Джеймс Семюел Логан виступає на президентському форумі 2015 року в семінарії Віфанії
На президентському форумі 2015 року в теологічній семінарії Бетані в Річмонді, штат Індіана, 29-31 жовтня виступила низка доповідачів, які виступали з багатьма перетинами Справедливого миру. З акцентом на «Відмову від жорстокості, створення спільноти, перевідкриття Божественності» подія зіставляла різноманітні способи розгляду та розуміння концепції справедливого миру. Це був сьомий президентський форум, проведений семінарією, і перший, організований президентом Bethany Джеффом Картером.
«Я мріяв про це зібрання з того моменту, як мене покликали бути президентом семінарії», — сказав Картер, вітаючи паству на відкритті богослужіння головної події форуму. Семінарія Бетані більше, ніж просто віддана Справедливому миру, вона бере участь у Справедливому мирі, сказав Картер, «як постійній розмові про віру та відданість».
Протягом дводенного форуму та префоруму було представлено історію справедливого миру з богословським аналізом концепції та її значення для церков, біблійну екзегезу, звернену до Ісуса Навина – текст, який традиційно вважається найскладнішим для церков миру, і додатковий внесок надійшов від презентацій на актуальні «гарячі» теми, включаючи сирійську кризу біженців, масове ув’язнення, націлене на темношкірих людей у Сполучених Штатах, расизм і #BlackLivesMatter, етичний екологічний туризм та інші виклики для християнських миротворців.
Інші члени церкви миру представили «розривні» сесії з відповідних питань. Паралельно з форумом Бетані також провела «День візиту» для майбутніх студентів.
Богослужіння допомогло сформувати подію
«Мир не є легким, популярним і навіть можливим», — сказав пастор Річмонда Метт МакКіммі на відкритті богослужіння передфоруму. «Але ми не можемо ігнорувати те, що Ісус сказав про мир». МакКіммі був одним із кількох доповідачів на першому з чотирьох богослужінь, які чергувалися з виступами доповідачів.
На відкритті форуму проповідувала Шерон Е. Воткінс, генеральний священик і президент Християнської Церкви (Учнів Христа). Вона закликала зібрання – і, безумовно, церкви миру – жити «так, ніби» Боже правління справедливості та миру, проголошене в Ісаї 61 і повторно проголошене Ісусом у Луки 4, є реальністю сьогодні, у цьому світі.
Фернандо Енс (ліворуч), німецький менонітський богослов і один із головних доповідачів Президентського форуму семінарії у Віфанії, уважно слухає ведучого. Праворуч президент семінарії Віфанії Джефф Картер.
«Ісус закликає нас жити «наче»… так, наче царювання Боже вже тут, наче справедливість і мир уже поцілувалися», – сказала вона. «Жити «наче» означає відмовитися від привілеїв, звільнитися від комфорту... Чи можемо ми приєднатися до цього паломництва? Ось де Ісус кличе нас бути».
У часі запитань і відповідей після богослужіння – така можливість також пропонувалася після кожної великої презентації – Воткінс поставив запитання про включення тих, хто перебуває на маргінесі, і зосередив увагу на расизмі, зазначивши «природу несправедливості, яка існує в нашому суспільстві… через расизм …. Цей демонічний расизм не буде повністю вигнаний». Відповідаючи на запитання, як вона керує своєю церквою у вирішенні такої несправедливості, вона закликала християн бути в контакті з проблемними місцями та «мандрувати легко», залишаючи позаду менші проблеми, які, за її словами, обтяжують церкви в цьому 21 столітті.
Воткінс розповіла про те, як учні намагалися зберегти «пробний камінь», щоб «знайти дорогу назад, коли ми починаємо губитися один від одного», повідомляючи, що пробним каменем її деномінації було їхнє визнання віри в Ісуса Христа. Це дозволило їм зберегти єдність за Христовим столом, незважаючи на розбіжності. «Ви підходите до столу зі своїми розбіжностями… усвідомлюючи, що це стіл Христа. Ми не запрошуємо і не можемо виключити. Це Христовий стіл».
Що означає справедливий мир для християн і церков
Шерон Уоткінс, проповідуючи в семінарії Віфанії на відкритті богослужіння форуму.
