Розглядаючи мінливе обличчя віри: щорічні збори християнських церков разом

Уес Гранберг-Майклсон

Наступний звіт із щорічного скликання Християнських церков разом у США (CCT) спочатку з’явився на «God's Politics Blog» на веб-сайті Sojourners Sojonet. Церкву Братів на зборах CCT представляли модератор щорічної конференції Девід Стіл, обраний модератор Енді Мюррей і видавець Brethren Press Венді Макфедден, яка є президентом протестантської «сім’ї» церков в CCT.

6.5 мільйона людей у ​​більшій частині Х’юстона тепер перевершують Нью-Йорк і Лос-Анджелес як найбільш расово та етнічно різноманітне місто в США. Це сайт, де широкий спектр США. Лідери церков зустрілися в середині лютого, щоб розглянути вплив імміграції на їхні конгрегації та на швидкі зміни християнства в культурі Північної Америки.

Група зібралася на щорічному скликанні християнських церков разом у США, до складу якого входить керівництво Католицької конференції єпископів США, кількох п’ятидесятницьких і євангельських конфесій, православних церков, деяких історичних темношкірих церков і майже всіх основних історичних протестантських деномінацій. . Усі вони відчувають на собі вплив імміграції. Найбільш драматичним є те, що, наприклад, 54 відсотки мілленіалів — тих, хто народився після 1982 року — католиків, є латиноамериканцями. З 44 мільйонів людей, які проживають у Сполучених Штатах і народилися в іншій країні, 74 відсотки є християнами, тоді як лише 5 відсотків є мусульманами, 4 відсотки буддистами та 3 відсотки індуїстами.

У той час як лідери церков у США висловили спільну підтримку реформі імміграційного законодавства, це перший випадок, коли екуменічний орган зібрався, щоб разом дослідити фактичні наслідки імміграції для життя та свідчення своїх церков.

Значна частина цих осередків зростання та життєвої сили американського християнства сьогодні походить від цих нещодавніх жителів США. Тим не менш, такі групи іммігрантів приносять вираження християнства, сформовані їхніми незахідними культурами, часто демонструючи духовно насичений світогляд, що впливає на їхній щоденний досвід. Багато хто є п’ятидесятниками, оскільки ця форма християнства зараз зростає в усьому світі втричі швидше, ніж загальне зростання світового християнства, і кожен четвертий християнин зараз є частиною п’ятидесятницького руху.

Кожен третій католик у Сполучених Штатах зараз є латиноамериканцем, а також різко зросла кількість азіатських та африканських католиків. Отець Деніел Гроуді, відомий експерт із глобальної імміграції, яскраво розповів як про практичні, так і про богословські виклики, які це створює. Він повторив заяву Ватикану, назвавши міграцію «муками пологів нового людства». Представники Конференції католицьких єпископів США вказали на зростаючу кількість парафій у США – більше третини – які зараз функціонують як мультикультурні спільноти поклоніння.

Усі ці тенденції впливають на те, як християнство в усіх формах виражається та практикується в США, часто створюючи серйозні виклики давнім християнським традиціям у цій культурі. У Нью-Йорку приблизно 2,000 іммігрантських конгрегацій були створені вихідцями з Африки, Азії, Латинської Америки та Карибського басейну. Крім того, кожна десята людина, яка сьогодні живе в Нью-Йорку, ймовірно, є п’ятидесятником.

Драматичне зміщення центру тяжіння християнства з глобальної Півночі на глобальний Південь відчувається у великих міських районах США через рух глобальної міграції. Світове християнство підходить до нашого порогу. Крім того, широкий вплив Папи Франциска частково пояснюється тим, що вперше за 1,200 років він є Папою з глобального Півдня.

«Бенкет для розуму і серця». — Енді Мюррей, обраний модератор щорічної конференції Церкви братів

Шеріл Бріджес Джонс, відомий п’ятидесятницький учений і автор, сказала на скликанні CCT, що імміграція означає, що гостинність тепер є центром християнської етики. Подібним чином Алексія Сальватерра, лютеранський пастор і імміграційний активіст у Каліфорнії, говорив про «дари церкви іммігрантів», які так необхідні для здоров’я та духовної зрілості встановленої білої церкви. Сальватерра пояснив радикальні наслідки того, що означає належати одне одному «як одне тіло».

Сун-Чан Ра, який викладає в Теологічній семінарії Північного Парку та є автором «Наступного євангелізму», описав демографічні зміни в США, посилаючись на те, що до 2011 року більшість народжень припадала на представників культур «меншин», і що до 2042 року в Сполучених Штатах більше не буде більшості білих чи англійців. Це зараз описує реальність у Х'юстоні. У цьому процесі, сказав Сун Чан Ра, ми є свідками «деєвропеїзації американського християнства».

Під час заключного богослужіння, коли учасники висловлювали свої слова та молитви у відповідь на ці чотири дні, Енді Мюррей, обраний модератор Щорічної конференції Церкви братів, говорив про те, що він пережив «бенкет для розуму та серця». А молитовне роздумування просто стверджувало: «Нас об’єднує питання, яке близьке серцю Бога».

Карлос Малаве, виконавчий директор CCT, резюмував важливість зібрання такими словами: «Ключові церковні лідери з усіх традицій зустрілися в Х’юстоні, щоб поміркувати про вплив і те, як іммігранти радикально змінюють церкву в Сполучених Штатах. Нові іммігранти, більшість з яких сповідують християнську віру, є головними учасниками трансформації американського життя та культури. Церква не може применшувати вирішальну роль, яку вона відіграє в веденні Божого народу в цій трансформації нашого суспільства».

— Веслі Ґренберг-Майклсон — колишній генеральний секретар Реформатської церкви в Америці, один із засновників CCT і головував у комітеті з планування цієї зустрічі.