поза нею, що призвело до її переходу від пастирського служіння до духовного керівництва.

Маттесон перейшла до повночасного служіння в тому, що вона називає «мистецтвом і практикою» духовного керівництва. «Розпізнавання — це багатобарвна тканина», — сказала вона, описуючи різноманітні нитки досвіду, посилаючись на різноманітних авторів, починаючи від Фредеріка Бюхнера та закінчуючи Паркером Дж. Палмером і Е. Е. Каммінгсом, а також письменників і мислителів Братства, зокрема Уоррена Ґроффа, Гленна Мітчелла та Ненсі Фаус Маллен.

6) Вечеря Братства Відродження, ознайомча сесія, надихаючі запитання

від Карен Гаррет

Братство «Відродження» організувало кілька заходів під час щорічної конференції 2017 року, включаючи щорічну вечерю в суботу ввечері, 1 липня, та ознайомчу сесію, зосереджену на темі конференції, серед інших заходів, які включали обід BRF у п’ятницю, 30 червня, зі щорічною Обраний модератор конференції Самуель Сарпія. І під час вечері, і під час інсайту розглядалися надихаючі запитання.

Що означає бути «ва-банк» для Ісуса?

Щорічна вечеря – це час спілкування, їжі та натхнення для BRF. Модератор стипендії, Ерік Брубейкер, нагадав зібраним, що BRF є прихильником відродження, а не сепаратистом. БРФ намагається впливати на Церкву братів через публікації, зустрічі та дії.

Октет молоді з Братської церкви Блу-Рівер в окрузі Південна/Центральна Індіана відкрив програму вечері трьома акапельними гімнами. Крейг Сміт представив послання під назвою «Церква ALL-IN». Сміт запитав, що означає бути «ва-банк» за Ісуса, і дав три відповіді:

1. Ідіть: Ісус каже нам йти, а не сидіти на лавці й чекати, поки прийдуть люди. Церквам надто часто не вдається досягти спільноти навколо них. Сміт попередив, що ми не змінюємо нашу звістку про Ісуса та спасіння, скоріше нам може знадобитися змінити деякі методи.

2. Сяйво: ми повинні бути сяючою церквою, яка сяє світлом Христа для всіх. Людям подобається ходити в церкву, де людям приємно бути там. Люди дивляться на нас. Вони хочуть знати, що Ісус є справжнім.

3. Зростати: ми повинні бути церквою, що зростає. Зростання не означає додавання людей до лав, це означає зростання церкви Христа. Жива церква буде зростаючою церквою, тому що кожна жива істота має на меті рости. Якщо не росте, то гине.

Не нарікайте на нову людину, яка сидить на «вашій лаві». Звільніть місце для тих, кого Бог приносить до вашої церкви!

Чи є надія посеред безладу?

Інше питання спонукало до обговорення під час оглядової сесії під керівництвом BRF за підтримки Атлантичного північно-східного округу: чи є якась надія посеред безладу? Ця аналітична сесія запропонувала відповідь BRF на тему щорічної конференції «Надія на ризик».

Карл Брубейкер з Братської церкви Молер і член Керівного комітету BRF поділився аналізом біблійних вказівок щодо пошуку надії в сучасному хаосі. Він почав із визначення надії. Наступну цитату — його перефраз того, що він почув або прочитав — варто розглянути: Надія — це незамінна якість життя віруючих людей, так само, як повітря має вирішальне значення для дихання. Ця тема пройшла через його виступ.

Слово надія вживається в Святому Письмі частіше, ніж слово хвилювання, сказав Брубейкер. Він бачить три сфери потрясінь у нашій сучасній культурі: 1. політична риторика, яка, здається, викликає відчуття потрясінь; 2. мораль, яка, здається, перебуває у вільному падінні, оскільки багато структур, наприклад структура сім’ї, руйнуються, що призводить до сум’яття та до того, що більше з нас живе в страху, оскільки світ здається небезпечнішим; 3. духовна слабкість, оскільки церква втрачає – або, можливо, ігнорує – важливість розмов на духовні теми. Крім того, Брубейкер нагадав учасникам сесії, що Святе Письмо запевняє нас, що безлад буде зростати.

