Зцілення травм у Нігерії: собор сліз і прощення

Дейв Классен, Карл і Роксана Хілл

Муса* виросла в дружній родині, яка не змінилася навіть у дорослому віці. Брати та сестри піклувалися один про одного та про своїх батьків. Коли у 2014 році активність повстанців Боко Харам зросла, родина занепокоїлася благополуччям своїх батьків і намагалася змусити їх переїхати в безпечніше місце. Батьки відмовилися, сказавши, що в їхньому віці вони не зацікавлені тікати з дому.

У другій половині 2014 року «Боко Харам» успішно захопила все більше території на північному сході Нігерії, здійснюючи свою деструктивну діяльність. Часто вони раптово приходили в громаду, і люди тікали, рятуючи своє життя. Громада Муси зазнала однієї з тих атак, коли люди розбіглися по сільській місцевості, щоб через деякий час перегрупуватися, щоб визначити, хто живий, хто мертвий, а що було вкрадено чи знищено. До нього прийшли люди і розповіли, що бачили бездиханне тіло його батька. Наскільки важко було прийняти цю новину, ще важче йому було сказати про це матері.

Муса поділився цією історією з групою з 20 інших членів своєї спільноти – чоловіків і жінок, християн і мусульман – на семінарі з травмоозброєності та обізнаності, підтриманому Менонітським Центральним комітетом у співпраці з Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, Церква брати в Нігерії). Мугу Бакка Зако, мирний координатор MCC, поділився з групою тим, що дуже важливо розповідати свої історії одне одному. Він сказав, що шлях до зцілення травми починається з розповіді своєї історії іншим, кому це небайдуже. Сльози є частиною зцілення.

Зсув і травма

Люди тікали від Боко Харам поетапно. Багато хто думав, що в сусідніх селах буде в безпеці, але коли на них напали, вони знову були змушені тікати. Деякі сиділи навпочіпки з друзями чи родичами. Інші жили в школах або знайшли притулок у покинутих будинках чи сараях. Більшість з них втратили домівки, запаси їжі (якими вони планували годувати сім’ї до збору врожаю наприкінці листопада цього року) та інше особисте майно.

На початку грудня 2014 року Центр моніторингу внутрішнього переміщення (IDMC) підрахував, що в Нігерії було переміщено 1.5 мільйона людей і приблизно 150,000 70 нігерійських біженців, які втекли до сусідніх країн Нігеру, Камеруну та Чаду. EYN є найбільшою християнською конфесією в районах, уражених Боко Харам. За оцінками керівництва EYN, на піку переміщення 1 відсотків із приблизно 100,000 мільйона членів і прихильників церкви не жили у своїх рідних громадах. Приблизно XNUMX XNUMX знайшли притулок в одному з багатьох таборів, створених для переміщених осіб.

Оскільки ситуація з безпекою змінюється, деякі з переміщених осіб повертаються додому. Однак, особливо коли християни повертаються додому, вони зустрічають непевний прийом. У деяких випадках сусіди-мусульмани видавали християн Боко Харам. Відомо також, що від Боко Харам постраждало багато мусульман.

Тим не менш, довіра, яка спочатку була крихкою, тепер зруйнована. Травмовані люди, які повертаються додому, стикаються не лише зі зруйнованим майном і втраченими близькими, але й з невизначеністю у стосунках зі своїми сусідами-мусульманами.

Під час розробки цього проекту травми президент EYN Самуель Данте Далі прокоментував: «Примирення — це не вибір, а необхідність. Основна мета полягає в тому, щоб побачити, що нинішнє суспільство зцілилося; процес, який призводить до зцілення, - це примирення. Оскільки примирення є дуже болісним у цьому контексті, воно є необхідністю, оскільки це єдиний процес, який приведе до зцілення».

