Джим Мітчелл
Семінар з лікування травм проводиться в таборі для переміщених осіб, який наповнений членами EYN з північно-східної частини Нігерії, де ісламістське повстанське угруповання «Боко Харам» здійснило велику частину свого терору, вбивств і руйнувань. EYN означає Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (Церква братів у Нігерії).
Люди, які тут, розмовляють переважно хауса, і деякі з них не письменні. Коли ми починаємо, з’являється 21 особа – 10 чоловіків і 12 жінок, троє з немовлятами. Трьома фасилітаторами є Длама К.*, спеціаліст проекту миру EYN; Сюзан М., директор жіночого служіння EYN; і Рода Н. Моя присутність полягає в тому, щоб спостерігати за процесом, щоб я міг почати брати участь як фасилітатор.
День перший виглядає так: пісня та молитва, молитва/Слово Боже, відкриття та вступ, групові вказівки та норми, вікно Джохарі, розуміння та визначення травми, ранкова перерва на чай, причини травми, симптоми реакцій на травму, рефлексія: дискусійні групи, зібрання: Гра імен, наслідки травми, обід, Web of Healing, рефлексія: дискусійні групи, висновок, оцінка дня
Окрім спостереження за процесом і тим, як фасилітатори залучаються та взаємодіють з учасниками, я відчуваю, що стаю молитовною присутністю, закликаючи Божу присутність наповнити зал, щоб Ісус був з фасилітаторами, і щоб Святий Дух благодатно дав учасникам це вони здатні відкрити свої розуми, серця та душі для того, що їм пропонують для зцілення, примирення, миру та нового життя.
Кілька з них висловили, що не хочуть приходити, але були присутні на заохочення інших, які присутні тут.
Для дискусійних груп є чотири групи, і вони мають завдання записати на аркуші відповіді на запитання та повернути свої відповіді. Вони роблять це з переконанням і зростаючим почуттям причетності до процесу зцілення. Це захоплююче бачити та відчувати. Бувають моменти, коли я дивлюся на обличчя та мову тіла учасників, і протягом дня бачу, як все більше і більше людей відкриваються та діляться новим відчуттям надії та обіцянок того, що в них щось відбувається, завдяки презентаціям та обговоренням. .
Наприкінці нашого спільного часу в перший день усі піднімають великі пальці вгору, коли Dlama розглядає порядок денний у процесі оцінювання. Це справжнє підтвердження роботи Бога та пристрасті фасилітаторів.
Під час різних перерв між презентаціями я шукаю фокус фасилітатора під час їхньої презентації та взаємодії з учасниками. Під час розмови із Сюзан я розповідаю, як я використовую зображення, щоб описати травму, і вона хоче, щоб я представив це наприкінці дня. Я з молитвою роблю це, як вона тлумачить для мене. Це принизливий момент, який милосердно сприйняли через висловлювання людей. Це був дивовижний день, і Царство Боже виявляє свою присутність.
Другий день виглядає так: пісня та молитва, молитва, зібрання: порожній стілець того, хто говорить, хто любить мене, визначення втрати, горя та жалоби, роздуми: особистий обмін історіями, ранкова перерва на чай, етапи горя, зцілення від горя, вправи на бачення, обід, розрізнення гніву, спричиненого травмою, як справлятися з гнівом, закриття та оцінка.
Це дуже насичений і виснажливий день, коли учасники починають відкриватися та вільно ділитися своїми історіями про те, що вони пережили, побачили та почули про терор, вбивства та руйнування, спричинені Боко Харам. Їхні історії: жінка бачила, як на її очах убили дев’ятьох братів і кинули в яму, жінки бачили, як у них на очах убили чоловіків, жінок жорстоко катували за те, що вони не зреклися віри в Ісуса Христа, один молодий чоловік залишився живим його село. Сотні чоловіків, жінок, дітей і людей похилого віку були вбиті в печерах сльозогінним газом або коли вони намагалися втекти. Багато особин були вбиті в чагарниках або на вершинах гір, намагаючись втекти. Люди подорожували багато тижнів, щоб знайти допомогу та притулок, проходячи через спалені вщент села та поля, знищені врожаями. Залишилися тіла, які не були поховані. Учасники чують, що члени сім’ї померли від голоду та біди…і багато, багато, багато інших подібних травм.
Усі в сльозах, усім роздають паперові серветки. Я охоплений дуже глибоким сумом і скорботою, коли Сюзан розповідає мені суть їхніх історій. Тим не менш, є помітна легкість і більша спонтанність новизни, оскільки вони беруть участь у великих і малих групах протягом решти дня. Коли ми повертаємось у фургон, усі виснажені й прославляють Бога за Його могутні діла благодаті.
Третій день виглядає так: пісня та молитва, молитва, зібрання: кому ти довіряєш і чому, і як це викликає у тебе почуття, Прогулянка довіри, Дерево недовіри, Дерево довіри, ранкова перерва на чай, Що ми можемо зробити, щоб зміцнити довіру, зібрання: Коло прийняття , період запитань і відповідей, обід, що ми навчилися, рекомендації щодо Програми лікування травм, загальне оцінювання, закриття.
Розвиток довіри всередині та між учасниками стає важливою частиною процесу одужання після завершення вправ і презентацій. У центрі уваги стають молитва, прощення та спілкування в церкві. Люди навколо кола починають ділитися тим, що тепер вони бачать, як прощення є способом зцілення травми.
Ось деякі з них:
— Висловлювання віри, як-от покликати мусульманина, який зрадив його та його родину, сказати «привіт і що він прощений», і більше не мати образи, страху та сумнівів у своєму серці. Тепер він відчуває справжню легкість на душі від того, що тягар зник.
— Ненависть, яку він так довго носив у своєму серці, яка породила стільки темряви й непотрібності, тепер зникає. Він відчуває, що його дух повертається до нього Святим Духом.
— Хоча він має їжу, притулок і одяг, тепер він отримав життя від штаб-квартири EYN і вдячний.
— Вона носила тягар, як гору, бо бачила, як убили й поховали своїх дев’ятьох братів, а тепер того тягаря немає, і вона вільна й щаслива.
— Її чоловіка вбили, її будинок спалили, а все її майно зникло. Вона відчувала, що для себе нічого не залишилося, але тепер вона має надію, що Бог якось подбає про неї.
— Він планував повернути своє село і помститися своїм сусідам-мусульманам, але тепер він відмовився від помсти, пробачив їх і хоче жити в мирі.
— Він пробачив людину, яка вбила його батька.
Інші, хто розповідав про гіркоту, провину, непереборне страждання, спустошення та безпорадність, тепер відчувають полегшення, радість, надію та любов від Бога через те, що вони тут, на семінарі. Ми святкуємо «Коло зцілення» та прославляємо любов і благодать Ісуса Христа, а також солодке спільність Святого Духа.
Загалом, це невимовний і приголомшливий досвід. Слава Богу!
*Повні імена не розголошуються, щоб захистити персонал EYN, який живе та працює в районах північної Нігерії, які все ще зазнають насильства терористів.
— Джим Мітчелл є одним із трьох нинішніх волонтерів Церкви Братів у Нігерійській кризовій ситуації, спільній діяльності Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, Церква Братів у Нігерії) та Глобальної місії Церкви Братів і Обслуговування та брати з питань надзвичайних ситуацій.