Щоб залишити своїм слухачам певну надію, Брубейкер поділився п’ятьма пунктами, про які слід пам’ятати: 1. Бог усе ще контролює та перебуває на троні, і ми маємо мету, коли служимо Йому; 2. Боже слово є надійним і правдивим, останнім авторитетом у справах віри та практики; 3. Божий народ все ще покликаний до послуху, і хвилювання не є виправданням непослуху Божому слову; 4. Бог закликає нас любити інших, друзів, тих, з ким ми не згодні, і навіть наших ворогів; 5. Бог не покінчив із церквою, і ми не знаємо майбутнього. Як деномінацію, нас, можливо, чекає цікава поїздка, але незважаючи на це, Божа слухняна церква виживе.

Бог закликає нас бути свідками та ділитися з іншими надією, яка є в нас.

7) Інсайт-сесія розповідає історію братів Золінген

від Карен Гаррет

Шість братів були заарештовані 300 років тому в Золінгені, Німеччина. У чому полягав їхній злочин? У 1716 році шестеро чоловіків віком від 22 до 33 років охристилися, будучи дорослими. Цей злочин карався смертною карою, покаранням могла бути розстріл. Шістьох чоловіків спочатку відправили до Дюссельдорфа для допиту. Кажуть, що вони співали гімни, йдучи до ув’язнення.

Німецька влада хотіла бути справедливою. Вони послали священиків і служителів з державних церков поговорити з шістьма чоловіками, щоб переконати їх відмовитися від повторного хрещення та принаймні відвідувати державну церкву раз на рік. Для Йоганна Лобаха, Йоганна Фредріка Генкельса, Ґотфріда Лютера Сетіуса, Вільгельма Кнеппера, Вільгельма Граге та Якоба Граге відмова не була можливістю. Для них відвідування такої відступницької церкви хоча б одну неділю було б порушенням їхньої віри. Натомість вони вибрали тортури і навіть смерть.

Зрештою шістьох відправили в триденну подорож до фортеці в місті Юеліх. Подорож почали шість у супроводі 44 охоронців. Незабаром 24 охоронці виїхали. Брати мирно йшли до Юеліха. Зрештою група розширилася, між охоронцями та в’язнями залишилося багато місця, але шестеро чоловіків не думали тікати. Вони хотіли скористатися нагодою, щоб стати добрим свідком своєї віри. Вони хотіли залишитися разом, як брати. І справді, якби один утік, іншим п’ятьом було б дуже важко. Люди, які жили вздовж дороги, заохочували чоловіків зберігати віру. Їхня мета бути свідками досягалася.

Вони також свідчили про свою віру іншим в’язням і охоронцям у Юеліху. Вони без нарікань працювали на тяжкій праці, терпіли житлові приміщення, наповнені щурами, вошами та блохами, і співали пісень. Один використовував свій «вільний час», щоб написати численні гімни. Їхні Біблії були конфісковані, тому вони не могли читати Святе Письмо, але вони могли «співати» Писання, поки їм не заборонили співати. Вони також вирізали з дерева ґудзики для продажу, що давало їм гроші на покупку їжі на доповнення до хліба, який їм давали.

Важка праця та умови праці підірвали їхнє здоров'я. Брати з місцевості відвідали їх, і це підбадьорило. Коли Лобач захворів, мати прийшла доглядати за ним. Однак вона також захворіла і померла в Юеліху.

Цією історією поділився під час ознайомчої сесії, представленої Джеффом Бахом, директором Молодого центру в Елізабеттаунському коледжі (Пенсильванія), спонсором якої виступив Історичний комітет братства. Сесія принесла протверезний виклик: чи буду я сильним у своїй вірі, якби сьогодні зіткнувся з такими переслідуваннями?

У Сполучених Штатах нам важко уявити таке переслідування. З іншого боку, наші брати і сестри в Нігерії регулярно стикаються з такими переслідуваннями. Дорогий Боже, допоможи нам поглибити нашу віру і вирішити твердо стояти в любові та покорі Твоїм заповідям.

8) Заборона ядерної зброї, 122 уряди беруть на себе керівництво там, де ядерні держави зазнали невдачі

Повідомлення Всесвітньої Ради Церков

Ядерна зброя завжди вважалася глибоко аморальною. Тепер, після багатьох років роботи, 122 уряди ухвалили договір, який робить їх повністю незаконними. Рішення ООН від 7 липня забороняє виробництво, володіння та використання ядерної зброї та передбачає шляхи для її остаточної ліквідації. Члени Всесвітньої ради церков є одними з багатьох груп і урядів, які працюють над цим новим міжнародним правом протягом останніх шести років і більше.