MCC відгукнувся на заклик EYN розв’язати травми, створивши однорічний проект, що розробляє модель стійкості до травм у контексті Нігерії. Сім осіб з MCC, EYN та екуменічної християнської організації під назвою TEKAN Peace пройшли підготовку фасилітаторів травм на тренінгу HROC (Зцілення та примирення наших спільнот) у Кігалі, Руанда. Вони, у свою чергу, навчають більше фасилітаторів, які допомагають групам людей примиритися зі своєю травмою, одночасно працюючи над примиренням і можливим прощенням, щоб зупинити хвилю насильства. Проект розроблений навколо сталої моделі навчання «компаньйонів-слухачів» з обмеженими ресурсами.

Розповідь Ріфкату

Ріфкату – одна з тих, хто втік, рятуючи своє життя, коли Боко Харам раптово напав на її громаду. Вона тримала свою місячну дитину, розповідаючи свою історію. Вона була майже на дев’ятому місяці вагітності десятою дитиною, працювала на фермі з двома іншими дітьми, коли вони почули постріли. За кілька хвилин вони побачили людей, які втікали від насильства. Вона хотіла повернутися до міста, щоб знайти решту своєї родини, але діти благали її втекти. На щастя, невдовзі приїхала її сім’я разом із рештою громади. Разом вони пішли на навколишні пагорби, де ховалися кілька днів, перш ніж рушити в безпечний Камерун.

Ще через два дні Ріфкату не міг бігти далі. Її тіло було зруйноване від втоми, тому вона зайшла в будинок місцевого жителя і попросила притулку та відпочинку. Жінка дому дала Ріфкату кімнату, і там вона народила хлопчика Ладі, що означає неділю, день, коли він народився.

Історія Ібрагіма

Ібрагім був одним із тих, кого вибрали для участі в третьому семінарі з травмоозброєності, який збирався під «собором» мангових дерев у громаді переміщених осіб, переселених у штат Насарава за допомогою EYN та Церкви братів. Ібрагім поділився власною історією травми, коли вирвався з лап Боко Харам.

Ібрагім описав, як він потрапив у полон Боко Харам і сидів на передньому сидінні їхнього викраденого автомобіля між водієм і бійцем зі зброєю. Разом з ним було схоплено ще п'ятеро людей. Усіх доставили до штаб-квартири Боко Харам у лісі Самбіса.

Викрадачі запитали його, чи він християнин. Ібрагім без проблем підтвердив свою віру в Ісуса Христа, незважаючи на те, що він знав, що його шанси вижити були б набагато вищими, якби він сказав їм, що молився Аллаху п’ять разів на день. Його товаришів по полоненню ця смілива стратегія не переконала, але коли Ібрагім вихопив рушницю у бійця праворуч від себе та вискочив із дверей машини, вони не вагаючись, побігли за ним у кущі.

Налякані бійці Боко Харам негайно кинулися за Ібрагімом. Вони повільно наздоганялися до нього, тож він викинув рушницю й продовжував тікати. Його переслідувачі підняли рушницю й припинили тікати. Коли його запитали, чи думав він звернути зброю проти «Боко Харам», Ібрагім відповів: «Я хотів врятувати своє життя. Нас не вчать вбивати. Я навіть не думав їх знімати».

Коли Ібрагім поділився своєю історією з групою, він дійшов до частини прощення. Він сказав групі, що не готовий пробачити Боко Харам за те, як вони знищили його життя та життя його громади. Він вважав, що справедливість має відбутися, перш ніж розглядати питання про прощення.

Асабе, одна з фасилітаторів, відповіла Ібрагіму, поділившись власною історією прощення та розповіла, як це було такою важливою частиною її шляху до зцілення. Вона розповіла, як її сестра, мусульманка, кинула їй виклик, запитавши: «Хіба християни не ті, хто проповідував прощення?»