Наступного ранку у своїй промові Фернандо Енс повторив заклик до християн бути в місцях розбитості. Енс — німецький менонітський богослов і член Центрального комітету Всесвітньої ради церков (ВРЦ). Він був лідером Десятиліття подолання насильства та є провідним прихильником справедливого миру в екуменічних колах.
Він представив історію Справедливого миру та процес, який привів його до розгляду WCC, яка прийняла важливий документ про Справедливий мир. «Just Peace є новою моделлю теології та екуменічної [роботи]», — сказав він на форумі.
Простіше кажучи, «справедливий мир» — це «зразок життя, який відображає участь людини в Божій любові до світу», — сказав Енс, цитуючи документ ВСЦ.
Він представив теологічну основу для розуміння справедливого миру як тринітарного підходу, засновану на роботі німецького лютеранського богослова Доротеї Золле, яка, за його словами, була впливовою в екуменічних колах в останні десятиліття.
Робота Золле та теологічні концепції допомагають поставити Справедливий мир у сферу духовності, а не лише в техніку миротворчості, сказав Енс. «Щоб бути агентами Божого миру, потрібно мати розум, який був у Христі Ісусі», — сказав він, посилаючись на Филип’ян 2:5. Це те, що необхідно для підтримки надії для християн, які піклуються про справедливість і мир, а також те, що необхідно для тих, хто бере участь у Справедливому мирі, щоб перебувати в регулярному та глибокому спілкуванні з Богом, додав він.
Енс представив тринітарну формулу Зелле як триетапний процес для життя в справедливому мирі:
— По-перше, піти «via positiva» або шляхом благословення, прославляючи благословенну і життєдайну природу Бога і Творіння;
— По-друге, взяти «via negativa» або паломництво учнівства до Ісуса Христа, яке неминуче веде до хреста та спонукає християн свідчити Євангеліє Христа посеред зламаності, яку Енс охарактеризував як пошук місць, де розп'яття відбувається сьогодні; і
— По-третє, прийняти «via transformativa», щоб стати одним із Христом через Святого Духа, бути спасенними та зціленими самими, і в цьому процесі отримати силу протистояти насильству у світі та зцілювати його.
Спікери торкаються гострих тем, пов’язаних із Just Peace
Професор Bethany Seminary Скотт Холланд був одним із групи екуменічних колег, які написали головний документ «Справедливий мир» для Всесвітньої ради церков.
Кілька доповідачів торкнулися деяких поточних «гарячих тем» для церков миру. Інший з архітекторів документу ВСЦ Справедливий мир, Скотт Голланд, запитав, чи релігія більше відіграє роль у забезпеченні миру, враховуючи широко поширені сумніви щодо релігії в усьому світі. Холланд є професором теології та культури Bethany's Slabaugh і директором відділу досліджень миру. Розповідаючи про свою зустріч з молодими людьми в Індонезії, він зазначив, що «радикальна політика та радикальні релігії не ведуть до миру в суспільній сфері». Він наголосив на позитивному характері «Справедливого миру» на відміну від негативного впливу релігії – християнства, а також ісламу та інших – на світ в останні десятиліття, відзначеного тероризмом і радикальними правими релігійними групами. Справедливий мир – це позитивний мир, сказав він, і означає, серед іншого, зусилля щодо екосправедливості чи миру з землею, а також економічну справедливість чи мир на ринку, мир між націями та просто контроль, а не використання військова сила.
Огляд світової кризи біженців представив Елізабет Ферріс, старший науковий співробітник Інституту Брукінгса у Вашингтоні, округ Колумбія. Вона розглянула безпрецедентну кількість біженців і переміщених осіб у всьому світі, а також місця, де відбуваються переміщення населення. Ця криза переміщених осіб є чіткою ознакою того, що наш глобальний порядок руйнується, сказала вона. Фактори включають відсутність узгоджених міжнародних зусиль для догляду за біженцями, зокрема сирійськими біженцями, які щодня тисячами пробираються до Європи. Ще однією ознакою глобального розпаду є відсутність достатньої кількості підготовлених гуманітарних працівників, які могли б служити в численних місцях, де відбуваються переміщення населення одночасно. Сирійська криза стала центральною точкою та показником глибини занепокоєння та відчаю біженців, сказала вона на форумі. Однак у центрі сирійської кризи перебувають обложені громади всередині Сирії, де немає надії на допомогу ззовні. Ці обложені громади є результатом урядових бомбардувань, де «люди померли від голоду», сказала вона. Через 10 років, попередила вона, ми будемо з ганьбою оглядатися на сирійську кризу, тому що міжнародна спільнота не діяла. Вона закликала американців постійно працювати над тим, щоб переконати свій власний уряд вжити заходів, які, як доведено, справді допомагають біженцям, наприклад, надання ефективної гуманітарної допомоги країнам, що оточують Сирію, а також радикальне спрощення та скорочення процесу подачі заявок для сирійських біженців до приїхати до Сполучених Штатів.