«Я вітаю цю угоду з великою вдячністю. Він призначений для захисту всіх країн і планети, яка є нашим домом. Зрештою, це може врятувати мільйони життів», – сказав генеральний секретар WCC Олав Фіксе Твейт. «WCC закликав до цього самого договору на своїй Асамблеї в Південній Кореї в 2013 році. Ми поклялися там жити так, щоб захищати життя і творіння, а не в страху, захищені ядерною зброєю».

Новий Договір про заборону ядерної зброї визнає, що «катастрофічні наслідки» ядерної зброї «не можуть бути належним чином усунені, виходять за межі національних кордонів, створюють серйозні наслідки для виживання людей», і є відповідальністю всіх держав.

Дев'ять країн, що володіють ядерною зброєю, і 30 країн, які шукають притулку в ядерному стримуванні США, бойкотували місячні переговори щодо договору та в основному виступали проти років підготовчої роботи.

«Договір і процес, який призвів до нього, нарешті вивели міжнародну дискусію щодо ядерної зброї за межі вузьких, корисливих перспектив військової стратегії та політичного впливу до ширшої сфери гуманітарних принципів і фундаментальної етики, де моральний імператив проти ядерної зброї є чітким і категоричним», – сказав директор WCC з міжнародних справ Пітер Прове.

Договір про заборону ядерної зброї вимагає від держав надавати допомогу жертвам використання та випробувань ядерної зброї, а також вимагає відновлення навколишнього середовища в районах, забруднених радіацією.

«Це історичне досягнення є визнанням безсовісних страждань тих, хто постраждав від використання та випробувань ядерної зброї. Договір встановлює курс на те, щоб ядерна зброя ніколи не застосовувалася ні за яких обставин», – сказала Емілі Велті, віце-модератор комісії церков WCC з міжнародних справ. «Для Всесвітньої ради церков була честь супроводжувати процес і висвітлювати голоси хібакуся та корінних груп, які вимагають справедливості».

Велті, інші члени CCIA та члени Екуменічної мережі захисту миру ВСЦ виступали за переговори та за конкретні положення договору, орієнтовані на людину, яких є багато.

Договір звертає особливу увагу, наприклад, на «непропорційний вплив» іонізуючої радіації на жінок і дівчат, ґрунтуючись на доказах, які довго нехтували, зібраних на Маршаллових островах та інших територіях, які використовувалися для ядерних випробувань.

«Очікується, що цей договір матиме вплив на всі держави, незалежно від того, приєднаються вони негайно чи ні, шляхом стигматизації ядерної зброї та унеможливлення подальшого обслуговування, розробки та володіння ядерною зброєю», – заявила Міжнародна кампанія за скасування ядерної зброї. ICAN відіграє ключову роль у процесі заборони. Він має понад 400 партнерських організацій, включаючи WCC.

Договір відносить ядерну зброю до тієї ж категорії, що й іншу невибіркову, нелюдську зброю, таку як хімічна та біологічна зброя, протипіхотні міни та касетні боєприпаси. Це закінчується своєрідним винятком: найстрашнішою зброєю масового знищення є єдина зброя масового знищення, яка прямо не заборонена. Таким чином, це заповнює прогалину в праві, створену та підтримувану способами, у які ядерні держави використовували свою міжнародну владу та вплив.

«Нещодавні події, під час яких Північна Корея випробувала таку зброю масового знищення, для мене різко привернули увагу нашої кампанії та пропаганди проти цієї зброї», — сказав комісар CCIA Масімба Кучера із Зімбабве, який перебував у Нью-Йорку, щоб лобіювати міцну угоду. . «Навіть ті, хто накопичив ядерну зброю, бояться, що хтось перший натисне на курок. Те, що жодна країна не володіє цією зброєю, є найкращою гарантією того, що нікому з великої чи малої країни ніколи не доведеться боятися такого незворотного знищення. Християнство, як і всі релігії, засновані на любові один до одного».

«Церкви тепер мають чудову можливість допомогти з наступним кроком», — сказав генеральний секретар ВСЦ. «Ми всі можемо закликати наші уряди підписати та ратифікувати договір, а потім подбати про його виконання.

Всесвітня Рада Церков сприяє єдності християн у вірі, свідченні та служінні для справедливого та мирного світу. Це екуменічне товариство церков, засноване в 1948 році, сьогодні WCC об’єднує 348 протестантських, православних, англіканських та інших церков, які представляють понад 550 мільйонів християн у понад 120 країнах, і співпрацює з Римо-Католицькою Церквою. Церква братів є членом-засновником.