Наприкінці триденного семінару Ібрагім зрозумів, що він відкрив те, чого ніколи раніше не розумів належним чином, незважаючи на те, що все життя був активним членом EYN. Коли він ділився тим, що навчився з іншими членами своєї громади, вони скаржилися, що було несправедливо, що його обрали для участі в семінарі, і вони залишилися осторонь цього досвіду навчання та зцілення. Кілька годин пізніше ці друзі висловили свою вдячність Ібрагіму за передачу того, чого він навчився, особливо щодо дару прощення.

Коли минав кожен день травматологічного семінару, і Ріфкату поверталася спати зі своєю родиною, вони почали помічати зміни. «Зараз я щаслива», — сказала вона. «Я зцілився від травми, через яку пройшов. Зараз я переконаний у тому, щоб передати цей досвід зцілення багатьом іншим із моєї громади, які також пережили жахи, які створюють травму».

Інші свідчення

Іса мусульманин. У жовтні минулого року на нього вдома напала Боко Харам. Його брата вбили, коли він і його родина змогли втекти, залишивши своїх 90-річних батьків. Він і його родина втекли до Йоли і, нарешті, до Абуджі. Він належить до змішаної родини християн і мусульман. Раніше вони жили в мирі з християнами у своїй родині та громаді. Сім'ї відвідували одна одну під час Різдва та Саллах (мусульманських) фестивалів. Він побоюється, що криза зруйнувала існуючі відносини між цими групами. Айза каже: «Мені цікаво, як мої найближчі християнські родичі впораються з ситуацією на місці, знаючи, що криза сильно вплине на них. Я відвідав два семінари з лікування травм, організовані EYN та MCC. Спочатку в моєму серці була темрява, хоча я не знаю людей, які вбили мого брата. Але я мав цю гіркоту в серці і хотів, щоб з ними сталося щось погане. Кажу вам, люди цілеспрямовано йдуть додому, щоб помститися людям, які винні в їх болі. Це викликає ненависть між сім’ями та групами людей протягом усього життя. Семінари, які я відвідав, дуже допомогли мені, тому що я багато чому навчився з досвіду, яким ділилися люди. Я бачу, як християни розповідають про все, що з ними сталося, про те, наскільки важкою була їхня ситуація, як вони зцілюються, і кажуть, що вони пробачили людей, які вбили їхніх близьких і пограбували їхнє майно. Спочатку це було неймовірно, тому що я думав, що це неможливо через рівень болю, який вони зазнали. Я уявив себе на їхньому місці, і це було боляче. Певною мірою я зцілився від того, що зі мною сталося, і змінив свій погляд на ці кризові проблеми. Я також сподіваюся охопити якомога більше мусульман у своїй громаді, але не можу гарантувати вам, що це буде легко. Крім того, що люди голодні, вони все ще злі і мають глибоко в собі ненависть».

Ханнату одружена з пастором і має двох дітей. Сім'я жила в громаді, де у них були мусульманські сусіди. У день нападу Боко Харам її чоловік уже втік до безпечнішого району, але вона залишилася вдома, щоб збирати їхній урожай. Вона була у сусіда і почула постріли. Коли вона бігла додому, то побачила сусіда-мусульманина з ножем, який намагався вбити її чоловіка. На щастя, чоловіка вдома не було. Ханнату також втекла з цього району та зустріла свого чоловіка в Йолі. Потім вони поїхали до Абуджі, де відвідали семінар з травм. Ханнату каже: «Майстерні допомогли мені пробачити свого сусіда, який хотів убити мого чоловіка».

*Повні імена учасників зцілення травм та тих, хто дає свідчення, пропущено.

— Дейв Классен працює з Менонітським Центральним Комітетом у Нігерії, де MCC є партнерською організацією в роботі з проведення семінарів з лікування травм з Екклесіяром Янува в Нігерії (EYN, Церква братів у Нігерії). Карл і Роксана Хілл є співдиректорами Відділу реагування на кризу в Нігерії Церкви братів у співпраці з EYN. Для отримання додаткової інформації перейдіть до www.brethren.org/nigeriacrisis .