Крістіна Бухер провела вправу з вивчення Ісуса Навина, книги Біблії, яку часто ігнорували церкви миру.
Христина Бухер, професор релігії Карла В. Цайглера в Елізабеттаунському (Пенсильванія) коледжі, розглянув питання «Розмірковуючи про Ісуса Навина в пошуках справедливого миру». Старозавітна книга Ісуса Навина з її розпорядженнями вбивати ворогів стародавнього Ізраїлю, охарактеризована в тексті як божественні накази, і геноцид ханаанського народу, який був результатом цього, була важким текстом для церков миру. Бухер визнав, що часто християнські миротворці просто ігнорують Ісуса Навина, і запропонував п’ять можливих способів його прочитання та тлумачення. Зрештою, вона порекомендувала «підхід до читацької реакції», який сприймає біблійну історію серйозно, але залучає її як «партнера для розмови» та дозволяє вести діалог між текстом і читачем. Такий підхід заохочує увагу до деталей і «переломів» в історії про Ісуса Навина, що може привести до нового розуміння, сказала вона. «Ісус не розглядає своє Писання як об’єкт», – зазначила вона. «Він займається Торою та пророками, і ми повинні так само ставитися до Святого Письма».
Питання етичного туризму, як подорожувати справедливим і мирним шляхом, розглядалося Бен Бразилія професора Ерлхемської школи релігії. Колишній журналіст і незалежний письменник-мандрівник, він представив різні способи, за допомогою яких зацікавлені організації просувають екологічний та етичний туризм, проаналізував їх і запропонував критику кожного з них. Жодна відповідь не відповідає на всі виклики, серед яких вуглецевий слід авіаперельотів, численні етичні питання, які піднімають круїзні судна, які скидають відходи в море та платять низьку зарплату своїм працівникам, привілей, яким користуються білі північноамериканці в багатьох країнах. туристичні напрямки в південній півкулі, серед інших.
Виклики багатьох утисків у світі та те, як подолати їх у нашому особистому житті та в наших церквах, були представлені Керол Роуз. Вона колишній директор Християнських команд миротворців, а зараз служить співпастором Менонітського товариства Шалом у Тусоні, штат Аризона. Роуз зосередилася на расизмі як на найбільшому гнобленні, з яким стикаються Сполучені Штати. Серед інших питань, поставлених під час її виступу, вона говорила про те, як інституційний расизм вплинув на церкви миру багатьма згубними способами.
Також було зосереджено увагу на расизмі Джеймс Семюел Логан, кафедра міждисциплінарних досліджень у Ерлхем-коледжі, забезпечена Національним фондом гуманітарних наук, і менонітський священик. У відвертій і різкій презентації він прочитав особисту розповідь молодого темношкірого чоловіка про сексуальне насильство та тортури, яких він зазнав під час ув’язнення. Потім він розглянув причини, чому життя чорношкірих має значення для Сполучених Штатів сьогодні. Логан охарактеризував масове ув’язнення, яке несправедливо спрямоване проти темношкірих людей, як ключ до розуміння расових відносин. Однак ключовим для церков миру є встановлення зв’язків із молодими активістами, які очолюють те, що він називає рухом «Всюди Фергюсон», та їхнім «хіп-хоп» поколінням. Він чітко дав зрозуміти, що робота зі знищення расизму та співпраця з молодими темношкірими активістами є вирішальним викликом для церков миру сьогодні – викликом, який має величезне моральне значення для американського християнства в цілому.
Щоб переглянути фотоальбом форуму, перейдіть за посиланням www.bluemelon.com/churchofthebrethren/bethanyseminarypresidentialforum2015