9) Братські біти

- спогади (більше інформації про життєві досягнення та панахиди за деякими з наступних людей буде надано в наступних випусках Newsline):

«Журнал конференції» під час щорічної конференції 2017 року в Гранд-Рапідсі, штат Мічиган, «із сумом відзначив смерть двох шанованих братів-матріархів»:
Ельза Грофф, 94, померла 25 червня. Вона працювала медсестрою в лікарні «Братство» в Кастаньєрі, Пуерто-Ріко, з моменту її заснування та протягом багатьох років після цього. Хайме Діас, пастор Братської церкви Кастаньєр, сказав: «Я завжди казав їй, що вона є Матір’ю Терезою церкви в Пуерто-Ріко».
Флоренс Дейті Сміт померла 26 червня в Юджині, штат Орегон. Вона пережила японсько-американські табори для інтернованих і була інтернована в Топаз у 1943-45 роках. Вона була однією з перших членів правління Глобального жіночого проекту, була представником Церкви Братства в Національній раді Братства примирення та брала участь в обміні вчителями історичних церков миру з Всесвітнім центром дружби в Хіросімі, Японія . Будучи членом Братської церкви Йоркського центру в Ломбарді, штат Іллінойс, вона працювала директором з освіти для конгрегації. Під час відвідування Спрінгфілдської братської церкви вона була членом Ради громадських послуг Братства.

Шантілал П. Бхагат, який багато років служив у деномінаційному штаті, помер у п’ятницю, 7 липня. Його діти були з ним у Хіллкресті, церкві братської громади пенсійного віку в Ла-Верні, Каліфорнія, коли він занепадав, повідомив виконавчий міністр Тихоокеанського південно-західного округу. Расс Маттесон. Минулого року він був удостоєний нагороди Об’явлення 7:9 від Міжкультурного міністерства деномінації. Родом з Індії, де він 16 років працював з церквою в Центрі обслуговування сільських районів в Анклесварі, він приїхав до Сполучених Штатів, щоб зайняти посаду в Елгіні, штат Іллінойс, у 1968 році. Він служив у колишній Генеральній раді більше ніж 30 років на різних посадах, включаючи координатора соціальних служб Комісії з іноземних місій, консультанта з розвитку громади, представника Азії, представника Організації Об’єднаних Націй, консультанта з глобальної справедливості, консультанта з питань освіти/економічної справедливості, персоналу, а потім директора Eco-Justice та Rural/ Малі церковні проблеми. З 1988 по 97 рік він написав три книги, багато статей і кілька пакетів освітніх ресурсів. У 1995 році Комітет чорної церкви нагородив його за редагування ресурсів «Расизм і церква, подолання ідолопоклонства» та «Настав час вилікувати нашу расову зламаність».

Рей Трітт, колишній працівник місії Церкви братів у Нігерії помер 28 червня. Він служив у Нігерії з 1960 по 63 роки, керуючи будівництвом лікарень, шкіл та інших будівель. Він приніс досвід роботи, який отримав, коли служив у Братській волонтерській службі в Касселлі, Німеччина, у 1953-55 роках. Там він допоміг побудувати Brethren Haus, гуртожиток і центр для операцій з надання допомоги в Німеччині в роки після Другої світової війни, і ключове місце в розвитку зусиль Brotheren Service в Європі. Меморіальна служба в честь його життя запланована на суботу, 8 липня, у Вестмінстерській пресвітеріанській церкві в Декалбі, Іллінойс. Повний некролог доступний онлайн за адресою www.legacy.com/obituaries/aurora-beacon-news/obituary.aspx?page=lifestory&pid=185963618 .

