Дель Кіні
Учасники цьогорічної Церкви Асоціації братів-міністрів мали привілей отримати навчання та розповідь о. Джон Дір, єзуїтський священик, письменник і борець за ненасильство. Джон (який вважав за краще, щоб ми називали його так, а не «батьку дорогий») прийшов, щоб поговорити з Братами з твердим переконанням підтвердити, ким ми є як жива церква миру, і закликати нас крокувати далі в цьому покликанні.
Джон Дір вражає Асоціацію міністрів.
Його презентація «Назустріч миру» була значною мірою заснована на його книзі під назвою «Життя без насильства», одній із близько 30 книг, які він написав, пов’язаних із ненасильством і миротворством. Кожен учасник отримав копію цього ресурсу.
Він описав своє завдання з нами бути вболівальником, закликаючи нас зробити нашу миротворчу спадщину «на крок далі» у нашому власному житті як пасторів. У нашій культурі та суспільстві, він відверто заявив, «ми є експертами з насильства». Щоб протистояти цьому, нам потрібно свідомо вибирати ненасильницькі реакції на ситуації та один на одного.
Переконливе запитання, яке пронизувало його виступи, було: «Де ви на шляху до миру?» Він говорив про цей шлях як про подорож для послідовників Ісуса і запропонував свій особливий виклик пасторам через ці три зобов’язання:
— Бути абсолютно ненасильницьким до себе
— Мати безглузду відданість ненасиллю щодо всіх людей і всього створіння
— Бути однією ногою в глобальному масовому русі ненасильства.
О. Сама історія Джона Діра є глибоким свідченням шляху до миру. Будучи юнаком, слова Ісуса з Нагірної проповіді поставили перед ним виклик. У Каплиці Блаженств у Галілеї, зіткнувшись зі словами Ісуса, прикрашеними на кожній стіні, він мав переконливе відчуття, що Ісус серйозно ставився до миротворчості та ненасильства. Дні навчання та досвід ненасильницької громадянської непокори з Деніелом Берріганом сильно сформували його. Його подорож можна підсумувати як відповідь на відповідь Беррігана про те, як продовжувати цей шлях миру. Берріган сказав йому: «Все, що тобі потрібно зробити, — це вписати свою історію в миротворчу історію Ісуса». У своїй нинішній роботі в парафії в Нью-Мексико він продовжує кидати виклик насильству, що всепроникає, за допомогою наполегливої активності ненасильства.
Його свідчення ґрунтується на головному переконанні, що наша робота як послідовників Ісуса полягає в сприянні царюванню Бога, як це робив Ісус. Він повторив послідовні дії та слова Ісуса з євангельських розповідей, які ненасильницькими відповідями зверталися до насильства в його світі та культурі. Незважаючи на відхід для багатьох із нас від традиційних інтерпретацій Євхаристії та хреста, він нагадав нам, що Євхаристія або Причастя є новим завітом ненасильства, і що останні слова Ісуса до церкви (його послідовників) перед його розп’яттям були: відкладіть свої мечі», а свідчення хреста полягає в тому, що «тут припиняється насильство».
Його пророча точка зору спонукала пастирських лідерів виступити проти того, що він називає «анти-царюванням» Бога, прикладом якого є поширена культура насильства, яка часто використовує мову миру для опису своєї поведінки. Спираючись на свідчення Мартіна Лютера Кінга, Махатми Ганді та братів Берріган, він нагадав нам про силу безумовної та жертовної любові.
Досліджуючи Заповіді блаженства та Луку 10, він змусив нас побачити наше покликання в ненасильницькій діяльності Ісуса, бути публічними, але не політичними у нашій ненасильницькій діяльності, усвідомлюючи, що наше громадянство є в Царстві Божому, і пам’ятати, що ми самі є «залежними від насильства, які одужують», і їм потрібно боротися з насильством по відношенню до нас і всередині нас, коли ми працюємо над ненасильницькими реакціями на нашу культуру.
Жартуючи описуючи свої численні ув’язнення, він дав нам зрозуміти, що бути послідовником ненасильницького Ісуса має серйозні наслідки. У всіх його презентаціях було нагадування про те, що ми як миротворці є частиною пророчої спільноти. Таким чином, ми покликані бути людьми надії, яка, за словами Кінга, «є остаточною відмовою здаватися».
— Дель Кіні є пастором Братської церкви в Механіксбурзі (Пенсильванія).