Бет Глік-Ріман, 94, померла вдома в Елсворті, штат Мен, 13 травня. Вона була висвяченим священиком Церкви братів, а з 1975 по 78 рік служила в деномінаційному штаті як координатор з обізнаності людей, посада, створена для розробки програм для сенсибілізації груп і окремі особи про питання ролей чоловіків і жінок, рівності та особистості. Вона народилася Елізабет Клайн Ґлік 2 жовтня 1922 року в сім’ї Еффі Івілли Еверс Ґлік і Джона Тітуса Ґліка в Тімбервіллі, штат Вірджинія. Її батько був служителем Церкви братів і фермером. Вона закінчила коледж Бріджвотер (штат Вірджинія), де здобула ступінь бакалавра музичної освіти. Вона стала вчителем музики в державній школі та органісткою в окрузі Сомерсет, штат Пенсільванія, де познайомилася з Гленном Вокером Ріманом і вийшла за нього заміж у 1947 році. Згодом вона здобула ступінь магістра з релігійної освіти, а потім доктора служіння в Об’єднаній теологічній семінарії в Дейтон, штат Огайо. Вона заснувала власну консалтингову компанію Human Empowerment In Religion and Society (HEIRS) і працювала консультантом у Каліфорнії та інших районах західного узбережжя. Її волонтерське служіння Церкві братів включало термін представництва у Всесвітній раді церков. Будучи пацифісткою протягом усього життя, у 1970-х роках вона виступала разом з рухом людей за мир у Північній Ірландії. У неї залишилися діти Джилл Крістін Ріман Клінглер із Цинциннаті, штат Огайо; Марта Елізабет Клейтон Ріман з Елсворта, штат Мен; та Ерік Глік Ріман з Берклі, Каліфорнія; і онуки, і правнуки. Двоє дітей померли перед нею, Пеггі Рут Ріман (19 років) і Ліннея Ріман (народилася мертвою). Меморіальні служби відбудуться в унітарній універсалістській церкві в Елсворті в суботу, 8 липня, і в унітаріанській універсалістській церкві Берклі в Кенсінгтоні, Каліфорнія, в суботу, 30 вересня.

- Церква братів шукає пакувальника на повний робочий день для матеріальних ресурсів у центрі обслуговування братів у Нью-Віндзорі, штат Меріленд. Пакувальник складає ковдри та ковдри, відкриває картонні коробки, наповнює столи необхідними матеріалами та допомагає з розвантаженням, коли його запитують. Пакувальник також працює з волонтерськими групами, відповідає на дзвінок у двері, отримує пожертви та діє як резервний пакувальник для інших програм. Необхідні навички та знання включають здатність точно й ефективно виконувати різноманітні завдання, розуміння кодів продуктів та іншої детальної інформації, сумісну роботу та співпрацю з колегами та волонтерами. Повинен мати можливість піднімати 50 фунтів і мати здатність працювати з мінімальним наглядом. Бажаний кандидат матиме диплом про середню освіту або еквівалент або еквівалентний досвід. Заявки будуть прийматися негайно та розглядатимуться на постійній основі, доки вакансію не буде заповнено. Кваліфікованим кандидатам пропонується подати запит на форму заявки, звернувшись до відділу кадрів Церкви братів, 1451 Dundee Ave., Elgin, IL 60120-1694; 800-323-8039 дод. 367; COBApply@brethren.org . Церква Братства є роботодавцем рівних можливостей.

- Спільнота людей похилого віку Timbercrest (www.timbercrest.org) шукає виконавчого директора очолити громаду пенсіонерів із 300 мешканців у Північному Манчестері, штат Індіана. Громада є членом Товариства братських будинків і Церквою братів. Громада налічує 200 працівників, які обслуговують мешканців у таких підрозділах: 65 ліжок для медичного обслуговування, 142 ліцензовані квартири для догляду, 79 платних будинків і 16 орендованих будинків за ринковою ціною. Виконавчий директор звітує перед радою директорів із 14 членів і забезпечує нагляд за річним бюджетом у 11 мільйонів доларів. Бажані кандидати матимуть ступінь магістра, відповідати вимогам для отримання ліцензії NHA в Індіані, мати від 7 до 10 років досвіду роботи на керівних посадах у некомерційних організаціях, почуватися комфортно в кімнаті засідань, мати пристрасть до служіння людям похилого віку, бути християнином, який активний у релігійній спільноті, цінує традицію анабаптистської віри та демонструє відданість життю на Середньому Заході. Зв’яжіться з Кірком Стіффні з Stiffney Group за номером 574-537-8736 або kirk@stiffneygroup.com .

- Всесвітня рада церков (ВРЦ) шукає керівника програми для міжрелігійного діалогу та співпраці, щоб сприяти роздумам і діям щодо діалогу та співпраці з іншими релігіями, особливо з ісламом та юдаїзмом. Кінцевий термін подання заявок – 30 липня. Повний опис вакансії та додаткову інформацію див www.oikoumene.org/en/get-involved/job-openings/vacancy-programme-executive-interreligious-dialogue-and-cooperation/view .

- Щорічна конференція 2017 року отримала дві нові стипендії та три нові збори в деномінацію. Новими стипендіями є Lost and Found Church в окрузі Мічиган і Wildwood Gathering в окрузі Pacific Northwest. Новими конгрегаціями є Iglesia de Cristo Sion у Помоні, штат Каліфорнія, у тихоокеанському південно-західному окрузі, а також дві конгрегації в окрузі Мічіган, церква Common Spirit of the Brothrens у Гранд-Рапідсі та церква братів у Драйві, яка базується на території Standing в Міністерстві розривів в Університеті штату Сагіно Веллі.

- Генеральний секретар Церкви братів Девід Стіл проводить сеанси прослуховування в окрузі Мічиган, а саме: у церкві в Драйв у середу, 19 липня, о 7 вечора; та у Братській церкві «Надія» у четвер, 20 липня, о 7 год

- Поки що онлайн-пожертви надійшли від глядачів веб-трансляцій щорічної конференції склали 2,755 доларів США. Пожертви були отримані від 44 «суб’єктів» (людей та/або церков). Крім того, три церкви надіслали чеком по 100 доларів на підтримку веб-трансляцій.

- Фільтр Snapchat, створений для щорічної конференції у Гранд-Рапідсі, штат Мічиган, переглянули 3,773 рази та використали в 134 знімках, за даними веб-персоналу деномінації. «Це можуть бути окремі користувачі або один і той самий користувач, який використовує фільтр кілька разів», — пояснили співробітники. «Перегляд визначається як коли хтось переглядає знімок, який використовує фільтр. Фільтр проводився понад 1,000 разів. Проведення пальцем визначається як те, що користувач бачить фільтр як опцію під час створення знімка».

- Законодавців запрошено на брифінг у Нігерії у Вашингтоні, округ Колумбія, організована Братською церквою громадських свідків разом із Робочою групою Нігерії. У сповіщенні про дії Братів по всій країні просять зв’язатися зі своїми сенаторами та представниками, щоб закликати їх відвідати спеціальний брифінг Конгресу, який заплановано на вівторок, 11 липня, з 3:4 до 30:188 в офісній будівлі Сенату Рассела, кімната XNUMX. «Дякую всім за ваші молитви та дії протягом останніх кількох років, коли наші брати і сестри в Нігерії зіткнулися з голодом, викраданнями, руйнуванням церков і будинків, а також насильством», — частково йдеться в Action Alert. «Ситуація в Нігерії заслуговує на те, щоб бути в авангарді гуманітарної та зовнішньої допомоги. Робота, виконана через Кризовий фонд Церкви братів Нігерії та інші програми, була неймовірною, але, оскільки ми продовжуємо цю роботу, важливо, щоб ми співпрацювали з більшою кількістю законодавців, організацій та осіб, які глибоко піклуються про проблему та можуть зробити істотна різниця в політиці». Брифінг призначений для політиків та їхніх співробітників, щоб отримати базові знання про місцеві рішення, політику США та міжконфесійні організації, що відбуваються у Нігерії. Зразок листа, який члени церкви можуть використовувати, щоб заохотити своїх сенаторів і представників відвідати брифінг, див http://support.brethren.org/site/MessageViewer?current=true&em_id=36660.0 .

- Всесвітня Рада Церков повторює свій терміновий заклик, виданий її виконавчим комітетом у червні для «всіх держав, залучених у небезпечну ескалацію військового протистояння в [Корейському] регіоні, утримуватися від подальшої ескалації та натомість продовжувати ініціативи щодо зменшення напруженості та створення вікна для нових ініціатив діалогу». Звернення вперше було видано Виконавчим комітетом WCC у червні. Як повідомляється, успішне випробування міжконтинентальної балістичної ракети, проведене Північною Кореєю 4 липня, і спровоковані ним спільні американсько-південнокорейські навчання по створенню балістичних ракет підняли напругу в регіоні до нового небезпечного рівня, за словами Пітера Прова, директора комісії ВСЦ. Церков у міжнародних справах. Зазначається, що «конфронтація військовими чи іншими засобами несе в собі набагато більший ризик конфлікту — з катастрофічними наслідками для всіх людей півострова та регіону — ніж перспективи досягнення миру. Сталого миру та мирної денуклеаризації регіону не можна досягти шляхом взаємних провокацій, а лише шляхом діалогу. У цей особливо небезпечний момент перемир’я та війну насправді відрізняє самообмеження. Ми закликаємо всі сторони остерігатися цього небезпечного порогу». Повну заяву WCC щодо ескалації напруженості на Корейському півострові див www.oikoumene.org/en/press-centre/news/wcc-asks-for-sanctions-suspension-and-immediate-talks-to-defuse-korean-conflict .